Ermak Timofeevich - Cacique cosaco ruso. Héroe nacional de Rusia. Una campaña en 1582-85 marcó el comienzo del desarrollo de Siberia por parte del estado ruso. No reconocemos su verdadero nombre, los lugares exactos de su muerte y entierro también se pierden, pero su gloria ha sobrevivido durante siglos …
Prácticamente no hay nada confiable sobre el origen de Ermak y sobre su vida antes del inicio de la campaña de Siberia. Hay muy pocos documentos oficiales. Según las versiones más comunes, se llama Alenin Vasily Timofeevich o Povolsky Ermak Timofeevich.
Hay denuncias de su origen en el Volga, en el Don, en los Urales, incluso en el Dvina del Norte. No hay nombre de Yermak en el rito de la iglesia rusa. Solo 36 años después de la muerte del atamán, en 1621, el arzobispo Cipriano de Tobolsk comenzó a "hacer clic en la memoria eterna", el "recuerdo universal" anual de los muertos. Y Ermak se convirtió en el héroe de la epopeya y las canciones populares.
En 1636, la secretaria de Tobolsk, Savva Esipov, compiló la primera crónica siberiana "Sobre la captura de la tierra siberiana". Entonces, algunos de sus asociados todavía estaban vivos. Semyon Remezov, uno de los primeros geógrafos e historiadores de Siberia, "a instancias del autócrata soberano Peter Alekseevich" encontró la tumba de Yermak.
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La confusión fue introducida por el académico Gerhard Friedrich Miller, quien viajó a lo largo del Irtysh en 1734. No entendía las palabras rusas "avance" y "excavación", que significaban la ruta más corta para los barcos, un canal recto que endereza el río, haciendo un bucle. Miller indicó incorrectamente los lugares de muerte y entierro de Yermak. Citando a él, este error fue repetido por muchos otros.
Sobre la cuestión de la personalidad de Yermak, los científicos aún no han llegado a un consenso. La mayoría de las veces se le llama un nativo de las propiedades de los industriales Stroganovs, que luego se fueron para "irse" en el Volga y el Don y se convirtió en cosaco. Otra opinión: Ermak es de origen noble, de sangre turca …
La palabra "cosaco" o, como escribieron en los viejos tiempos, "cosaco" es de origen turco. Se basa en la raíz "kaza", que tiene un doble significado:
1. atacar, muerte, daño, pérdida, privación de algo;
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2. desastre, calamidad, desgracia, desgracia, desastre natural.
Los cosacos entre los pueblos turcos llamaban a las personas que estaban a la zaga de la Horda, aisladas, dirigiendo su economía por separado. Pero gradualmente comenzaron a llamar a las personas peligrosas que cazaban robos, robaban a sus compañeros de tribu. El hecho de que el concepto de "cosacos" se originó entre los pueblos turcos puede ser confirmado por materiales de fuentes.
En 1538, las autoridades de Moscú señalaron que "muchos cosacos van al campo: Kazán, Azov, Crimea y otros secuaces, cosacos, y de nuestros ucranianos, cosacos, mezclándose con ellos, caminan". Tenga en cuenta que "van mezclándose con ellos". En consecuencia, la nacionalidad no jugó un papel importante para los cosacos, lo principal era la forma de vida.
Iván el Terrible decidió atraer a los hombres libres de la estepa a su lado. En 1571 envió mensajeros a los Don atamanes, los invitó al servicio militar y reconoció a los cosacos como una fuerza militar y política.
En 1579, el rey polaco Stefan Batory dirigió un ejército de cuarenta mil a la tierra rusa. Iván IV reunió apresuradamente a la milicia, que incluía las formaciones cosacas. En 1581 Batory sitió Pskov. Las tropas rusas fueron a Shklov y Mogilev, preparando un contraataque.
El comandante de Mogilev, Stravinsky, informó apresuradamente al rey sobre el acercamiento de los regimientos rusos a la ciudad. Enumeró con gran detalle los nombres de los gobernadores rusos. Al final de la lista están: "Vasily Yanov, el gobernador de los cosacos del Don y Ermak Timofeevich, el cacique cosaco". Era junio de 1581.
En ese momento, Ataman Yermak estaba en el servicio estatal y era bien conocido por el enemigo.
