Por supuesto, nuestros personajes más queridos de las vacaciones de Año Nuevo son Santa Claus y Snegurochka. Pero si existen algunas similitudes con nuestro Dios Pagano ruso Papá Noel bajo diferentes nombres en muchos países, entonces la Doncella de Nieve es nuestra herencia puramente rusa, el producto de un gran y generoso espíritu verdaderamente ruso.
Hace mucho que estamos acostumbrados a la aparición anual de esta diosa rusa fabulosamente hermosa, eternamente joven, alegre e infinitamente amable en las celebraciones de Año Nuevo y cada vez que cantamos con placer: “¡Doncella de nieve! ¡Doncella de la nieve! ¡Doncella de la nieve! E incluso es difícil imaginar que nadie pueda responder a nuestra llamada.
Hasta hace poco, el origen de Snow Maiden estaba envuelto en un profundo misterio. Todo el mundo sabe que ella es la nieta de Santa Claus, pero quiénes eran su padre y su madre hasta hace poco se conocía de manera muy confusa y vaga. Por esta razón, los editores de SuperCook.ru llevaron a cabo su propia investigación científica e histórica fundamental, que finalmente esclareció este gran secreto antiguo.
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Nuestro todopoderoso Dios pagano ruso Papá Noel es poderoso y grandioso en todo, incluida la capacidad de beber muy bien en ruso: todo está en orden con su salud divina, sin dolencias ni intoxicación lo llevan …
Una vez que el gran Dios-Padre ruso Santa Claus y el divino Snow Blizzard-Blizzard nació el God-Son Snowman. Debido a la concepción en un estado de fuerte bebida de Año Nuevo de los padres, nació con una mente algo débil, pero muy amable y comprensiva. No tomó el hábito de beber de su padre, por lo tanto, no bebe en absoluto y prefiere el helado a cualquier comida.
En un buen momento, la hija de la Doncella de Nieve nació del Dios-Hijo del Muñeco de Nieve del invierno y de la diosa rusa Primavera-Roja. Dado que el abstemio muñeco de nieve con genética divina está bien, ¡su hija nació maravillosamente bien!
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Salió toda la Doncella de las Nieves, y la belleza divina sin precedentes, la mente, el ingenio, la bondad y la aversión al alcohol que se tomaron del Muñeco de nieve, de Spring-Red.
Las madres divinas del Dios-Hijo del muñeco de nieve (el hijo de Santa Claus y la ventisca-ventisca de nieve), y la diosa-nieta de la doncella de nieve (las hijas del muñeco de nieve y Spring-Red) huyeron rápidamente de esta alegre y desenfrenada compañía de Año Nuevo y no aparecen allí a menudo. Wise Spring-Red prefiere comunicarse con Santa Claus, Snowman y Snegurochka solo brevemente, justo antes del calor primaveral, cuando nuestro feliz año nuevo, el padrino Papá Noel, el God-Son Snowman y la diosa-nieta Snegurochka ya se están preparando para irse durante todo el verano en su feudo en el Salvaje Extremo Norte. Pero el divino Snow Blizzard-Blizzard, más atrevido y decisivo, visita ocasionalmente a sus parientes de Año Nuevo durante todo el invierno, y en verano, también, a veces llega a visitarlos en la Tierra del Norte de las Nieves Eternas.
Pero lo que se sabe sobre la doncella de nieve de otras fuentes anteriores
La imagen de la Doncella de las Nieves no está registrada en el rito popular ruso. Sin embargo, en el folclore ruso, aparece como un personaje de un cuento popular sobre una niña hecha de nieve que cobró vida.
Los cuentos de la Doncella de las Nieves fueron estudiados por A. N. Afanasyev en el segundo volumen de su obra Poetic Views of the Slavs on Nature (1867).
En 1873 A. N. Ostrovsky, bajo la influencia de las ideas de Afanasyev, escribió la obra The Snow Maiden. En él, la Doncella de Nieve aparece como la hija de Santa Claus y Spring-Red, que muere durante el ritual de verano de adorar al dios sol Yarila. Tiene la apariencia de una hermosa chica rubia pálida. Ella está vestida con ropa azul y blanca con un ribete de piel (abrigo de piel, gorro de piel, guantes). La obra inicialmente no tuvo éxito con el público.
En 1882, NA Rimsky-Korsakov organizó una ópera del mismo nombre basada en la obra, que fue un gran éxito.
