La oficina de antropología de la Universidad Estatal de Tomsk alberga una enorme base antropológica sobre los pueblos de Siberia con una colección de cráneos y huesos desde el Neolítico hasta el presente.
"Tomsk Obzor" supo por la jefa de la oficina de antropología Marina Rykun quiénes eran nuestros antepasados, de qué murieron y cómo eran, cómo los cráneos ayudan a criminólogos y neurocirujanos, y también por qué una persona común no puede ver esta colección.
Los primeros hallazgos de la oficina aparecieron en 1888; luego, durante los trabajos de construcción y reparación en Tomsk, comenzaron a encontrar los cráneos de los tártaros de Tomsk, Surgut Khanty y otros pueblos. El profesor Vasily Florinsky, que en ese momento era ministro de Educación Pública y fideicomisario del distrito de Siberia Occidental, pidió al gobernador de Tomsk que enviara todos los hallazgos osteológicos a la Universidad de Tomsk. El fundador de la escuela antropológica de Tomsk fue Nikolai Rozov; en 1934 fue invitado al Instituto Médico de Tomsk para leer un curso de antropometría y organizó la primera oficina antropológica sobre la base de TMI.
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- Dondequiera que trabajó Nikolai Sergeevich, organizó una oficina de antropología en todas partes, - dice Marina Rykun. - Él, su estudiante de posgrado Vladimir Dremov, y el profesor anterior Nikolai Mikhailovich Maliev, el prosector Sergei Mikhailovich Chugunov - todos comenzaron con ellos, todos investigaron qué tipo de personas vivían aquí, qué culturas existían. Rozov también se dedicó a la craneometría, realizó expediciones complejas, donde no solo había historiadores, sino también geógrafos y biólogos. En todos estos trenes recogió información etnográfica y la composición familiar de la población indígena. Después de la llegada de los rusos a fines del siglo XVI, comenzó el proceso de mezcla y el número de indígenas fue disminuyendo. En la década de 1950, Rozov todavía logró "capturar", para arreglar la apariencia externa de aquellos pueblos que casi se habían ido.
En 1968, se formó un complejo laboratorio de historia, arqueología y etnografía de Siberia. Luego, los antropólogos de Tomsk tuvieron la oportunidad de organizar sus propias expediciones antropológicas, viajar por las regiones de Tomsk, Kemerovo, Tyumen y "desenterrar" el material necesario de los cementerios de los habitantes indígenas de Siberia. En invierno, los empleados del departamento de antropología (Dremov, Kim, Bagashev) estudiaban los archivos y en el resto de las temporadas realizaban exploraciones y expediciones.
Vladimir Alexandrovich Dremov, al igual que sus estudiantes, Arkady Romanovich Kim, Anatoly Nkiolaevich Bagashev, describieron todas las expediciones en sus diarios. Hay muchos bocetos de cosas, mapas de la ubicación de este o aquel cementerio. Aquí hay un dibujo de una caja de rapé encontrada en la tumba, el cráneo de su dueño también se guarda aquí en la oficina. Y aquí describe los rituales chamánicos: “El dueño trae el caballo por la noche, sus parientes y parientes siguen al dueño, luego ponen un pie en el fuego, Abyz comienza a cantar”, lee Marina Rykun un extracto de las notas del antropólogo. - Dremov habló mucho con los indígenas, anotó sus dialectos. Todos los datos que recibió permitieron rastrear qué personas, de dónde venían, quiénes, de dónde venían. De manera amistosa, todos estos diarios deben publicarse, los arqueólogos suelen estar interesados.
Los datos científicos obtenidos fueron publicados por antropólogos de Tomsk en numerosos artículos, monografías, tesis de maestría y doctorado. Y en el cuarto volumen de Ensayos sobre la génesis cultural de los pueblos de Siberia occidental "Rasogénesis de la población indígena" (1998), se recopila una base científica exhaustiva sobre la craneología de los grupos étnicos ugrico, samoyedo y turco y se revelan muchos aspectos del origen y grado de parentesco de los grupos de Siberia occidental con la población de otras regiones.
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En los próximos 100-200 años, no habrá tal investigación, - agrega el jefe.
Los cráneos y esqueletos de la colección permiten a los científicos determinar a partir de qué murieron los pueblos de Siberia y de qué estaban enfermos. Según Marina Rykun, existen atlas anatómicos completos sobre las enfermedades de los pueblos antiguos.
Por ejemplo, dos cráneos a la izquierda muestran cómo la superficie del hueso está moteada. Marina Rykun sugiere que estos son rastros de metástasis del cáncer y, según ella, la gente debería haber experimentado un dolor terrible por esto:
Algunos murieron de trepanación: el jefe de la oficina muestra varios cráneos con agujeros en el cráneo:
- Es difícil decir con qué propósito se hicieron tales lesiones: ¿realizaron una operación o un ritual? Pero algunos han vivido con estos agujeros toda su vida, esto se nota por la naturaleza de los bordes.