Al mismo tiempo, los gobernantes de la Gran Horda Nogai, que vagaban más allá del Volga, levantaron la cabeza. Aunque se reconocían a sí mismos como súbditos del zar de Moscú, no eran reacios a lucrar y administrar en suelo ruso cuando las principales fuerzas militares se concentraban en las fronteras del noroeste. Se estaba gestando una gran redada …
Iván IV fue informado de esto a tiempo. El embajador V. Pepelitsyn fue a la Horda Nogai con ricos obsequios para apaciguar a los khans gobernantes. Al mismo tiempo, el zar hizo un llamamiento a los cosacos del Volga para que se prepararan para repeler el ataque. Aquellos con los Nogais tenían puntuaciones de larga data. Muchos cosacos, hechos prisioneros, terminaron en los mercados de esclavos o incluso fueron simplemente torturados.
Cuando Pepelitsyn apareció en el río Samara en agosto de 1581, regresando de la Horda con el embajador de Nogai y 300 jinetes, los cosacos se apresuraron hacia ellos, sin querer saber por qué habían venido a tierra rusa.
Los nogai fueron despedazados, a pesar de la presencia del embajador del zar, y solo 25 personas viajaron a Moscú y se quejaron con Ivan Vasilyevich de que los cosacos habían cortado a sus camaradas. Se enumeraron los nombres de los jefes del Volga: Ivan Koltso, Bogdan Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Pan.
No queriendo agravar las relaciones con la Horda Nogai, Grozny ordenó apoderarse de los cosacos y ejecutarlos en el acto. Pero en realidad fue solo un movimiento diplomático sutil.
Sin detenernos en la descripción de eventos posteriores, solo señalaremos que los nombres del propio Yermak y sus atamanes, que luego participaron en la campaña de Siberia, eran bastante conocidos por los contemporáneos.
Además de los mencionados anteriormente, Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza se mencionan a menudo en varias crónicas siberianas. El resto de los asociados de Yermak solo conocen nombres sin apodos o, como decimos ahora, sin apellidos.
¿Nombre o apodo?
Tratemos de averiguar el origen de los apodos-apodos de aquellos cuyos nombres nos ha sido preservado por la historia. Todos ellos se dividen según dos características, por origen o por los rasgos de carácter más típicos: Meshcheryak, una persona de Meshchera; Cherkas es oriundo de Ucrania; Pan es nativo de Polonia.
Y así es como se puede "traducir" al lenguaje moderno los apodos de los jefes cosacos que se les dieron por algunos hábitos, rasgos de carácter, comportamiento: el anillo es una persona que no permanece mucho tiempo en un lugar, hablando en el idioma actual: "tumbleweed". Lo más probable es que se trate de una persona inusualmente diestra que escapa de la retribución, escurridiza.
Bryazga, del término de los ladrones de esa época, rasguea, difumina. También se aplica a las personas que se involucran en peleas, riñas. Ese apodo se le podría dar a una persona que siempre está insatisfecha con algo, un gruñón.
Karchiga es el apodo de un hombre con voz ronca. Dijeron sobre esto: "Karchit como un cuervo sobre un abeto". Boldyr: así en los viejos tiempos se llamaba a las personas, nacidas de padres de diferentes tribus. Por ejemplo, en Astrakhan, un hijo de un matrimonio entre una rusa y una mujer kalmyk podría haber sido un hombre audaz, y en Arkhangelsk, de una rusa y una mujer samoyeda (Nenets) o un Zyryanka, etc.
Barbosha (de tambores): ese era el nombre de la gente quisquillosa y agitada en la provincia de Ryazan; en Vologda - murmurando para sí mismos, hablando inaudiblemente; en Pskovskaya: recopilación de rumores absurdos, etc. Lo más probable es que este apodo haya sido usado por una persona inquieta y agitada. Tormenta es una persona formidable y severa.
El principal desafío es con el propio ataman Ermak. No se puede atribuir al primero. no la segunda categoría de apodos. Algunos investigadores intentaron descifrar su nombre como Ermolai modificado, Ermila e incluso Hermógenes.
Pero, en primer lugar, nunca se cambió el nombre de pila. Podría aplicar sus diversas formas: Ermilka, Eroshka, Eropka, pero no Ermak.
En segundo lugar, se conoce su nombre, Vasily, y su patronímico, Timofeevich. Aunque, estrictamente hablando, en aquellos días el nombre de una persona junto con el nombre de su padre debería haberse pronunciado como hijo de Vasily Timofeev. Timofeevich (con "ich") solo podía ser llamado un hombre de una familia principesca, un boyardo.
