Entre las creencias religiosas más antiguas, el judaísmo merece un interés especial. Esta tendencia apareció mucho antes del cristianismo y el islam y fue la base de su formación. El judaísmo es la primera religión monoteísta en la que se realiza la fe en un Dios, el creador del mundo entero. Una característica de la doctrina es la idea de la "elección de Dios" de un pueblo.
Requisitos previos para el surgimiento del judaísmo
Se cree que la religión comenzó a surgir alrededor del primer milenio antes de Cristo. Muchos estudiosos creen que la formación del judaísmo fue influenciada por las cosmovisiones mitológicas de las culturas que lo precedieron. Entre ellos, como el egipcio y el babilónico-sumerio tuvieron una particular influencia. Cabe señalar que los cimientos de la doctrina se fueron formando gradualmente a lo largo de varios siglos, a partir del siglo XIX a. C. Entonces aparecieron las primeras ideas sobre el único Dios Yahvé, y la religión comenzó a recibir rasgos reconocibles.
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Toda la historia del origen del judaísmo está relacionada con la historia del pueblo judío. Al mismo tiempo, el proceso se llevó a cabo en varias etapas, en el contexto del reasentamiento de las tribus semíticas y arameas en el territorio del Israel moderno y se reflejó en las historias bíblicas sobre Abraham, Jacob y Moisés. Al mismo tiempo, el primero que comenzó a adorar al Único Dios es Abraham. Y bajo Moisés, el pueblo judío recibió los mandamientos básicos y las leyes que gobiernan todos los aspectos de la vida, tanto religiosos como seculares, que estaban incluidos en la Torá. Poco a poco, los cultos paganos originales se convirtieron en un judaísmo reconocible. Pero al mismo tiempo, todavía se pueden encontrar rastros de totemismo en el Antiguo Testamento.
Periodo del templo
En el siglo IX a. C. aparece el estado de Israel, uniendo a todas las tribus judías, su centro era la ciudad de Jerusalén. Fue en este momento cuando se erigió el Templo de Jerusalén, el principal edificio religioso, que se convirtió en el centro espiritual del judaísmo. Durante este período, tuvo lugar la centralización del poder.
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Esta etapa terminó en el 586 a. C., cuando el templo fue destruido por los babilonios, y los judíos, los habitantes de Jerusalén, tuvieron que trasladarse a Babilonia. Posteriormente, el templo de Jerusalén revivió, como la costumbre del sacrificio, pero después de su segunda destrucción, que ocurrió en el 70 a. C. e., los sacrificios fueron reemplazados gradualmente por servicios de adoración en forma de oraciones. Al mismo tiempo, las sinagogas comenzaron a generalizarse, edificios en los que se realizaban reuniones de creyentes para realizar oraciones y estudiar la Torá, el código de leyes recibido, según la leyenda, por Moisés de Dios. En la sinagoga ya no era posible ofrecer sacrificios, a diferencia del templo de Jerusalén. Al mismo tiempo, a diferencia de los sacerdotes, también aparecieron escribas, personas que se dedicaban a la interpretación de la Torá y enseñaban las leyes recogidas en ella a otros.
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Saduceos y Fariseos
El mayor desarrollo del judaísmo condujo al surgimiento de dos tipos de seguidores: los saduceos y los fariseos. El primero incluyó a representantes de la nobleza y el clero. Estos últimos estaban representados principalmente por la clase media y eran partidarios del escribalismo. Al mismo tiempo, los saduceos eran más conservadores: se adherían celosamente a los cánones aceptados, negando tajantemente la posibilidad de cambiarlos de acuerdo con el espíritu de la época. Además, los partidarios de este movimiento rechazaron la existencia del más allá y otras manifestaciones místicas. Los fariseos, por el contrario, estaban más abiertos a los cambios, pero con la condición de mantener la base sobre la que se fundaba el judaísmo.
Talmudismo y rabinismo
El período posterior de desarrollo del judaísmo está asociado con la Guerra Judía, que tuvo lugar del 67 al 73 d. C. e., durante el cual el pueblo judío fue expulsado de Israel. Como resultado, aparecieron comunidades de judíos en el territorio de Asia y el Imperio Romano, que se diferenciaban entre sí en su forma de vida, tradiciones e idioma. Su tarea principal era preservar las tradiciones y la religión, para que los descendientes no las olvidaran.
En tales condiciones, se creó el Talmud, que fue el segundo de los principales libros sagrados después del código Tanakh, que consta de 2 partes. El primero, el Mishnu, incluía un conjunto de leyes y reglas según las cuales debía llevarse a cabo la vida de un creyente. Tocó todos los aspectos de la existencia, desde las reglas del culto hasta la apariencia y la rutina diaria. La segunda parte del libro, la Guemará, constaba de comentarios sobre la primera parte, gracias a los cuales se facilitó enormemente el estudio del Talmud.
Al mismo tiempo, el sistema de culto también ha cambiado radicalmente, en el que los criterios principales eran el rechazo de los sacrificios y el uso de la sinagoga como objeto religioso central, donde se realizaban los rituales de oración, así como las reuniones públicas. El estudio del código de doctrina y culto se llevó a cabo bajo la guía de rabinos, maestros espirituales que ya no eran sacerdotes.
Mayor desarrollo
La expulsión de judíos de Israel influyó en el desarrollo posterior de la religión. Así, aparecieron las enseñanzas de la Cabalá, en las que diversas prácticas místicas tuvieron una fuerte influencia en la religión. Se concedió gran importancia al simbolismo.
Además, el judaísmo siguió desarrollándose. En la Edad Media se intentó adaptar la religión al modo de vida europeo, por lo que, junto a la corriente tradicional, apareció una reformista. Actualmente, el judaísmo tradicional es practicado por los habitantes de Israel, mientras que los judíos que viven en países occidentales se adhieren a la tendencia reformista.
