En la mitología de otros pueblos, también hay historias sobre el inframundo, que, según la descripción, tienen muchas similitudes con el reino de Agharti. En la mitología hindú, el inframundo, donde viven seres sobrenaturales (nagas), opuestos a los dioses celestiales, se conoce como Patala. A diferencia del inframundo, Patala se describe como el lugar más hermoso, una especie de paraíso subterráneo de oro y piedras preciosas, gobernado por el sabio e inmortal rey de los nagas, Vasuka. Se cree que el texto sagrado del budismo Mahayana, el sutra Prajnaparamita, que fue traído a la superficie de la tierra por el antiguo sabio Nagarjuna, se mantuvo aquí.
En el folclore ruso hay una historia sobre la ciudad de Kitezh, que se esconde debajo del suelo y se sumerge en el agua, que se volvió invisible ante los ojos de las tropas tártaros-mongoles de Batu. Un pequeño lago Svetloyar en el sur de los Urales, de 210 metros de largo y 175 metros de ancho, está asociado con esta leyenda. Según la leyenda, las personas que escaparon del cautiverio en Batu sobrevivieron y aún viven en la ciudad sagrada de Kitezh, que se escondió en las profundidades del lago Svetloyar. Del mismo modo, en la historia de Shambhala, solo las personas con un alma pura pueden ver el Kitezh secreto y adentrarse en él para siempre. La historia antigua de Svetloyar está registrada en el libro sagrado pagano de los eslavos conocido como el "Libro de la paloma". La ciudad de Yarsalim, la ciudad del dios Yar, ha sido considerada durante mucho tiempo la Kitezh más interna.
Los historiadores rusos llevan mucho tiempo discutiendo sobre el pueblo misterioso, el "chud de ojos blancos", mencionado en la Crónica Laurentiana. Las Crónicas de Siberia hablan del pueblo Chud que vivió hasta el siglo XIV. a lo largo del río Irtysh. Según las leyendas del norte, este pueblo se hundió bajo el agua junto con las ciudades y comenzó a vivir bajo el agua y bajo tierra, llegando solo ocasionalmente a la superficie de la tierra.
E. Blavatskaya da testimonio de la existencia del sistema de cuevas de Gobi, quien escribe sobre la existencia de cuevas de Gobi con túneles de más de 100 km de largo. La cueva más larga conocida actualmente en el Gobi tiene una longitud total de 607 metros. Las cuevas de Gobi, debido a su lejanía de las carreteras y su inaccesibilidad, todavía se conocen poco. Estas cuevas, ubicadas en el "territorio prohibido asociado con Shambhala-Agharti", son de particular interés. La información más completa sobre las cuevas hasta la fecha se publica en mongol en la disertación de E. Avirmed: “Las cuevas de Mongolia todavía están poco estudiadas. Aún no se han tenido en cuenta todas las cuevas, no se han identificado suficientemente su especificidad y geografía. De 1988 a 1998, el Instituto de Geografía de la Academia de Ciencias de Mongolia organizó 8 expediciones que inspeccionaron más de 100 cuevas. Estas expediciones fueron el comienzo de un estudio exhaustivo sistemático de las cuevas. En la actualidad (junio de 1999), se conoce cierta información sobre más de 500 cuevas. Un análisis de las condiciones geológicas del territorio nos permite afirmar que el territorio de Mongolia es en general favorable para la formación y desarrollo de cuevas ".
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El clima seco del Gobi contribuye a la preservación a largo plazo de pinturas rupestres y cosas en cuevas. La búsqueda y el estudio de cuevas en las regiones desérticas de Mongolia parecen prometedoras. Entonces, durante nuestras expediciones al sur de Gobi, encontramos varias cuevas misteriosas. En una de las cuevas, en una zona bastante alejada de los asentamientos, encontramos rollos petrificados de vez en cuando con símbolos escritos claramente distinguibles en la bobina exterior del rollo.
