La historia de los Caballeros Templarios, fundada en el siglo XII para proteger a los peregrinos, está estrechamente vinculada a la política socioeconómica europea. Acreedores de reyes, banqueros todopoderosos, guerreros y herejes que han perdido la conciencia, ¿quiénes eran realmente estos monjes caballerosos? ¿Y es cierto que fue la búsqueda de dinero lo que los mató?
En la oscura noche del 13 de octubre de 1307, una cabalgata de caballeros partió apresuradamente de la pequeña ciudad flamenca de Saint-Léger. Su camino iba hacia el norte, donde el poder de Felipe IV de Francia no se extendía y nada los amenazaba. Anticipándose a esta maniobra, el preboste real decidió "cortar" Saint-Léger sólo desde el norte y se trasladó a interceptar la cabalgata con un destacamento armado. El funcionario tenía miedo de llegar tarde, pero ¡increíble! - Las huellas en el camino mostraban: nadie salió del pueblo en las últimas horas. Al contrario, resultó que varios jinetes del norte tomaron su propio rumbo hace aproximadamente media hora. ¿Están los templarios arrogantes tan angustiados que pidieron ayuda, decidiendo defenderse de las autoridades legítimas? Fue solo cuando descubrió la comandancia vacía de Saint-Léger por la mañana y se enteró de que los templarios habían reforjado sus caballos la noche anterior, que el preboste se dio cuenta de lo hábilmente jugado …
“Desconocemos el futuro destino de los templarios de Saint-Léger”, con tanta frecuencia tienen que decir los investigadores cuando se trata de los caballeros de esta Orden, que dejaron la historia de la misma manera que desde Saint-Léger, hacia lo desconocido. Sin embargo, podemos decir quiénes eran estos esquivos caballeros y por qué el rey francés los persiguió.
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¿De dónde sacaron el dinero los monjes?
Han pasado varias décadas desde la formación de la Orden, y los mantos blancos de los Templarios con una cruz roja comenzaron a inspirar terror en Oriente y envidia en Occidente. Después de que la Orden fuera reconocida oficialmente en el Concilio de Troyes en 1128, los Templarios no regresaron de inmediato a Jerusalén. Al principio, viajaron a Europa, abrieron sucursales de la Orden y, lo más importante, aceptaron donaciones para el noble servicio en Tierra Santa. Los obsequios fueron diferentes: desde un céntimo de cobre hasta grandes haciendas, que fueron dotadas con la Orden por la Reina de Portugal, el rey de Francia, el Conde de Barcelona … El "Concurso de generosidad" lo ganó Alfonso de Aragón, que legó su reino a partes iguales a tres Órdenes (Templarios, Hospitalarios y Caballeros del Santo Sepulcro).
El símbolo de la Orden, adoptado en 1168, enfatizaba la pobreza de los templarios.
Los jerarcas católicos no se hicieron a un lado: ¡los prelados europeos transfirieron tierras, iglesias y el derecho a recolectar diezmos a los templarios! Los comerciantes y artesanos no se quedaron atrás, regalando casas, comercios, partes de tierra a la Orden, entre las donaciones también está el derecho a usar heno de alguna pradera, parte de un pantano, un establo, ganado, caballos … en el cementerio de la orden. Los Templarios hicieron decenas de sus unidades económicas, los comandantes, a partir de donaciones. El dinero fue muy útil: el mantenimiento de tropas y castillos listos para el combate en Palestina era fabulosamente caro, los trofeos y las indemnizaciones por sí solos no son suficientes. Para apoyar financieramente las acciones en el Este, los Templarios crearon una corporación financiera internacional en Europa, de acuerdo con todas las reglas de la banca medieval,que se analiza a continuación. El cronista Matthew Paris en el siglo XIII estimó el número de comandancias en 9 mil, y este número está claramente sobreestimado, pero no hay duda sobre la cifra de 800-900. Las comandancias estaban distribuidas de manera desigual, la Orden aún no había adquirido "internacionalidad", la mayor parte de las células económicas recaía en el territorio de la Francia moderna. Al principio, se trataba de fincas agrícolas típicas regentadas por unos pocos hermanos o alquiladas. Posteriormente, los templarios pudieron elegir lugares para la comandancia donde era necesario proteger a los peregrinos.la mayor parte de las células económicas recayó en el territorio de la Francia moderna. Al principio, se trataba de fincas agrícolas típicas regentadas por unos pocos hermanos o alquiladas. Posteriormente, los templarios pudieron elegir lugares para la comandancia donde era necesario proteger a los peregrinos.la mayor parte de las células económicas recayó en el territorio de la Francia moderna. Al principio, se trataba de fincas agrícolas típicas regentadas por unos pocos hermanos o alquiladas. Posteriormente, los templarios pudieron elegir lugares para la comandancia donde era necesario proteger a los peregrinos.
