El desfiladero de Uch-Kulan (Uchkulan) se encuentra en las montañas del norte del Cáucaso (República de Karachay-Cherkess, no lejos de la frontera con Abjasia). Su nombre se traduce al ruso como "tres ríos". El hecho es que es aquí donde se unen las aguas de los ríos Kuban, Uchkulan y Khurzuk.
Los lugares aquí están desiertos y duros, las laderas desnudas del desfiladero están cubiertas de talud rocoso. Sin embargo, incluso esas condiciones no son un obstáculo para las personas. Uchkulan aul se considera uno de los asentamientos más antiguos aquí. Gracias a las excavaciones arqueológicas, aquí se encontró un pueblo, que data de la era Koban, es decir, del I milenio antes de Cristo. mi.
Esta zona está cubierta de leyendas y leyendas centenarias. Entre otras cosas, la gente está segura de que un grupo de muñecos de nieve vive en el desfiladero de Uch-Kulan. Aquí se les llama ocho-kochi (ochokochi) o abnauayu (según el sexo del homínido). También se dice que las hembras Bigfoot son mucho más numerosas que los machos.
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La leyenda sobre las hijas de los muñecos de nieve es muy popular entre los lugareños. Parece que se encuentran con bastante frecuencia en el desfiladero, pero ni una sola persona logró hacerse amiga de ellos. Estas misteriosas criaturas tienen la capacidad de controlar la voluntad de una persona, paralizándola por completo.
Sin embargo, también hay leyendas aquí sobre matrimonios entre humanos y homínidos. Los lugareños están seguros de que una mujer que pasó al menos una noche con Bigfoot ya no puede regresar, ya que él parece hechizarla. Lo más probable es que estemos hablando aquí de la misma capacidad del yeti local para paralizar la voluntad de una persona.
Aquí está una de las leyendas sobre Bigfoot:
“Hace mucho tiempo vivía un herrero en uno de los pueblos vecinos. Y tenía una hermosa hija. La niña tenía un prometido con el que se iban a casar. Justo antes de la boda, la niña y sus amigas fueron al bosque en busca de bayas y allí conoció al Bigfoot.
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Al local Abnaouai le gustó la belleza, la secuestró y la llevó a su cueva. Las novias estaban buscando novia y se fueron a casa sin nada. Todo el pueblo estuvo buscando a la niña desaparecida sin éxito durante otras dos semanas. Y solo el novio pudo encontrarla en el bosque. El chico encantado quería llevarse a la novia a casa, pero no funcionó. La niña se negó rotundamente a regresar. Dijo que vive en un bosque con un Bigfoot, que simplemente está hechizado.
El novio, desconsolado y celoso, decidió vengarse y, después de rastrear dónde viven, simplemente mató a ambos. El niño trajo los cadáveres de los amantes y los dejó en la puerta del padre de la niña. Un sacerdote local le prohibió al herrero que enterrara a su hija y a su esposo de nieve en el cementerio del pueblo.
Consideraba a Abnauaia un demonio, y la hija de un herrero, en su opinión, le vendió su alma. El desafortunado y desconsolado padre tuvo que llevarse los cadáveres al bosque y enterrarlos allí. Los enterró en una tumba, y encima colocó una piedra en la que hizo la inscripción: "La hija de un herrero con su marido".
Posteriormente, los investigadores decidieron confirmar o desmentir la antigua leyenda. De hecho, se encontró una tumba con una lápida extraña en el bosque. Cuando se abrió, los investigadores se sorprendieron, ya que el esqueleto femenino era completamente normal, pero el masculino pertenecía a una criatura humanoide de estatura gigantesca.
Se sabe con certeza que una mujer homínida fue capturada y domesticada en el pueblo de Tkhina (Abjasia, región de Ochamchira) en el siglo XIX. Incluso le dieron un nombre completamente humano: Zana.
El pueblo es famoso por sus hígados largos, muchos de sus antiguos fallecieron hace 100 años, por lo que los propios testigos pudieron contar la historia de Zana a algunos investigadores.
El historiador y sociólogo soviético B. F. Porshnev se dedicó al estudio de este fenómeno. Y eso es lo que logró averiguar.
No se sabe exactamente dónde y bajo qué circunstancias fue capturada Zana. Algunos argumentan que fue asaltada en los bosques del monte Zaadan, otros argumentan que una hembra Bigfoot fue capturada cerca de la costa del mar, otros están seguros de que antes de su captura, Zana vivía en Adjara.
De una forma u otra, la atraparon y, a pesar de la fiera resistencia, la ataron y luego la vendieron como curiosidad. Durante algún tiempo pasó de maestro en maestro, hasta que llegó al noble Edgi Genaba. Llevó a Zana a su finca en el pueblo de Tkhina.