En 2001, la "Expedición Gobi" de Irkutsk encontró en una cueva (N 44 ° 25ў50? E 099 ° 19ў20?) Un gran número de pirámides de arcilla con texto en su interior. El piso de la cueva estaba completamente cubierto con una pila de pirámides tetraédricas artificiales hechas de arcilla. En la base, la pirámide mide 10 por 10 cm y una altura de 7 cm, desde el lado inferior, un pequeño rollo de pergamino con el texto tibetano de la oración "Om mane padme hum" está incrustado en cada pirámide. En las caras laterales hay imágenes de Buda y un patrón de símbolos budistas. En el piso de la cueva había alrededor de cien pirámides de arcilla, en las profundidades de la cueva se encontraban una encima de la otra en varias capas, por lo que era imposible contar su número. A juzgar por la capa de polvo y la flor blanca en algunos de ellos, llevan mucho tiempo aquí. Quiénes y por qué los dejaron aquí sigue siendo un misterio para nosotros. Tal vez,hay algo más debajo de ellos: entierro o continuación de la mudanza. Pero en ninguna parte de la literatura se dice sobre este tipo de entierro. Se necesitaron muchas consultas para acercarse a explicar estas inversiones. Según científicos del Instituto de Estudios Orientales de Moscú, durante los años de represión de los lamas budistas se colocaron pirámides similares "Tsatsa", que simbolizan el monte Meru, en lugares apartados para evitar problemas de las enseñanzas budistas. Los nueve puntos en la base probablemente representan nueve joyas budistas. Para obtener un resultado favorable, se requirió hacer 100.000 pirámides, al igual que un creyente debe hacer 100.000 postraciones de cuerpo entero en su vida. Posteriormente, nos encontramos con fragmentos de pirámides similares - "tsatsa" en las ruinas de un suborgan en el monasterio Ongiy-Khiyd. Pero las pirámides de Ongiy-Khiyda tenían una base redonda,más pequeño y no contenía archivos adjuntos con pergaminos escritos.
Otra gran cueva más significativa con dibujos antiguos se conoce en el Altai de Mongolia en las montañas a una altitud de 1690 m. Esta cueva (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Se encuentra a 33 km del somon de Mankhan. En la cueva se descubrieron los primeros petroglifos del país. La longitud de los pasajes es de 220 m La cueva es de tipo deslizamiento y tiene dos ramales. Se formaron varios nichos en una gran cueva, que en la antigüedad podía servir como vivienda para los humanos. Así lo demuestran los numerosos dibujos que quedan en los muros y bóvedas de estos nichos. Altamente artísticos, son de gran interés para los investigadores: historiadores y arqueólogos. Una descripción detallada de las pinturas rupestres en 1966 fue hecha por la expedición histórica y cultural mongol-soviética dirigida por el arqueólogo ruso Profesor A. P. Okladnikov. Los dibujos están hechos con pintura roja oscura. Los investigadores distinguen 14 grupos compositivos, entre los que se encuentran imágenes de aves que parecen avestruces y elefantes que nunca se encuentran en ningún otro lugar de Mongolia. Académico A. P. Okladnikov considera que estos dibujos son el monumento artístico más antiguo de Asia Central entre los conocidos en la actualidad, y atribuye su edad a la era del Paleolítico superior.
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Todos los dibujos de la cueva están a la izquierda de la entrada en pequeños nichos secos que terminan en meandros (antiguos drenajes de agua). Los dibujos se colocan en las paredes y el techo. Si bien la imagen de un mamut con colmillos curvos característicos y "temee" (camello) no causa controversia, otros dibujos brindan la oportunidad de expresar varias hipótesis. Entre ellos se encuentra un animal "Toyhoo" de cuello largo, como un dinosaurio (pollo o, según otra versión, un avestruz). "Ened Buga Baina" (ciervo) con una cola muy larga y ondulante, como un dragón. Según algunos investigadores, esta es una imagen de un ciervo con cuernos ramificados. Pero, en nuestra opinión, con tal grado de probabilidad, este dibujo también puede ser una imagen del mítico dragón Lo-Lo, su cola larga y claramente legible es difícil de correlacionar con los cuernos del ciervo. No hay consenso entre los investigadores sobre la identidad de estos dibujos con ciertos animales. Está claro que si mamuts, avestruces y dragones vivieron en esta zona, fue en los albores de la vida humana. Particularmente misterioso es el dibujo del "temee hun" (hombre camello). El contorno primitivo de la parte superior del cuerpo de una persona con una cabeza desproporcionadamente grande está pintado con pintura roja oscura. Los contornos de los dos senos son claramente visibles en el torso. Los investigadores no conocen análogos de tales imágenes entre el arte rupestre de los pueblos antiguos. Presumiblemente, esta es una imagen de un homínido relicto: "Bigfoot". Las imágenes de personas en petroglifos antiguos no son tan comunes; por regla general, los investigadores siempre notan la presencia de una persona en los dibujos junto a los animales. De rasgoque los lugareños asocian este dibujo con la idea de almas. La edad de estos dibujos pertenece al Paleolítico superior (hace 15-20 mil años).
