En los Urales, en Siberia, en el norte de Rusia e incluso en Altai, muchas leyendas dicen que un pueblo antiguo llamado Chud vivió una vez en estos lugares. Estas leyendas se cuentan con mayor frecuencia al este del lago Onega, a lo largo de los ríos Onega y el norte de Dvina, donde vivían los pueblos finno-ugrios, que los historiadores suelen considerar Chudyu.
Pintura de N. K. Roerich. Chud underground (Chud pasó a la clandestinidad) (fragmento) 1913
Es cierto que no es costumbre tener en cuenta el hecho de que estos pueblos, en particular los Komi Pérmicos, cuentan leyendas sobre Chud, llamándola una tribu completamente diferente.
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“No hace mucho, nuestros pescadores vieron monstruos en Novaya Zemlya. Esta maravillosa gente de pescadores verá y se esconderá. Se ven y visten como loparis. No tenían un arma, solo una lanza y una flecha”, dice Northern Legends.
Tales historias caracterizan a los monstruos como extraños, ajenos a los habitantes actuales y, al mismo tiempo, como personas inusuales y maravillosas que han vivido durante mucho tiempo, pero que también continúan en algún lugar del vecindario. Es del nombre de este antiguo pueblo de donde proviene la palabra rusa "excéntrico".
El descubrimiento en los Urales en los años 70-80 de la antigua ciudad de Arkaim y el "País de las Ciudades" de Sintashta sacudió un poco la versión tradicional. Empezaron a aparecer versiones de que los Chud eran los antiguos arios (en sentido estricto, los antepasados de los indoiranios y, en un sentido más amplio, los antepasados de los indoeuropeos en general). Esta versión ha encontrado muchos seguidores entre científicos e historiadores locales.
“La memoria popular habita esta antigua población en casi todo el espacio de la provincia de Arkhangelsk. Según los pomors de la ciudad de Kem, “el chud tenía la piel roja y se escondió de los novgorodianos a Novaya Zemlya y ahora reside allí en lugares inaccesibles”, escribió el etnógrafo ruso Pyotr Efimenko en 1869.
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En creencias y leyendas, estos primeros pobladores semilegendarios del norte de Rusia están dotados de características inusuales y habilidades sobrenaturales. Los chudins actúan como héroes y como hechiceros, hechiceros. En la provincia de Arkhangelsk, algunas de las familias que vivían en el siglo XIX los consideraban sus antepasados y argumentaban que uno de los chudins era tan fuerte que, estornudando, mató a un carnero y "los miembros de su generación podían hablar entre sí a una distancia de seis kilómetros".
No solo en el folclore ruso, sino también entre los Komi, Sami y otros habitantes del norte, el chudyu de ojos blancos se llamaba los personajes mitológicos cercanos a los enanos europeos. Según la leyenda, supieron extraer oro y plata en las minas. Hasta ahora, en Siberia, las minas antiguas y abandonadas se llaman minas Chud. En los Urales subpolares se encuentran tumbas de Chud y vestigios de asentamientos.
También hay cuentos generalizados de que los Chuds tenían chamanes, sacerdotes o líderes que se llamaban sartenes. Puede llamarlos magos, ya que poseían un conocimiento secreto, gracias al cual mantenían a su gente en obediencia. Los sartenes vivían en casas fortificadas-fortalezas y poseían las joyas que se extraían en las minas. Escondieron sus tesoros en lugares sagrados de los bosques, bajo piedras.
Este dibujo fue publicado en 1996 por la revista "Ciencia y Religión". El dibujo representaba al "minero de Chud" y estaba hecho a partir de una estatuilla de bronce encontrada hace 200 años en Siberia y vertida, presumiblemente, en los primeros siglos de nuestra era en algún lugar de los Urales. Se desconoce dónde se encuentra la estatuilla en sí.
Las cacerolas podían dominar el viento, la lluvia, la tormenta. En las noches sin luna se adentraban en bosques profundos, donde con terrible voz de trompeta llamaban espíritus del bosque, y les contaban a los panameños el pasado y el futuro y los secretos del universo.
La población rusa de Zavolochye ha conservado la memoria del pueblo Chud que vivió anteriormente en estos lugares. Entre las leyendas de Verkhokamye, se repiten historias comunes sobre la resistencia a los recién llegados eslavos y la expansión del cristianismo. En particular, el bosque se llama el hábitat del Chud, y las piraguas son la vivienda.
En el distrito de Shenkursk de la provincia de Arkhangelsk, dijeron que "los habitantes indígenas locales, chud, que defendían desesperadamente su tierra de la invasión de los novgorodianos, nunca quisieron someterse a los recién llegados". Se defendieron ferozmente de las fortalezas de tierra, huyeron a los bosques, se suicidaron, enterrados vivos en profundas zanjas. Sólo unos pocos permanecieron en sus antiguos lugares de residencia y se rusificaron después del bautismo, como sucedió con muchas tribus finno-ugrias vecinas.
