Se sabe que además del propósito mántico (es decir, "adivinatorio"), las cartas del tarot también tienen otras funciones. Quienes se embarcaron seriamente en el estudio de este tema llegaron a conclusiones similares.
Entonces, en la escuela del tarot francesa, se desarrolló la doctrina de la conexión de los arcanos mayores con las letras del alfabeto hebreo y, en consecuencia, con la Cabalá, la numerología y otras ciencias ocultas, incluidas en el corpus de la tradición alquímica medieval. En realidad, todas las actividades de los representantes de esta tendencia se pueden reducir a trabajar en dos direcciones:
Por un lado, se trata de un intento de revivir la tradición de la alquimia, que se extinguió en la era del renacimiento.
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Y, por otro lado, la propaganda y popularización del conocimiento esotérico entre la intelectualidad.
Este enfoque se desarrolló aún más en Inglaterra, en las entrañas de la sociedad "Golden Dawn". Aquí, sobre la base de la estructura del tarot, se desarrolló su propio sistema de iniciaciones en la tradición oculta desarrollado por esta orden. Además, se creía que este sistema es una reconstrucción de los antiguos misterios egipcios. Observamos que, a pesar de los grandes esfuerzos para educar al público en general en el campo del "Conocimiento Antiguo", la orden era básicamente una organización cerrada cuyos miembros pertenecían a la élite de la sociedad inglesa.
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También es necesario reconocer la gran contribución realizada por representantes del ocultismo ruso, a saber, Vladimir Shmakov y otros miembros de la Academia. En sus escritos, señalaron la conexión entre las cartas del tarot y la astrología (la obra "Enciclopedia del Ocultismo") e hicieron un intento muy serio de revelar el concepto filosófico subyacente al sistema expresado en las cartas del tarot (el libro de V. Shmakov "el gran tarot arcano". Sin embargo, sigue Cabe señalar que todas estas supuestas lecturas de los mapas llevan la impronta de esa época y de los países en los que vivieron sus investigadores. En otras palabras, los enfoques anteriores son algo pecaminosos de una especie de “subjetivismo” histórico. Especialmente dudosas son las declaraciones de aquellos autores que deducen directamente el origen de los mapas a partir de Egipto.
Entonces, es obvio para dar credibilidad a esta teoría, en varias fuentes se cita una leyenda que dice que en una época lejana, hordas de invasores - bárbaros - llegaron a Egipto. Los sacerdotes de Egipto se enfrentaron a un problema casi insoluble: ¿cómo conservar el conocimiento acumulado, cómo transmitirlo a la gente del futuro sin distorsión?
La solución propuesta por uno de los sacerdotes fue ingeniosamente simple. Sobre la base de las tramas principales, cuya seguridad preocupaba tanto a los sabios egipcios, se hicieron dibujos que ocultan un significado oculto, que cualquier iniciado en los cimientos del conocimiento secreto podrá restaurar. Además, sobre la base de estas imágenes, se desarrolló un juego de azar, que posteriormente se enseñó a los conquistadores. Y ahora, sin saberlo, los bárbaros se convirtieron en guardianes y distribuidores de antiguos secretos. Entonces el vicio se puso al servicio de la sabiduría y el bien.
Cabe señalar que si tal intento se hiciera realmente en una era tan remota de nosotros, difícilmente valdría la pena esperar que los mapas hubieran conservado sus contornos originales de alguna manera, especialmente si recordamos cuántas alteraciones han sufrido durante los últimos doscientos años. Además, las personas que hicieron sus cambios lo hicieron con las mejores intenciones, queriendo solo restaurar los contornos originales de las cartas del tarot. Y qué podemos decir de los bárbaros ignorantes, si tenemos en cuenta las dificultades de hacer cada nueva baraja en una época en la que imprimir era solo un sueño fantástico.
Además, los últimos sacerdotes egipcios enfrentaron una tarea mucho más difícil: cómo preservar algo de su herencia en la era del advenimiento del cristianismo.
Y aparentemente resolvieron este problema. No es casualidad que la Iglesia copta ortodoxa (copta es una transcripción árabe de la palabra griega "Aiguptios", que significa "egipcio"), que apareció en el territorio de Egipto, junto con la iglesia etíope sea una de las más antiguas, y las enseñanzas de los padres egipcios son la parte más mística de la doctrina cristiana. Nótese que nuestra ortodoxia le debe mucho a la actividad misionera de los representantes de la Iglesia egipcia.