Las huellas de trepanación son visibles en estas tortugas. Según Marina Rykun, la gente podría vivir la vida con agujeros como este:
La colección también incluye calaveras que muestran claramente los estándares de belleza de algunos grupos étnicos:
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- Cuando quieren enfatizar su etnia, a menudo las personas quieren destacar de alguna manera físicamente, de ahí que se formen los cánones de la belleza: grandes cuencas de los ojos, un cráneo deformado; desde la infancia, un niño se envuelve con una cabeza para que el cráneo se alargue.
Al excavar algunos cementerios, los investigadores a veces encuentran una masa de cráneos con el mismo daño:
- Cuando estudiamos a los representantes de la cultura Kamensk, encontramos que la naturaleza del daño y las propias víctimas en cada cementerio son similares. Todas las víctimas eran hombres de 30 a 40 años, en buena forma física. En la vida ordinaria, esto no debería ser así: los hombres sanos mueren a una edad tan temprana. Concluimos que, muy probablemente, se trataba de acciones militares.
Por ejemplo, una calavera con marcas de grabado. Este hombre probablemente fue golpeado por un jinete, después de lo cual intentó rematar a su oponente varias veces:
También hay lesiones más prosaicas; por ejemplo, aquí hay un rastro de la pala de un arqueólogo:
Pero en lo que los pueblos antiguos "ganaron" a los modernos, es en la condición de los dientes:
“Las poblaciones antiguas tenían dientes más sanos que los humanos de hoy. Sus enfermedades diferían según el tipo de actividad y, por lo tanto, la comida: los cazadores tenían mucha carne y tenían sarro, mientras que los recolectores sufrían más de caries. Pero en general, los dientes eran mucho mejores, sin astillas, nada, aunque esto es un adulto y del siglo III a. C. Luego, cuando la comida comenzó a procesarse al fuego y se volvió más blanda, comenzó a aparecer la enfermedad periodontal. Un aumento especial de enfermedades ocurre en la Edad Media, cuando aparece el azúcar.
Y esta es la exhibición más antigua de la colección: un cráneo humano de la era neolítica, encontrado en la aldea de Ust-Isha, Territorio de Altai. Estamos a mediados del tercer milenio antes de Cristo, el último período de la Edad de Piedra. Su apariencia ha sido reconstruida; en la imagen de la derecha, puedes imaginar cómo era un hombre de esa época:
Todas las calaveras de la colección están sistematizadas (más de 5.500 piezas), numeradas y ordenadas en estanterías. Cada cráneo, al ingresar a la colección, debe medirse según 80 características.
- El cráneo da mucho conocimiento sobre la raza de una persona, sobre su tipo antropológico: para ello medimos el alto y ancho del rostro, la altura de la órbita, y la nariz. Contamos y agrupamos todo esto en una serie, - dice Marina Rykun, - Además de los cráneos, tenemos un depósito de esqueletos postcraneales. Nos permiten determinar con más detalle la fisiología y tipo de actividad humana, cuál era la altura, cuánto peso, qué hacía la persona, era cazador, pescador o recolector? Ahora nos visitan varios investigadores, incluidos extranjeros, que necesitan material para análisis genético, para estudiar el material almacenado en la oficina utilizando nuevos métodos modernos. Se examinan todos los restos humanos y el cráneo, los dientes y el esqueleto poscraneal.
A diferencia de los científicos, una persona "común" no podrá ver con vida:
- La diferencia entre todos los museos universitarios es que son científicos. Estudian, hacen trabajo de candidato, doctorado, enseñan a estudiantes. De ninguna manera son estos museos los que deberían ganar dinero a través de exposiciones. Esta colección no es para exhibición, especialmente porque los restos humanos son un tema bastante delicado y los cráneos que guardamos son más un objeto de estudio que una exhibición de museo, explica Marina. - Ahora los médicos vienen a nosotros, futuros neurocirujanos. Estudian la base del cráneo, por donde pasan muchos vasos, porque es importante para ellos conocer esta variedad de formas de los orificios por los que pasan los vasos durante las operaciones quirúrgicas.
Además de neurocirujanos y estudiantes de arqueología, la colección también es visitada por ortodoncistas que trabajan con casos patológicos graves, como deformidades de la dentición. Con la ayuda de cráneos, estudian las características de la enfermedad en una región particular de Siberia y desarrollan nuevos métodos de tratamiento. O, por ejemplo, criminólogos: Marina Rykun les enseña a determinar el tipo antropológico de una persona y les aconseja si se encuentran huesos humanos durante la construcción. Sobre la base de la oficina de antropología, los estudiantes, licenciados y maestrías llevan muchos años estudiando, que quieren conectar sus actividades profesionales con la arqueología, la paleoantropología, la antropología social.
- La preservación de un material tan único y valioso como el material craneológico, que es una importante fuente de estudio de la historia antigua de los pueblos no solo de Siberia occidental, sino de todo el norte de Eurasia: esta es una de las tareas principales de nuestra oficina de antropología, dice Marina Rykun.