La imagen de la Doncella de las Nieves se desarrolló aún más en las obras de maestros de finales del siglo XIX y principios del XX, que prepararon guiones para los árboles de Año Nuevo para niños. Incluso antes de la revolución, las figuras de la Doncella de las Nieves se colgaban del árbol de Navidad, las niñas se vestían con los trajes de la Doncella de las Nieves y se representaban fragmentos de cuentos de hadas, la obra de teatro de Ostrovsky o la ópera. En este momento, Snow Maiden no actuó como protagonista.
La imagen de la Doncella de las Nieves obtuvo su aspecto moderno en 1935 en la Unión Soviética, después del permiso oficial para celebrar el Año Nuevo. En los libros sobre la organización de árboles de Navidad de este período, la Doncella de las Nieves aparece a la par con Santa Claus, como su nieta, asistente y mediadora en la comunicación entre él y los niños. A principios de 1937, Santa Claus y Snegurochka aparecieron juntos por primera vez para la fiesta del árbol de Navidad en la Casa de los Sindicatos de Moscú (es decir, el árbol de Navidad más importante de la Unión Soviética).
La historia de Snow Maiden
La doncella de nieve es un personaje del Año Nuevo ruso. Ella es un atributo único de la imagen de Santa Claus. Ninguno de sus hermanos menores o extranjeros tiene un acompañamiento tan dulce.
La imagen de Snow Maiden es un símbolo de aguas heladas. Esta es una niña (no una niña), una Diosa pagana eternamente joven y alegre, vestida solo con ropa blanca. No se permite ningún otro color en el simbolismo tradicional, aunque desde mediados del siglo XX, a veces se usaban tonos azules en su ropa. Su tocado es una corona de ocho puntas bordada con plata y perlas. El traje moderno de la Doncella de las Nieves corresponde con mayor frecuencia a la descripción histórica. Las violaciones del esquema de color son extremadamente raras y, por regla general, se justifican por la falta de oportunidad de hacer el traje "correcto".
La imagen de la Doncella de las Nieves no está registrada en el antiguo rito popular ruso. The Snow Maiden es un logro relativamente reciente de la cultura rusa.
Hoy en día, a menudo existe una opinión profundamente errónea y poco científica de que la imagen de nuestra Doncella de las Nieves surgió de la imagen de cierta diosa pagana del invierno y la muerte, Kostroma.
Aquí recordamos que en la ciencia histórica existe el término "mitología de sillón", en el que hechos bien conocidos dispersos son artificialmente "tirados por las orejas", complementados poderosamente por la propia fantasía del "investigador", y como resultado, surge un ensayo cuasi histórico al estilo de la fantasía, que nada tiene que ver con la realidad. … A menudo, estos científicos-mitólogos trabajan bajo el orden de las autoridades, locales o estatales.
En la ciencia histórica, la "mitología de sillón" no apareció ayer y no desaparecerá mañana. En todas las ciencias, siempre ha habido y hay amantes por componer una broma que no está relacionada con la realidad. La conexión entre la imagen de la doncella de nieve rusa y Kostroma fue "encontrada" por los etnógrafos de Kostroma, cuando las autoridades de Kostroma decidieron declarar sus lugares como el lugar de nacimiento de la doncella de nieve.
Tenga en cuenta que el rito supuestamente "antiguo" asociado con la imagen de Kostroma se notó y describió por primera vez solo en el siglo XIX, por lo que la antigüedad de la información al respecto es muy pequeña. Mucho más tarde, a partir de estas descripciones, los "mitólogos de sillón" locales de Kostroma concluyeron que el mito de la Doncella de las Nieves se originó en el "antiguo" rito eslavo del funeral de Kostroma, que fue llevado a cabo por campesinos en las áreas alrededor de la ciudad de Kostroma.
Pero considere quién es Kostroma en este rito.
La palabra "Kostroma" tiene una raíz con la palabra "fuego". Según las descripciones de los investigadores del siglo XIX, a fines del invierno la efigie de Kostroma fue enterrada en diferentes pueblos por campesinos en las cercanías de la ciudad de Kostroma de diferentes maneras. Un espantapájaros de paja que representaba a Kostroma, alegremente, con gritos y bromas, se ahogó en el río o se quemó.
De las diligentes descripciones de los investigadores del siglo XIX, se puede apreciar que el rito de destruir la efigie de Kostroma hasta el más mínimo detalle repite el rito de destrucción festiva del malvado Winter-Marena en primavera, que existía desde la antigüedad, en diferentes localidades también llamadas Morena, Maran, Moran, Mar, Marukh, Marmara.
Se ve claramente en las descripciones del rito que la diosa del invierno Kostroma no es una deidad independiente separada, sino solo el nombre local (local) de Kostroma de la totalmente eslava Marena (Morana), la diosa pagana de la muerte, el invierno y la noche.