También se conoce su apodo: Povolsky, es decir, un hombre del Volga. Pero además, ¡su apellido también es conocido! En la "Crónica de Siberia", publicada en San Petersburgo en 1907, se da el apellido del abuelo de Vasily - Alenin: su nombre era hijo de Afanasy Grigoriev.
Si juntas todo esto, obtienes: Vasily Timofeev, hijo de Alenin Ermak Povolsky. ¡Impresionante!
Intentemos buscar en el diccionario de Vladimir Dahl para encontrar una explicación de la palabra "ermak" allí. "Ermak" es una pequeña piedra de molino para molinos campesinos manuales.
La palabra "ermak" es sin duda de origen turco. Hurguemos en el diccionario tártaro-ruso: erma - avance; yermak - una zanja arrastrada por el agua; ermaklau - arar; ertu - rasgar, rasgar. Parece que la piedra del molino manual debe su nombre a la última palabra.
Entonces, la palabra "ermak" se basa en un significado bastante definido: un gran avance, un avance. Y esta es una característica bastante precisa. Incluso hay un dicho: "Un gran avance, no un hombre". O: "Todo es como un agujero en él".
Pero por qué Vasily Alenin fue apodado Yermak y no el Prorva es difícil de responder, probablemente imposible. Pero, de hecho, ¿quién demostró que Ermak Alenin era de origen ruso? Una vez que luchó del lado del zar de Moscú, entonces, ¿inmediatamente el ruso?
Tomemos al azar varias familias principescas del libro "La historia de los clanes de la nobleza rusa": Aganins, Alachevs, Barashevs, Enikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleshevs, Cherkassky, Yusupovs, etc. que sirvió a los zares rusos. Y en los viejos tiempos, e incluso ahora, se considera que los rusos son aquellos que recibieron el bautismo ortodoxo y se consideran a sí mismos una persona rusa.
En el lenguaje del investigador, el apellido de nuestro héroe, Alenin, también suscita muy grandes dudas. El hecho de que ella no esté relacionada de ninguna manera con el "ciervo" es claro y sin explicación. Anteriormente, no había palabras en ruso que comenzaran con la letra "a". Sandía, arba, ciruela cereza, lazo, todos son de origen turco. Entonces Alenin es un apellido, claramente tomado de los mismos vecinos y probablemente alterado a la manera rusa para una pronunciación más conveniente.
Veamos nuevamente el diccionario de la lengua tártara: escarlata - escarlata, rosa; ala - pío; alakola - manchado; alama - una mala persona; alapai - persona descuidada; alga - adelante. Como puede ver, hay muchas opciones. Y finalmente, Allah o Allah - Dios, Deidad.
Los nombres también son similares: Ali, Alei, Alim. Una de las crónicas describe la apariencia de Ermak: "cara plana" y "cabello negro", y, como ve, una persona rusa se caracteriza por una cara alargada y cabello castaño claro. Resulta una imagen extraña: ¡Ermak es de origen turco y Alenin es una rama de la misma raíz!
Pero, ¿qué pasa con el nombre Vasily? Podía recibir el nombre en el bautismo y el patronímico del padrino, llamado Timothy. Esto se practicó en Rusia todo el tiempo, entonces, ¿por qué no podría suceder con nuestro héroe?
En el siglo XVI, muchos príncipes y murzas de los kanatos de Kazán, Astracán y Nogai pasaron al servicio del zar de Moscú. Los príncipes del Kanato de Siberia también buscaron amistad con él. La mayoría de las veces, los hechos de la transición no se registraron en ningún documento, y si existía tal registro, se perdió irremediablemente. Y los "parientes" de Yermak aparecieron mucho más tarde, atribuidos al famoso atamán por los cronistas que deseaban conocer su genealogía.
El mismo nombre Ermak (o un apodo) se encuentra repetidamente en crónicas y documentos. Entonces, en los anales siberianos está escrito que cuando se colocó la fortaleza de Krasnoyarsk en 1628, participó el atamán de Tobolsk, Ivan Fedorov, hijo de Astrakhanev y Ermak Ostafiev. Es posible que muchos jefes cosacos fueran apodados "Yermaks", pero solo uno de ellos se convirtió en héroe nacional, glorificando su apodo "la captura de Siberia".