Vladimir Dal en su "Diccionario de la gran lengua rusa viviente" escribe:
“Freaks y freaks, sib. chud (es decir, extraño y ajeno) recoger. - un pueblo salvaje que, según la leyenda, vivió en Siberia y dejó solo un recuerdo en los montículos (montículos, tumbas); asustado por Ermak y la aparición repentina de un abedul blanco con él, una señal del poder del rey blanco, chud o excéntricos túneles cavados, fue allí con todo lo bueno, cortó los percheros y murió.
En 1924-1928, la familia Roerich estaba en una expedición a Asia Central. En el libro "El corazón de Asia", Nicholas Roerich escribe que en Altai un anciano creyente los condujo a una colina rocosa y, señalando los círculos de piedra de los entierros antiguos, dijo:
“Aquí es donde Chud pasó a la clandestinidad. Cuando el Zar Blanco de Altai vino a luchar y el abedul blanco floreció en nuestra tierra, Chud no quiso quedarse bajo el Zar Blanco. Chud pasó a la clandestinidad y llenó los pasillos con piedras. Usted mismo puede ver sus antiguas entradas. Solo Chud no se fue para siempre. Cuando vuelva la época feliz y la gente de Belovodye venga y le dé a toda la gente una gran ciencia, entonces el Chud volverá, con todos los tesoros que se han obtenido.
Y esto es lo que cuenta una de las leyendas registradas en el pueblo de Afanasyevo, región de Kirov:
“…. Y cuando otras personas (cristianos) comenzaron a aparecer a lo largo del curso del Kama, este extraño no quiso comunicarse con ellos, no quiso esclavizar al cristianismo. Cavaron un gran hoyo y luego cortaron las rejillas y se enterraron. Este lugar se llama Peipsi Coast.
Todavía hay muchos de esos montículos en el norte. A veces, en noches absolutamente oscuras y sin estrellas, una llama azul se mueve sobre ellos, se escuchan gemidos y lamentos desde debajo del suelo en un lenguaje incomprensible. Estos montículos se llaman en el norte las tumbas de los sartenes, o punks. Si golpea un montículo así con una barra de hierro, escucha un zumbido.
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Dicen que a veces sale un chud del suelo para respirar aire y beber agua de manantial. Esto sucede una vez al año. La bestia en el bosque siempre anticipa la salida de un chud y huye del bosque a lugares abiertos, aferrándose a la habitación humana. Incluso los lobos hacen esto, porque tienen mucho miedo a los habitantes subterráneos. Chud siempre caza lobos, ya que la carne de lobo se considera un manjar para ellos, y las mujeres Chud hacen joyas con dientes de lobo.
Desde la antigüedad ha habido temerarios que han tratado de excavar las colinas bajo las que supuestamente se esconde un monstruo. Estas personas desaparecieron sin dejar rastro. Quizás los caballeros los llevaron a su propia tierra para un servicio eterno.
Donde solían vivir los Chuds y Pans, quedaban muchos de sus tesoros. Hay tesoros en lugares secretos: en bosques, en el fondo de lagos y pantanos. Los escondites a menudo están marcados con grandes rocas con signos grabados en ellos. A veces hay collares de dientes de lobo cerca.
Todos estos tesoros se conspiraron. Para tomarlos, debe pronunciar la fórmula sagrada, un hechizo en el idioma chudi. Hay muchas leyendas sobre estos tesoros, e incluso se indican lugares específicos. Por ejemplo, en la región de Vologda hay un pequeño río Vyuzhka. Hay un acantilado de granito que se asemeja a la cabeza de un hombre barbudo desde lejos. Al pie de Vyuzhka, debajo de un acantilado, supuestamente hay un tesoro de maestro.
Hubo temerarios que se sumergieron en las rápidas aguas de Vyuzhka. Algunos de los buzos no encontraron nada, explicando todo por el hecho de que el tesoro estaba encantado, otros se ahogaron.
En la región de Vologda está el lago Krasnoe, pequeño, perfectamente redondo, como si un gigante delineara sus orillas con una brújula. El lago es muy profundo y el agua está helada incluso en los veranos calurosos. Según la leyenda, el lago tiene una escalera que pasa por debajo del fondo. Allí los caballeros dejaron su tesoro dorado y "depositarios ilimitados de piedras preciosas". Incluso los buenos nadadores se ahogan periódicamente en rojo.
Los residentes locales de Komi y Komi-Permians atribuyeron la autoría de estas figurillas de Perm al pueblo Chud.