Morana (Marana, Kostroma …) fue personificada en una imagen aterradora: implacable y feroz, sus dientes son más peligrosos que los colmillos de una bestia salvaje, sus manos son terribles, garras torcidas; La muerte es negra, rechina los dientes, se lanza rápidamente a la guerra, agarra a los guerreros caídos y, hundiendo sus garras en el cuerpo, les chupa la sangre.
La pluralidad de nombres de Morana-Kostroma en ruso no es sorprendente. En el siglo XIX, aún existían en Rusia muchas características locales del idioma ruso, que a mediados del siglo XX prácticamente había desaparecido debido a la introducción de una educación única estandarizada. Por ejemplo, el mismo antiguo festival pagano de la cosecha, celebrado tradicionalmente el día del equinoccio de otoño, se llamaba Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Autumn, Radogosh en diferentes partes de Rusia.
La quema de la efigie del Invierno (Marena, Kostroma, etc.) es la despedida del molesto invierno, practicada en primavera por todos los pueblos de Europa, incluidos los eslavos, que tenían una religión común de druidas / magos en la época precristiana (entre los eslavos, los clérigos-druidas paganos se llamaban “Los reyes magos ).
En la época precristiana, la efigie del invierno se destruía ahogándola en agua o quemándola en el equinoccio de primavera durante la fiesta pagana de Komoeditsa (ver detalles). Más tarde, cuando la Iglesia cristiana victoriosa, bajo pena de un fuerte castigo, prohibió la Komoeditsa pagana y en su lugar introdujo la fiesta cristiana Maslenitsa (en Europa llamada "carnaval"), la gente comenzó a destruir la efigie del invierno en el último día de Maslenitsa.
El rito de quemar en Komoeditsa el día del equinoccio de primavera (más tarde en la época cristiana, el último día de Maslenitsa) un animal de peluche de la molesta Winter Marena (y no Maslenitsa, como algunos creen erróneamente) tenía la intención de garantizar la fertilidad de la tierra.
Por supuesto, no hay razón para asociar la imagen de nuestra Doncella de nieve rusa con la imagen de la antigua diosa malvada y cruel del invierno, la muerte y la noche Morana (Kostroma); estas son simplemente ridículas exageraciones anticientíficas de los etnógrafos de Kostroma demasiado ingeniosos que actuaron bajo las órdenes de las autoridades locales.
Tampoco tiene sentido tratar de buscar las raíces del parentesco de la Doncella de las Nieves en la mitología precristiana de los eslavos, que en el siglo XIII fue destruida total e irreparablemente por los eclesiásticos, y de la que prácticamente no se sabe nada en la actualidad.
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En los crueles tiempos medievales de la introducción del cristianismo en los conquistados y esclavizados por los bandidos escandinavos extraterrestres: los varegos (vikingos) Rusia, el pueblo ruso perdió su mitología y la antigua escritura rúnica eslava, y junto con la escritura rúnica, y todas sus crónicas históricas, que fueron dirigidas por los magos. Fue entonces cuando los eclesiásticos y las autoridades varegas destruyeron diligentemente la historia, las creencias y las costumbres de los eslavos de la época precristiana durante varios siglos y se hicieron desconocidas.
Pasemos a la historia real del origen de nuestra doncella de nieve rusa
Se sabe que los dioses nacerán en algún momento, vivirán en la mente de las personas durante algún tiempo y luego morirán, siendo borrados de la memoria.
En la gran cultura rusa del siglo XIX tuvo lugar el milagro del nacimiento de una nueva Diosa, que nunca desaparecerá de la memoria del pueblo ruso, mientras nuestro pueblo ruso exista.
Para comprender este fenómeno cultural ruso, no se debe asumir erróneamente que solo el astuto pueblo judío es capaz de crear nuevos dioses, y que otros pueblos en su creatividad y tradiciones deben ciertamente bailar al son de las fantasías religiosas judías. Como muestra la historia de la cultura de los siglos XIX y XX, los rusos tampoco son bastardos. Sería bueno que los rusos no se olvidaran de esto en el siglo XXI actual.
Desde la antigüedad, las personas han hecho imágenes de una persona con diferentes materiales (es decir, esculturas), a veces imaginando que sus esculturas cobran vida (recuerde el antiguo mito de Pigmalión y Galatea).
La imagen de la niña de hielo revivida se encuentra a menudo en los cuentos de hadas del norte. En el folclore ruso del siglo XIX registrado por investigadores, la Doncella de las Nieves también aparece como un personaje de un cuento popular sobre una niña hecha de nieve que cobró vida.