En nuestro caso, lo más interesante es que el nombre Vasily fue reemplazado por el apodo Ermak, y el apellido Alenin rara vez se usó. De modo que permaneció en la memoria del pueblo como Yermak Timofeevich, ataman cosaco. Y el pueblo ruso siempre se ha esforzado por la brevedad y la expresión de la esencia: dirán cómo pondrán a la prensa.
En el entendimiento popular, Yermak es un símbolo de un gran avance, un pequeño arroyo que rueda las rocas seculares, abriéndose camino. El significado oculto del nombre se convirtió en un símbolo nacional.
Y es muy simbólico que el glorioso ataman murió no por una flecha o una lanza (el héroe nacional no puede caer de la mano del enemigo), sino en la lucha contra los elementos: se ahogó en el tormentoso Irtysh. Por cierto, el nombre del poderoso río siberiano tiene la misma raíz que el apodo de nuestro héroe: "ertu": desgarrar, empujar, romper.
"Irtysh" se traduce como "excavador", rasgando el suelo. No menos simbólico es el hecho de que Yermak Timofeevich murió en el "Yermak", en una isla formada por un pequeño arroyo, que la población local llama "Yermak".
El cuerpo del cacique fue encontrado ocho días después de su muerte cerca de las yurtas Epanchinskiy en el Irtysh. Su nieto Yanysh Begisha lo encontró y sacó el cadáver del agua “en forma de manto de pansyri y entendiendo no solo ser”, es decir, dándose cuenta de que este no es un simple guerrero.
Ermak llevaba un regalo del rey: una cota de malla de 11,7 kg en forma de camisa de 16.000 anillos, con mangas cortas y una placa de cobre fundido con un águila bicéfala en el lado derecho del pecho.
¿Por qué Ermak fue a Siberia?
Resulta que esta simple pregunta no es tan fácil de responder. Aunque es más apropiado formularlo de la siguiente manera: ¿según la enseñanza de quién emprendió Yermak la campaña de Siberia?
En numerosas obras sobre el héroe legendario, hay tres puntos de vista generalmente aceptados sobre las razones que llevaron a los cosacos a hacer una campaña, como resultado de lo cual la vasta Siberia se convirtió en una provincia del estado ruso:
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Iván IV bendijo a los cosacos sin arriesgar nada;
la campaña fue organizada por los industriales Stroganovs para proteger sus ciudades de las incursiones de los destacamentos militares siberianos;
Los cosacos, sin preguntar ni al zar ni a sus amos, realizaron una incursión "por zipuns", es decir, con el objetivo de saquear.
Ninguna de estas razones, consideradas por separado, puede explicar los motivos de la campaña.
La iniciativa de Iván el Terrible desaparece de inmediato: el zar, al enterarse de la campaña, envió a los Stroganovs una carta exigiendo que los cosacos fueran devueltos de inmediato a defender las ciudades, que en ese momento fueron atacadas por los destacamentos de los príncipes Vogul y los guerreros de Khan Kuchum, liderados por su hijo mayor Alei.
La versión sobre los Stroganov como los inspiradores de la campaña tampoco es adecuada: no fue rentable para ellos dejar ir a los cosacos, tanto desde el punto de vista militar como desde el punto de vista económico. Es bien sabido que los cosacos prácticamente han saqueado sus provisiones (comida y rifle), llevándose todo lo que está mal. Y cuando los propietarios intentaron resistir tal arbitrariedad, fueron amenazados con "privarlos de la barriga".
No se puede correr a Moscú para quejarse de la arbitrariedad de los "guardias de seguridad", y los Stroganov se volvieron cómplices de la campaña de Siberia. Pero parece que de todos modos contra su voluntad. Aquí, en las fortalezas, necesitaban mucho más a los cosacos, y la perspectiva de "conquistar Siberia" ni siquiera se les ocurrió.
¿Dónde puede un puñado de cosacos competir con el poderoso Kanato? Incluso después de la exitosa captura de la capital siberiana, las incursiones de los príncipes Votul en las propiedades de Stroganov no se detuvieron.
La campaña no autorizada de los cosacos "por zipuns" también es dudosa. Si se trataba de una presa fácil y rica, entonces, lógicamente, los cosacos deberían haber ido por el antiguo camino a través de los Urales hasta Yugra, las tierras del norte de la región de Ob, que durante mucho tiempo han sido propiedades de Moscú, donde los guerreros rusos han visitado más de una vez.