Entonces, el concepto mismo de hermitismo nunca ha echado raíces.
En serio, en el catolicismo, fue tomado de Egipto. Un lugar tan sagrado para todos los creyentes ortodoxos como Optina Hermitage, en su nombre lleva la huella de los desiertos egipcios, donde los monjes ermitaños se asentaron y rezaron.
Para tocar el legado que nos dejó esta poderosa galaxia de verdaderos sabios y verdaderos místicos, el lector de habla rusa solo necesita familiarizarse con una obra como Filosofía, que describe su experiencia, así como leer los "dichos de los padres egipcios".
Sin duda, una tradición tan refinada de perfección ascética y autodesarrollo espiritual no podría haber surgido de cero, sobre todo si tenemos en cuenta que desde el momento del primer sermón de Cristo hasta la aparición de las primeras comunidades cristianas en Egipto, pasaron poco más de veinte años.
También notamos que la Iglesia copta experimentó una persecución a largo plazo por parte de los musulmanes que conquistaron Egipto en 641. Especialmente estas persecuciones se intensificaron durante las Cruzadas y el Reino de Jerusalén de los Cruzados. Sin embargo, el cristianismo en Egipto ha sobrevivido y ha sobrevivido hasta nuestros días, conservando todas esas características específicas que la convierten en una iglesia distintiva e independiente.
Volviendo a la teoría del origen egipcio de las cartas del tarot, observamos que la biblioteca de Alejandría, que guardaba los tesoros de la sabiduría de los antiguos en sus enormes fondos, existió hasta finales del siglo III d. C. y aparentemente pereció durante un desastre natural que destruyó la propia ciudad de Alejandría. Y, aunque el incendio que estalló durante el asalto de la ciudad a finales del siglo I a. C. por las tropas de Cayo Julio César destruyó parte de sus fondos, en ese momento de su historia se restauraron íntegramente todos los pergaminos perdidos.
Por lo tanto, hay muchas razones para creer que no son las incursiones de los invasores en Egipto las que debemos la aparición de las cartas del tarot. Y la leyenda que hemos citado no tiene un fundamento histórico real.
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Por otro lado, tenemos un punto de referencia bastante preciso en el tiempo: mediados del siglo XIV. Esta es la fecha de la primera mención de las cartas del tarot en fuentes europeas escritas. Para una persona que conozca al menos un poco la historia de la Edad Media, este período está asociado con otro hecho histórico significativo que sacudió a toda Europa: la derrota en 1305-1312 de la Orden de los Templarios, la asociación de caballeros-monjes más poderosa de Europa.
Para comprender la magnitud de lo sucedido, observamos que los templarios fueron una de las fuerzas más influyentes de Europa en los campos militar, político, financiero, económico y religioso. Se cubrieron de gloria indescifrable durante las batallas en tierra santa y durante las cruzadas. En gran parte gracias a su sutil juego político, el Reino de Jerusalén existió durante más de 150 años, rodeado por dos grandes potencias musulmanas, cada una de las cuales, individualmente, en ocasiones podía lidiar fácilmente con los gentiles.
A los Templarios les debemos la formación del sistema financiero europeo, así como el desarrollo del comercio con Oriente. Hicieron una gran contribución al desarrollo de la artesanía y la agricultura, ya que los artesanos y campesinos que servían a la orden estaban exentos no solo de los numerosos impuestos seculares habituales, sino también de los impuestos eclesiásticos, incluidos los diezmos, pagando solo la tarifa establecida por la orden. que era mucho menor que las tarifas enumeradas anteriormente.
Para muchos, la única forma de salvación de la persecución de la iglesia y las intrigas seculares era unirse a la orden, donde los nuevos hermanos fueron recibidos con toda cordialidad, y el manto del Templario en sí mismo fue una protección confiable contra cualquier acusación en su contra.
Los Templarios hicieron mucho para evitar guerras en Europa. A menudo mediaron en conflictos políticos y dinásticos. Vitalmente interesados en la unificación de todos los estados cristianos, eran el apoyo leal del trono romano. Sometiéndose directamente solo al Papa mismo, los Templarios a menudo se oponían a los abusos cometidos por los obispos en sus diócesis, especialmente si estos abusos estaban dirigidos contra ellos. De hecho, eran la única fuerza que limitaba seriamente el poder de los obispos en su dominio (de los obispos).