Lo más probable es que el cuento popular ruso sobre la Doncella de las Nieves se compuso en algún lugar a mediados del siglo XVIII, posiblemente bajo la influencia de leyendas del norte que llegaron a través de los pomores del norte de Rusia, y luego se interpretó en las obras orales de varios narradores. Así aparecieron las versiones de este cuento de hadas en Rusia.
En los cuentos populares rusos, la Doncella de Nieve emerge milagrosamente de la nieve como una persona viva. El gran dramaturgo ruso A. N. Ostrovsky convirtió a la Snegurochka en una diosa eslava en 1873, dándole a los dioses eslavos Father Frost y Spring-Red como sus padres. Y los dioses, como saben, nacen dioses.
El cuento de hadas ruso Snow Maiden es un personaje increíblemente amable. En el folclore ruso, ni siquiera hay un indicio de algo negativo en el personaje de la Doncella de Nieve. Por el contrario, en los cuentos de hadas rusos, Snow Maiden aparece como un personaje absolutamente positivo, pero que ha caído en condiciones ambientales infructuosas. Incluso en el sufrimiento, la fabulosa Snow Maiden no muestra un solo rasgo negativo.
El cuento de la Doncella de las Nieves, nacido de la creatividad del pueblo ruso, es un fenómeno único en todo el mundo de la creatividad de los cuentos de hadas. ¡No hay un solo personaje negativo en el cuento popular ruso The Snow Maiden! Esto no se encuentra en ningún otro cuento de hadas ruso ni en los cuentos de hadas de otros pueblos del mundo.
La asombrosa cultura rusa del siglo XIX dio lugar a otra obra única similar: la ópera Iolanta, en la que no hay un solo personaje negativo, y toda la trama también se basa en la lucha de buenos héroes nobles con circunstancias naturales desfavorables. Solo en la ópera "Iolanta" ganan los héroes (con la ayuda de los logros de la ciencia), y en el cuento popular "The Snow Maiden", la heroína muere bajo la influencia de la fuerza irresistible de la naturaleza terrenal.
La imagen moderna de la diosa pagana Snegurochka, cuyo nombre es la misma raíz que las palabras "muñeco de nieve" y "nieve", es un producto relativamente reciente de la gran cultura rusa del siglo XIX.
Nuestra divina doncella de nieve rusa surgió como un personaje literario
A. N. Afanasyev llevó a cabo la investigación inicial de los cuentos populares sobre la Doncella de las Nieves (ver el segundo volumen de su obra "Puntos de vista poéticos de los eslavos sobre la naturaleza", 1867).
Bajo la influencia de la información sobre la niña de las nieves de cuento de hadas recibida de Afanasyev, en 1873 A. N. Ostrovsky escribió la obra poética The Snow Maiden. En él, la Doncella de las Nieves aparece como la hija de los dioses eslavos Santa Claus y Spring-Red, que muere durante el ritual festivo de adorar al dios eslavo del sol de primavera Yarila, que adquiere sus propios derechos en el Día del equinoccio de primavera (el día del comienzo de la primavera astronómica, que nuestros antiguos antepasados paganos tenían y el primer día del Año Nuevo).
Más tarde, los escritores y poetas convirtieron a la Doncella de Nieve en una nieta: los dioses no nacen como resultado de un solo acto creativo de una persona individual, sino que siempre acumulan en sí mismos muchas ideas de las personas.
A muchas personas les gustó la hermosa y lírica historia sobre la doncella de nieve. El famoso filántropo Savva Ivanovich Mamontov quiso escenificarlo en el escenario local del círculo Abramtsevo en Moscú. El estreno tuvo lugar el 6 de enero de 1882.
Los bocetos de vestuario para ella fueron hechos por V. M. Vasnetsov (con un vestido de verano de color claro con un aro o una venda en la cabeza), y tres años después, el famoso artista realiza nuevos bocetos para la producción de la ópera del mismo nombre de N. A. Rimsky-Korsakov, basado en la obra de N. A. Ostrovsky.
Dos artistas famosos más participaron en la creación de la apariencia de Snow Maiden. MAMÁ. Vrubel en 1898 creó la imagen de la Doncella de las Nieves para un panel decorativo en la casa de A. V. Morozov (con ropa blanca tejida con nieve y plumón y forrada con piel de armiño). Más tarde, en 1912, N. K. Roerich (con abrigo de piel), quien participó en la producción de una obra dramática sobre la Doncella de las Nieves en San Petersburgo.
La imagen de la Doncella de las Nieves se desarrolló aún más en las obras de maestros de finales del siglo XIX y principios del XX, que prepararon guiones para los árboles de Año Nuevo para niños. La historia de una niña de la nieve que llegó a la gente se hizo cada vez más popular y "encajaba" muy bien en los programas de los árboles de Navidad de la ciudad.