Ermak y su escuadrón no necesitaron buscar un nuevo camino a Siberia e ir a una muerte segura contra los soldados bien armados de Khan Kuchum. En la tierra de Ugra, donde hay muchas más pieles, los gobernantes locales, que ya han experimentado el poder de las armas rusas, habrían sido mucho más complacientes.
Así que no, los cosacos, arriesgando sus propias cabezas, luchan obstinadamente por Tura, de allí a Tobol e Irtysh. En el camino, capturan varias ciudades, y la ganancia debería ser suficiente para todos, pero Ermak ordena navegar más lejos, hasta la capital siberiana. El cacique tiene otros objetivos, más personales que estatales …
Pero la capital de Siberia, Isker, fue tomada. Podrías volver a tu tierra natal con honor, como sucedió desde tiempos inmemoriales en todas las guerras. El enemigo se reconoce derrotado, se compromete a rendir tributo, no a luchar con el vencedor, y aquí es donde todo acaba.
Pero Yermak ni siquiera intenta hacer las paces con Kuchum. Pasa un invierno, otro, y nada tranquilamente a lo largo de los ríos siberianos, llevando a la población local al juramento ("lana"). Y, de hecho, ¿quién le dio tal derecho? ¿Quizás tiene una carta real para eso? ¿O se siente no solo un ganador, sino … el dueño de esta tierra?
Recordemos con qué renuencia los campesinos rusos se trasladaron a Siberia mucho más tarde. Esta no es una tierra prometida, pero todos los días hay que luchar contra el hambre y el frío. Es mucho más seguro vivir en una tierra bien equipada, donde hay muchos familiares, la comida no es tan difícil y hay protección contra los adversarios. Después de todo, los mismos cosacos para el invierno del Campo Salvaje regresaron a su tierra natal.
Y en el destacamento de Yermak, algunas personas especiales captaron que tampoco querían volver a casa y que no temían a la muerte. Las suposiciones de que el campesino ruso soñaba con hacerse famoso por la realización de hazañas de armas, estaba alentando al estado, se construyen sobre arena …
Y un momento más interesante: el gobernador, el príncipe Semyon Bolkhovsky, es enviado en ayuda de los cosacos en Siberia, y junto con los guerreros, dos líderes militares más: Khan Kireev e Ivan Glukhov. ¡Los tres no son como un cacique cosaco desarraigado! Pero en ninguna parte de los anales y no se habla de que uno de ellos se convierta en el líder del escuadrón.
Y en Rusia, durante mucho tiempo, tiene un rango militar más alto, cuyo origen es más noble. Entonces, ¿realmente el príncipe Bolkhovsky obedecería a Ataman Yermak? Es cierto que, lamentablemente, el príncipe murió de hambre (o enfermedad) en Isker en el primer invierno, pero los otros dos sobrevivieron y Yermak se sometió.
¡Algo está mal aquí! La conclusión se sugiere a sí misma: el origen de Ermak Alenin es bastante alto, y bien podría haber venido de los príncipes de la tierra de Siberia, que luego fueron exterminados por Khan Kuchum, que vino de Bukhara.
Entonces queda claro por qué Ermak en esta tierra se comportó como un maestro y no como un conquistador ordinario de esa época. Y acordó cuentas personales con Khan Kuchum, y no con otra persona. Kuchum era el enemigo número uno para él. La campaña de Ermak tenía como objetivo devolver el trono de Siberia a uno de los parientes de su dinastía y expulsar al conquistador de Bukhara de Siberia.
Solo esto puede explicar el hecho de que la población local no se levantó para luchar contra los escuadrones rusos: estaban dirigidos por uno de los familiares de los príncipes siberianos, incluso si había adoptado la fe ortodoxa, sino su propia sangre. Y Kuchum era un extraño para ellos; como se ha señalado más de una vez, su nombre en la traducción del tártaro significa "recién llegado", "migrante", "estepa".
Y que después de la campaña de Yermak, Siberia se convirtió en una provincia rusa, fue solo la restauración de la justicia histórica: ya en 1555, los gobernantes siberianos Ediger y Bek-Bulat se reconocieron a sí mismos como súbditos de Moscú y regularmente enviaron tributos allí.