Al principio, la mujer homínida vivía en un corral hecho de troncos verticales. Se comportó como una bestia salvaje y, por lo tanto, nadie se acercó a ella. Incluso le bajaron la comida a Zane con una cuerda. Se cavó un gran agujero y durmió en él. Pasaron hasta 3 años antes de que la hembra homínida comenzara a domesticarse.
Algún tiempo después, ya estaba retenida detrás de una cerca de mimbre, debajo de un dosel con una correa, y luego comenzaron a soltarla por completo. Zana ya no intentó escapar. Sin embargo, a ella no le gustaba estar en una habitación cerrada, prefiriendo dormir en un pozo bajo un dosel.
Zana se veía así: su piel era muy oscura, casi negra, y todo su cuerpo, excepto la cara, los pies y las palmas, estaba cubierto de cabello rojizo. Su cabeza estaba adornada con una melena gigantesca que le llegaba hasta los hombros y la espalda.
Zana no sabía hablar. En toda su vida que pasó entre la gente, nunca aprendió una sola palabra. Es cierto que a veces Zana murmuraba algo, lanzaba exclamaciones inarticuladas o gritos ásperos. Sin embargo, la hembra Bigfoot conocía su nombre perfectamente y respondió a él. Ella también entendió comandos simples.
Esta criatura se distinguió por su alto crecimiento y poderosa constitución. Zana tenía un pecho muy grande, piernas y brazos musculosos. Sin embargo, sus piernas eran claramente diferentes en estructura a las humanas. Los dedos de las manos eran más largos y más gruesos que en los humanos y, además, tenían la capacidad de separarse en las piernas.
El rostro de Zana era ancho y de pómulos con rasgos grandes y afilados. La mandíbula inferior se empuja hacia adelante, la boca es ancha, con dientes grandes, la nariz es plana. Los ojos de la hembra, según testigos presenciales, eran de color rojizo. El pelo de la frente de Zana creció directamente de sus cejas. La mujer peluda no sabía llorar y sonreír, pero a veces se reía.
Era una criatura muy resistente y fuerte. Dicen que corría más rápido que un caballo y podía nadar a través del tormentoso río cercano incluso cuando estaba inundado. Zana se bañaba en un manantial local en cualquier época del año, que aún lleva su nombre. Sabía cómo, aunque torpemente, trepar a los árboles. Y su fuerza era tal que levantó un gran saco de harina con una mano.
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Por la noche, a Zana le encantaba pasear por el barrio. Durante el resto de su vida, sus enemigos fueron los perros, de los que habitualmente se defendía con un palo, pero los caballos la aterrorizaban. La gente no logró domesticar finalmente al homínido. La dejaron entrar a la casa y, a veces, incluso intentaron sentarse a la mesa, pero ella solo obedeció a su amo.
Los habitantes de la aldea tenían miedo de los salvajes y se atrevían a acercarse solo si Zana estaba de buen humor. De lo contrario, podría morder. Sin embargo, Zana nunca tocó a los niños, aunque estaban asustados por ella, como ahora los niños están asustados por Baba Yaga o Babai.
La hembra comió todo lo que se le dio. Pero nunca usó cubiertos, haciendo pedazos la comida con las manos. A veces le daban vino, del que Zana siempre estaba de buen humor, y pronto se dormía profundamente.
Sorprendentemente, la gente logró enseñarle a Zana cómo hacer fuego. Ella misma talló chispas en el liquen con pedernal y añadió matorrales. Además, Zana sabía manejar un molino de mano, traía leña y agua en una jarra de una fuente, y también arrastraba sacos del molino de agua.
Para darse un festín con las uvas, tiró una enredadera entera al suelo y la torció hasta convertirla en un árbol alto. Me acosté con los búfalos para refrescarme en el agua del manantial. Por la noche, solía salir a pasear por las colinas circundantes. Era extraño que le encantara hacer algo con piedras: se golpeaban entre sí, las rompía. El vestido que llevaba estaba hecho jirones. Sin embargo, en parte estaba acostumbrada al taparrabos.
Cabe señalar que Zana a menudo quedaba embarazada de "amantes exóticos" locales y dio a luz a niños. Inmediatamente después de dar a luz, bañó al bebé en el agua helada del manantial, aparentemente haciéndolo instintivamente: todos los muñecos de nieve hicieron esto.
Probablemente Zana no se dio cuenta de que sus hijos eran mestizos, demasiado amables para ser tratados con tanta dureza. No pudieron soportar los procedimientos de agua y murieron. Con el tiempo, los aldeanos comenzaron a quitarle los recién nacidos y a alimentarlos. Gracias a esto, los dos hijos y dos hijas de Zana sobrevivieron.