Los templarios no se empañaron participando en la cruzada contra los albigenses, lo que motivó su rechazo por el hecho de que uno de los votos tomados por los miembros de la orden era la prohibición de luchar contra los cristianos. Por la misma razón, los Templarios no participaron en el asalto, vergonzoso por el honor de la caballería europea, y la toma de Bizancio, el último bastión del otrora poderoso Imperio Romano, cuando, en lugar de atacar a sus enemigos musulmanes, la ciudad cristiana más antigua fue destruida y saqueada.
Gracias a sus contactos con la civilización avanzada del Medio Oriente en ese momento, los Templarios hicieron mucho por el desarrollo de la cultura europea. En general, es difícil encontrar una esfera de la vida social de esa época, en la que los Templarios no se mostraran en su mejor momento.
Por supuesto, no eran ajenos a las deficiencias inherentes a la gente de esa época, cometieron graves errores políticos y militares, pero ¿todos fueron más que utilizados? Comprado por los Templarios con sangre derramada en el campo de batalla.
Para una mayor narración, será útil describir brevemente la etapa del origen de la orden y su estructura interna.
Después de que las tropas de los cruzados bajo el liderazgo de Gottfried de Boulogne y su hermano Balduino (baldouin) en julio de 1099 capturaron Jerusalén, sagrada para los representantes de tres grandes confesiones: el judaísmo, el cristianismo y el Islam, la estrella del nuevo estado, el reino. Jerusalén. Estaba encabezado por Gottfried de Boulogne, quien al principio no aceptó el título real y se llamó a sí mismo solo "Protector del Santo Sepulcro". Pero ya en 1100, su hermano, que heredó el reino oriental (otro nombre de Jerusalén o reino latino de los cruzados), tomó la corona y gobernó como un verdadero rey, con todo su coraje y sabiduría inherentes. Un político sutil, Baldwin hice mucho para atraer nuevos sujetos de toda Europa a su estado.
Pero el joven estado todavía era demasiado débil. Entre otras cosas, había una gran escasez de soldados que pudieran garantizar el funcionamiento normal e ininterrumpido de la máquina estatal. Así, la corriente de peregrinos y desplazados que fluye de todas partes trajo consigo un nuevo problema: la necesidad de garantizar la seguridad en las carreteras del país.
En 1118, un cierto caballero del champán, Hugo de Payenne, con un pequeño grupo de compañeros se dedicó a servir a los peregrinos y protegerlos en su camino hacia los lugares sagrados.
Pero proporcionemos un extracto de la crónica recopilada por el cardenal Jacques de Vitry, que habla por sí sola:
“Ciertos caballeros, amados por Dios y en su servicio, abandonaron el mundo y se entregaron a Cristo. Con votos solemnes hechos ante el Patriarca de Jerusalén, se comprometieron a proteger a los peregrinos de los ladrones y ladrones, proteger los caminos y servir a la caballería del Señor. Observaron pobreza, castidad y obediencia, siguiendo la regla de los cánones regulares. A la cabeza había dos hombres venerables: Hugh de Payenne y Geoffroy de Saint-Omer. Al principio, solo nueve de los que tomaron una decisión tan santa, y durante nueve años sirvieron con ropas mundanas y se vistieron con lo que los creyentes les dieron como limosna. El rey Balduino II, sus caballeros y el señor el patriarca se llenaron de compasión por estas personas nobles, que dejaron todo por el amor de Cristo y les concedieron algunas propiedades y beneficios.para ayudarlos en sus necesidades y salvar las almas de los que dan. Y como no tenían iglesia ni morada que les perteneciera, el rey los instaló en sus aposentos, cerca del templo del Señor. El abad y los canónigos del templo les proporcionaron un terreno para las necesidades de su ministerio no lejos de las cámaras: por eso, más tarde fueron llamados "templarios" - "templos".
En el verano de 1128, habiendo vivido juntos y, según su vocación, en la pobreza durante nueve años, a cargo del Papa Honorio y Esteban, el patriarca de Jerusalén, adquirieron una carta y se les vistió con ropas blancas. “Más tarde, durante la época del Papa Eugenio, cosieron una cruz roja en sus ropas, usando el blanco como emblema de inocencia y el rojo como martirio.