En los Urales subpolares, hay un río rápido Merzavka. En su orilla se encuentra el pueblo abandonado de Perevoznoye. En este lugar, incluso antes de que llegaran los rusos, una vez vivió un chud. El líder de esta comunidad era el malvado y poderoso Pan Sahdiyar. Sabía extraer oro y plata de la tierra. En las cercanías de Perevoznoye todavía se encuentran grandes piedras con signos incomprensibles tallados en ellas.
Las piedras quizás tengan miles de años. Sin embargo, hay señales en los troncos de los árboles: a veces desaparecen, a veces reaparecen. Se desconoce quién los corta.
En 1975, jóvenes buscadores de tesoros, estudiantes-historiadores de la capital, llegaron a las orillas del Merzavka. Cavaron el suelo debajo de las rocas marcadas con carteles. Además, incluso conocían el hechizo con el que esperaban abrir el tesoro. Este hechizo fue encontrado por historiadores en algún archivo en un manuscrito antiguo que data del siglo XV.
Sin embargo, no encontraron nada, salvo dos medallones de plata, aparentemente muy antiguos con signos incomprensibles. Y uno de los estudiantes, un muchacho de veintidós años, fue asesinado por un oso. Los vecinos dijeron que se trataba de una venganza de los sartenes, que castigaban a las personas por intentar llevarse sus tesoros. Desde entonces, nadie ha intentado buscar tesoros cerca de Perevozny.
En 2000, el cazador local Oleg Konovalenko desapareció allí. Pensaron que se había ahogado en un pantano, ya que no se encontró el cuerpo.
Solo su perro regresó al pueblo, un cruce entre un perro pastor y un husky, llamado Verny. Sin embargo, el carácter del perro ha cambiado desde entonces: solía jugar con los niños en el pueblo. Ahora no permitió que nadie se le acercara, se abalanzó sobre la gente. Dijeron que Verny estaba asustado por la sartén que arruinó a su amo.
Se han conservado crónicas según las cuales Esteban de Perm, un misionero ilustrador en las tierras de Komi, se comunicó con un tal Pan (Pam, Pama), un sacerdote de la religión pagana, que profesaban los residentes locales, alrededor de 1379.
Según una de las fuentes, con el fin de sacudir la confianza en las palabras de Stephen entre sus pupilos, el sumo sacerdote de Zyryan Pama sugirió que pasara por el fuego. Diga, si el Dios glorificado por Esteban existe, entonces lo protegerá del fuego. Stephen oró y decidió caminar a través del fuego. Solo que no solo, sino junto a Pama, para que sus Dioses también muestren su fuerza y protejan al sacerdote del fuego. Pama se asustó ante tal prueba y admitió su derrota.
A veces, los buscadores de tesoros, que han estado buscando tesoros de Chud durante varios siglos, encuentran algo. La mayoría de las veces se trata de esqueletos y cráneos en túmulos funerarios, a veces monedas de cobre y plata, cuchillos, hachas, arneses y loza. Sin embargo, nadie encontró oro y piedras.
Los espíritus de Chud en diferentes formas (a veces con la apariencia de un héroe a caballo, a veces una liebre o un oso) guardan los tesoros antiguos:
“Sluda y Shudyakor son lugares de Chud. Allí vivían los héroes, de pueblo en pueblo eran arrojados con hachas. Luego se enterraron en el suelo y se llevaron el oro. En el asentamiento de Shudyakor, los lingotes-almohadas están escondidos, pero nadie los tomará: los bogatyrs de caballos montan guardia. Nuestros abuelos nos advirtieron: "No pasen por este asentamiento a altas horas de la noche, ¡los caballos pisotearán!"
En el texto de otra entrada antigua en el pueblo de Zuikar, provincia de Vyatka, está escrito sobre el "tesoro de Chud" en la montaña Peipsi en la orilla derecha del Kama. Aquí crece un pino enorme, ligeramente torcido, y a una distancia de él, a tres metros de distancia, hay un tocón podrido de hasta 2 m de diámetro. Trataron de encontrar este tesoro muchas veces, pero cuando se acercaron a él, se desató una tormenta tal que los pinos cayeron al suelo y los buscadores de tesoros se vieron obligados a abandonar su empresa.
Sin embargo, dicen, algunos buscadores de tesoros aún lograron penetrar los secretos de los habitantes subterráneos, pero les costó muy, muy caro. La aparición de los "excéntricos" fue tan terrible que algunos cazadores de tesoros, habiéndolos encontrado en las mazmorras, se fueron de allí completamente locos y ya no pudieron volver en sí por el resto de sus vidas.
Fue aún peor para aquellos que tropezaron con los huesos de "cenizas", "excéntricos" enterrados en las tumbas de Chud. Las sartenes los dejaron para proteger sus riquezas, y las cenizas reviven repentinamente tan pronto como alguien se acerca a los tesoros …