Khvit, hijo de Zana y Rai, nieta de Zana (hija de Khvit)
Raya (nieta de Zana) con su hijo - bisnieto de Zana (1978)
Se trataba de personas bastante normales, aunque se diferenciaban de sus compañeros de aldea en un comportamiento extraño. Y su apariencia no era del todo normal.
El hijo mayor de Zana se llamaba Janda, la hija mayor, Kojanar. La hija menor de la mujer de las nieves Gamas falleció en la década de 1920, y el segundo hijo, Khwit, falleció en 1954. Todos estaban casados con gente común y tenían descendencia.
B. F. Porshnev escribió:
“Visité a dos de los nietos de Zana, el hijo y la hija de Khvit de su segundo matrimonio con un ruso, en 1964. Tkvarcheli, donde trabajan en la mina. Se rumorea que el padre de Hamasa y Khvit era el mismo Edgi Genaba. Pero fueron registrados con un nombre diferente durante el censo. Es significativo que Zana fue enterrada en el cementerio ancestral de la familia Genaba, que estos dos hijos menores fueron criados por la esposa de Edga Genaba.
Gamasa y Khwit eran hombres de complexión fuerte, de piel oscura y algunos otros, por así decirlo, rasgos negroides. Pero no heredaron casi nada de Zana de los rasgos neandertales: el complejo de rasgos humanos resultó ser dominante. Khvit, quien murió a la edad de 65-70 años, fue descrito por los aldeanos como una persona con solo ligeras desviaciones de la norma.
De piel oscura y labios grandes, el cabello, en contraste con la raza negroide, era liso, áspero. La cabeza es pequeña en relación con el tamaño del cuerpo. Khvit más allá de toda medida estaba dotado de fuerza física, disposición intratable, belicoso, violento. Como resultado de los enfrentamientos con otros aldeanos, la mano derecha de Khvit fue cortada. Sin embargo, le quedaba suficiente para segar, para hacer frente al trabajo agrícola colectivo, incluso para trepar a los árboles.
Tenía una voz aguda y cantaba bien. Estuvo casado dos veces, dejó tres hijos. En su vejez se mudó del campo a Tkvarcheli, donde murió, pero fue enterrado en Tkhine, cerca de la tumba de su madre, Zana.
Gamasa, como su hermano, era mucho más fuerte que la gente común. Su piel era muy oscura, su cuerpo era velludo. El rostro no tenía pelo, pero la vegetación se abría paso alrededor de la boca. Gamasa vivió hasta los sesenta.
Desde mi primera mirada al nieto y la nieta de Zana, Shalikua y Raya, tuve la impresión de un ligero oscurecimiento de la piel, una apariencia negroide muy suavizada. Shalikua tiene músculos de la mandíbula inusualmente fuertes, la fama detrás de él: puede sostener una silla con una persona sentada entre los dientes y bailar al mismo tiempo. Shalikua recibió el don de imitar las voces de todos los animales domésticos y salvajes.
Descendientes de Zana
“Tuve la suerte de hablar con el último testigo ocular”, dice otro conocido investigador del Pueblo de las Nieves, Igor Burtsev. - Zenob Chokua de hígado largo local enterró a Khvit. También encontró a su madre viva. En ese momento era un niño, pero recuerda bien a Zana. Y Khvita, que también medía dos metros de altura, pero no tan lanuda.
El último amante de Zana, un pastor de nombre Sabekia, "se hizo cargo" de ella. Él mismo murió en los años 30, inmediatamente después del censo. Sin embargo, antes de morir, les dijo tanto a su esposa como a sus ocho hijos, dicen, que había un pecado. Y es el verdadero padre del hijo menor de Zana.
Solo muchos años después, Burtsev logró obtener permiso para excavar de las autoridades locales y familiares. Organizó una expedición, abrió la tumba de Khvit y llevó su cráneo a Moscú. A pedido de colegas occidentales, entregó muestras para investigación a Estados Unidos y Europa.
Burtsev con el cráneo de Khvit
No se sabe cuántos años vivió Zana y de qué murió: murió entre 1880 y 1890. Pero hasta los últimos días ella no cambió exteriormente. No se ha vuelto gris, no ha perdido ninguno de los dientes: blancos, grandes y fuertes, conservan la fuerza física. Ella nunca aprendió a hablar.
“Por desgracia, no quedan testigos vivos”, responde Burtsev. - No se ha encontrado la tumba de Zana. Si bien creo en las leyendas que yo mismo he escuchado.