Inicialmente, Khan Kuchum reconoció esta dependencia, pero solo entonces decidió pelear con Ivan Vasilyevich en su propia cabeza. Todo estudiante lo sabe.
Cambio de dinastías en el trono de Siberia
Esta es precisamente la conclusión que se puede sacar si lee detenidamente el siguiente documento de la Crónica de Esipov:
"Cuando el mensajero llegó al zar Kuchyum y le dijo, como si el príncipe Seydyak Bukbulatov, un hijo de Bukhara, viniera contra él en un ejército de muchos, las ratas eran como él por haberlo matado, y recordaré mi patria y herencia de admiración, y vengaré la sangre de su padre que Bekbulat quiere".
Además, se informa que Kuchum "tenía miedo del gran temor" y, al enterarse de que el visir de la corte de Karach huyó de él con su pueblo, "rompió a llorar con gran llanto y habla" palabras muy amargas, cuyo significado es el siguiente: aquellos a quienes Dios no tiene misericordia, esos amigos se van convirtiéndose en enemigos.
Quien Dios no tiene misericordia … Probablemente personas que violaron sus mandamientos, derramando la sangre de gobernantes legítimos. Esto es lo que admitió el depuesto gobernante siberiano.
Tenga en cuenta que los anales nunca mencionan un ataque abierto de Khan Kuchum contra Ermak y sus guerreros en Isker. Por supuesto, esto se puede explicar por el miedo o las pequeñas fuerzas militares. Pero si el ex kan siberiano temía a los cosacos, entonces habría abandonado esta tierra hace mucho tiempo y, mientras tanto, el ejército de Ermak se derretía literalmente ante nuestros ojos.
No, aquí estaban en vigor otras leyes, y no el miedo a los animales, que muchos investigadores atribuyen al khan anciano. Y si él, Kuchum, sentía miedo, era miedo al gobernante legítimo del kanato siberiano.
Y, sin embargo, Kuchum decidió atacar a Yermak durante su estancia de una noche en el Bagai "Yermak". Pero es necesario hacer una reserva de inmediato de que las fuentes rusas informan de este ataque, y en las leyendas de los tártaros siberianos se dibuja de manera algo diferente. ¿Y es posible creer en el testimonio de las personas que abandonaron a su jefe y luego expusieron la imagen de la batalla bajo una luz favorable para ellos?
Habiendo visitado el lugar de la muerte del legendario cacique, nunca logré encontrar un lugar desde el cual los atacantes pudieran escabullirse desapercibidos incluso al amparo de la noche. Hay mucho de confuso en la muerte de Yermak, y cualquier investigador de nuestros días, confié en él para averiguar las circunstancias de la muerte del cacique cosaco, encontraría muchas contradicciones en el testimonio de los testigos.
Parece que Kuchum eligió el ataque nocturno, si aceptamos la versión rusa de la última batalla, no solo por sorpresa (los cosacos podían escabullirse al amparo de la noche sin ser notados por los atacantes), sino para que el enemigo no supiera quién los atacó. Kuchum tenía miedo de encontrarse cara a cara con Yermak. ¡Y solo los culpables hacen esto!
Los cosacos, que esperaban el regreso de Yermak en Isker, perdieron no solo a su líder, sino al gobernante del país conquistado y "huyeron a Rusia", y "dejaron la ciudad de Siberia vacía". El hijo de Kuchum, Alei, inmediatamente se dio cuenta de esto y tomó el cuartel general del khan.
Nuevamente la pregunta: ¿por qué no Kuchum, sino su hijo? A continuación, el cronista explica la razón de la renuencia de Kuchum a regresar a la capital desierta: el príncipe Seydyak regresó:
“Y se reunió con toda la casa y con los militares, y vendría a la ciudad de Siberia, y la ciudad fue tomada, y la victoria sobre Tsarevich Alei y otros y de la ciudad fue exiliada. Esta patria acepta a su padre Bekbulat y tacos de la exaltada ciudad.
El resultado es conocido: la dinastía sheibanita fue derrocada junto con el gobernante Kuchum y sus hijos y reinó la legítima dinastía siberiana de Taibugins.
En el segundo verano después de la muerte de Yermak, los barcos del voivoda Ivan Mansurov navegaron hacia Isker a lo largo del Irtysh. Al enterarse de que la ciudad estaba ocupada por el legítimo gobernante Seydyak, los soldados rusos navegaron más al norte y fundaron una ciudad en la desembocadura de Irtysh en la confluencia del Ob. Parece que en ese momento, la paz había reinado en Siberia.