Incluso antes de la revolución, las figuras de la Doncella de las Nieves se colgaban del árbol de Navidad, las niñas se vestían con los trajes de la Doncella de las Nieves y se representaban fragmentos de cuentos de hadas, la obra de teatro de Ostrovsky o la ópera. En este momento, Snow Maiden no actuó como protagonista.
Durante las represiones de 1927-1935, Snow Maiden desapareció repentinamente.
La imagen de la Doncella de las Nieves obtuvo su aspecto moderno en 1935 en la Unión Soviética, después del permiso oficial para celebrar el Año Nuevo. En los libros sobre la organización de árboles de Navidad de este período, la Doncella de las Nieves aparece a la par con Santa Claus, como su nieta, asistente y mediadora en la comunicación entre él y los niños.
A principios de 1937, Santa Claus y Snegurochka aparecieron juntos por primera vez para una celebración del árbol de Navidad en la Casa de los Sindicatos de Moscú. Es curioso que en las primeras imágenes soviéticas a la Doncella de Nieve se la represente a menudo como una niña, en la forma de una niña que comenzaron a representarla más tarde. Aún se desconoce por qué.
Durante el período de guerra, la Doncella de Nieve fue nuevamente olvidada. Como compañera constante obligatoria de Santa Claus, fue revivida solo a principios de la década de 1950 gracias a los esfuerzos de los clásicos infantiles Lev Kassil y Sergei Mikhalkov, quienes escribieron guiones para los árboles de Navidad del Kremlin.
El abuelo Frost y Snow Maiden ingresaron a la vida pública del país como atributos obligatorios del próximo Año Nuevo. Desde entonces, cada Año Nuevo, el Snegurochka ha ido cambiando las responsabilidades que Papá Noel hace frente con éxito en el árbol de Navidad de Estados Unidos y Europa Occidental. Y en la víspera de Año Nuevo, los estudiantes de las universidades de teatro y las actrices a menudo trabajaban como Doncellas de Nieve. En actuaciones de aficionados, se eligieron niñas mayores y mujeres jóvenes, más a menudo rubias, para el papel de las Doncellas de Nieve.
Siguiendo nuestra maravillosa tradición del Año Nuevo Ruso, ahora una maravillosa nieta también comenzó a acompañar al abuelo europeo del Año Nuevo.
La residencia de nuestro Padre Frost, como todos saben, se encuentra en la región de Vologda, en Veliky Ustyug. La Doncella de Nieve no vive con él. ¿Dónde está?
Dos lugares solicitan el título de "nido familiar" de la hija de Frost y Spring. En la finca de Shchelykovo en la región de Kostroma, Ostrovsky inventó su propia obra basada en un viejo cuento de hadas; este, al parecer, es el lugar de nacimiento de la Doncella de las Nieves.
Pero, por otro lado, en el pueblo de Abramtsevo cerca de Moscú, Viktor Vasnetsov dio a luz a la imagen de una belleza de hielo. Aquí, el artista creó el escenario para la primera producción teatral basada en la obra de Ostrovsky y, nuevamente en Abramtsevo, en el escenario del cine en casa de Savva Mamontov, se representó por primera vez la ópera de Rimsky-Korsakov.
La Doncella de Nieve guarda un misterioso silencio y no revela su dirección. Probablemente tenga miedo de molestar a los periodistas.
Sin embargo, ya se conocen dos de las direcciones secretas de Snegurochka: Rusia, 156000, Kostroma, st. Lenina 3, Snegurochka y Rusia, 156000, Kostroma, st. Lagernaya, 38. Terem Snegurochka Estas direcciones se pueden enviar a Snegurochka con la esperanza de obtener una respuesta de Snegurochka o de sus amables ayudantes.
Pero Santa Claus tiene varias residencias oficiales a la vez
En 2006, se abrió otra residencia del Padre Frost en el Parque Kuzminki de Moscú. También se construyó aquí una casa de dos pisos para su nieta. La torre de madera está realizada en estilo "cebolla" según el proyecto de los artesanos de Kostroma. Dicen que a la Snow Maiden también le gusta mucho.
Si desea enviar una carta o una postal a Papá Noel por correo ordinario, escriba a una dirección muy simple: Dónde: Norte Para: Papá Noel (no se necesita un índice; todos conocen esta dirección en la oficina de correos, y la carta ciertamente llegará, puede estar seguro).
O puede escribir en la carta la dirección postal completa del abuelo Frost: Rusia, 162390, región de Vologda, Veliky Ustyug, Grandfather Frost.