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Cuántos secretos más se guardan en las cuevas de Gobi, exploración sistemática, que nadie ha realizado todavía, y qué suerte puede tener un futuro investigador, el tiempo lo dirá.
La búsqueda de herramientas de piedra del hombre primitivo en el centro de Asia no es menos indicativa. La investigación de la expedición ruso-mongol-estadounidense para estudiar la Edad de Piedra de Mongolia comenzó en 1995. El objeto más famoso y estudiado fue el sitio de la cueva Paleolítica Tsagan-Agui, el carbón del sitio está fechado por radiocarbono que data de 33 mil años. La investigación llevada a cabo en esta zona desde 1995 por la expedición arqueológica ruso-estadounidense-mongol ha revelado las zonas que los científicos creen son clave para resolver el problema del desarrollo humano inicial de las regiones centrales de Asia. Uno de los monumentos más interesantes descubiertos en los últimos años es el "Flint Valley", ubicado en la cara sur de la cresta Arts-Bogd en Mongolia. Aquí, a lo largo de varias decenas de kilómetros, se encontró una gran cantidad de artefactos,acostado en una cubierta continua en la superficie. Los resultados del análisis de las herramientas de piedra encontradas datan de la antigüedad profunda, desde el Achelense (hace 500-400 mil años) hasta el Paleolítico tardío. Los hallazgos más antiguos de artefactos, de 700 mil años, fueron realizados por una expedición arqueológica ruso-mongola en 1998-1999. en el monte Tsagan-Uul (Montaña Blanca).
A partir de los ejemplos de investigación arqueológica en el territorio de Mongolia, se puede ver que la evidencia más antigua del procesamiento de herramientas de piedra aquí por parte del hombre no tiene más de 700-500 mil años. Recuerde que la evidencia material más antigua de la existencia humana en el territorio de Asia Central está fechada: los restos fósiles de las personas más antiguas tienen 2 millones de años, la edad más grande de los artefactos no supera los 700 mil años, el sitio más antiguo del hombre primitivo tiene 33 mil años, el más antiguo grabados rupestres - 15-20 mil años, los primeros rastros de asentamientos asentados y cerámica en el Gobi - 3 mil años antes de Cristo. Estos números encajan en la teoría generalmente aceptada del origen de los humanos modernos, el Homo sapiens, que se estableció desde África en todos los continentes. Los restos más antiguos de un antepasado humano: Ardipithecus, que vivió 4,4 millones antes de Cristo. Hace años descubrió en Etiopía, los restos más antiguos de los antepasados humanos encontrados en Asia: 2 millones de años en Yakutia. La conclusión que es obvia a partir de estos números: no hay hechos científicos que confirmen la versión poco convincente de los teósofos sobre la existencia de la humanidad en la antigüedad. Si la comunidad de sabios, preservada de la "civilización precedente altamente desarrollada", como dicen los teósofos y los "guardianes del conocimiento secreto", realmente pudiera existir en Asia Central, entonces el período más probable de su existencia no es anterior a los 3 mil años antes de Cristo.preservada de la "civilización precedente altamente desarrollada", como informan los teósofos y los "guardianes del conocimiento secreto", podría existir realmente en Asia Central, entonces el período más probable de su existencia, no antes de 3 mil años antes de Cristo.preservada de la "civilización precedente altamente desarrollada", como informan los teósofos y los "guardianes del conocimiento secreto", podría existir realmente en Asia Central, entonces el período más probable de su existencia, no antes de 3 mil años antes de Cristo.