Y cuando el voivoda Danila Chulkov llegó a las orillas del Irtysh, nadie le impidió colocar la ciudad de Tobolsk y vivir con la misma tranquilidad no lejos de la antigua capital de Siberia. Kuchum, que deambula por algún lugar cercano, no ataca al gobernante legítimo de Siberia, y parece que no le importan los rusos. Seydyak, quien continuó las tradiciones de su padre, no tiene quejas sobre los rusos. ¿Mundo?
Pero no fue cualquiera quien decidió romper el equilibrio actual, sino los colonos rusos. Tal vez crean al propio Seydyak, pero junto a él está el ex visir de Kuchum Karach. Fue él quien, con astucia, atrajo al atamán del Anillo con sus camaradas y se ocupó de ellos allí.
Superpuso a los cosacos en Isker en invierno, cuando muchos murieron de hambre. Era imposible confiar en una persona así. Y luego ocurre un evento muy común para ese momento: el príncipe Seydyak, Karachu y cierto príncipe de la horda cosaca, Saltan, fueron invitados a la "ciudad de Tobolsk", se sentaron a la mesa y se ofrecieron a beber vino por la salud de los presentes.
Quizás las leyes del Islam no permitían que quienes bebieran intoxicados, quizás el vino resultó ser demasiado fuerte, pero los tres se ahogaron. Esto se interpretó como un encubrimiento de malicia, y los tres fueron atados, interrumpiendo a los guardias que los acompañaban. Es cierto que luego los eminentes siberianos fueron enviados a Moscú "al gran soberano", donde fueron recibidos con honores y concedidos tierras con siervos.
¿Y Kuchum? Las crónicas informan que ni siquiera intentó acercarse a Tobolsk, deambulando cerca y arruinando los asentamientos de los residentes locales. Hizo la guerra con sus antiguos súbditos, pero no con los rusos.
Tomaron prisioneros a sus hijos y los enviaron a Moscú uno por uno, y él mismo recibió repetidamente cartas con una propuesta de traslado al servicio ruso. Pero el anciano Khan respondió con orgullo que era un "hombre libre" y que moriría libre. Nunca logró recuperar el trono de Siberia.
La muerte de dos oponentes, Ermak y Kuchum, está envuelta en un misterio. Se desconocen sus tumbas y solo viven leyendas entre los tártaros.
Por cierto, hablando de la tumba de Yermak, hay que mencionar que, según la leyenda, fue enterrado en el cementerio de Baishevsky "bajo un pino rizado", no lejos del mausoleo del monje Khakim-Ata, un jeque predicador que llevó el Islam a Siberia. Es poco probable que los musulmanes - y Kuchum introdujo persistentemente el Islam como la religión del estado en su kanato - hubieran permitido el entierro de un gentil junto al santo glorificado.
Surgen muchas preguntas cuando comienzas a releer las crónicas siberianas desde un ángulo de vista ligeramente diferente al que se aceptaba anteriormente. El hecho es que todas las crónicas fueron escritas por autores rusos, que dividieron a los héroes en dos lados: por un lado, los rusos, por el contrario, los tártaros. Y eso es todo.
Como resultado, Khan Kuchum resultó ser un tártaro (aunque nunca lo fue), y Ermak, con su turco, de hecho, apodo-apodo, se inscribió en los héroes épicos de la tierra rusa. La heroización del Volga ataman dio un héroe-héroe fabuloso como Ilya Muromets, pero así extinguido, borró la esencia misma de la campaña de Siberia, dejando solo el resultado final en la superficie: la anexión de Siberia a Rusia.
La gente ya ha dicho su palabra y no la va a retractar. ¿Y es necesario quitar la pintura del lienzo para asegurarse de que debajo de la capa de pintura brillante haya una base rugosa, gris y anodina?
Yermak se convirtió en un héroe en la mente popular; Kuchum tuvo el destino de un villano, aunque su trágico destino le da derecho a un halo diferente, y su amor por la libertad y la independencia hace honor a su personalidad. Pero ahora nada se puede cambiar …
Es poco probable que podamos responder hoy quién fue en realidad el cacique Ermak, pero el hecho de que este estaba lejos de ser un héroe popular, al que estamos acostumbrados a ver en él, es indudable.
Sofronov V.