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Después de la fundación de los estados cruzados en Oriente, miles y miles de personas se embarcaron en viajes largos y costosos, y no siempre de forma voluntaria: la iglesia también podría imponer la obediencia a un hereje arrepentido, por ejemplo. Estos viajes, sin embargo, no fueron seguros y una organización como la Templaria resultó ser muy apropiada. En el entonces mundo cristiano existían dos grandes rutas de peregrinaje: a Jerusalén desde Europa Occidental a través de los puertos de Marsella, Pisa, Génova, Bari o Brindisi, y a Santiago de Compostella - al lugar del supuesto entierro del Apóstol Santiago - a través de Languedoc, Vizcaya y Asturias. Las rutas coincidían con las principales comunicaciones comerciales de la época, por lo que los comandantes se ubicaban a una distancia de un día de transición entre sí. Habiendo creado una red de puntos tan fuertes,Los Templarios ayudaron a los peregrinos no solo en cuestiones de protección y comodidad personal, sino también en la seguridad de los bienes durante el viaje, así como en préstamos de viaje. Pronto tales préstamos y la transferencia de tierras a los Templarios en "administración de fideicomisos" se convirtieron en formas populares de obtener dinero a crédito. Como era de esperar, la Orden se ha convertido en uno de los propietarios más ricos de Europa.
Drang Nach Osten del siglo XI
En 1095, en la ciudad provincial francesa de Clermont, el Papa Urbano II, desde la plaza frente a la Catedral, llamó a obispos, barones y caballeros a marchar contra los musulmanes que ocupaban Palestina y devolver el Santo Sepulcro.
La razón fueron los hechos flagrantes de la opresión de los cristianos, sobre los cuales escribió el emperador bizantino Alexei Komnenos, y la llamada de Urbano causó una gran impresión. Europa respondió con pasión: decenas de miles de habitantes y campesinos abandonaron sus hogares en familias, los artesanos y comerciantes vendieron tiendas, los monjes abandonaron los monasterios y se apresuraron a ir a Jerusalén. Una fuerza más seria los siguió: en 1097, destacamentos de caballeros, liderados por los barones más nobles, invadieron el territorio de los emiratos de Oriente Medio y un año después tomaron la Ciudad Santa. Surgió el Reino de Jerusalén y tres principados cristianos: Edesa, Antioquía y Trípoli. Sus territorios se dividieron en feudos (feudos) de alto nivel, y algunos de los soldados, por supuesto, obtuvieron "las mejores piezas", otros, peores, y algunos, nada en absoluto.
Fueron los caballeros - "perdedores" los que formaron las comunidades de caballeros - hermandades, una de las cuales finalmente se convirtió en la orden de los Caballeros Templarios.
El Templo, construido en París en 1240, fue destruido en el siglo XIX. Ahora, en el sitio de la fortaleza, hay una estación de metro del mismo nombre, y solo quedan del castillo las pesadas puertas almacenadas en Vincennes.
Financieros "de Dios"
Se suponía que la orden uniría a los caballeros respetables que no buscaban ganancias mediante el engaño: los monjes, por definición, están privados de sus bienes personales. Pero el autor de la carta de los Templarios tuvo en cuenta el "factor humano", y los artículos que regulan la relación de los hermanos con el dinero parecían más que duros. A un caballero o sargento ordinario se le prohibía utilizar cualquier suma del estado sin un permiso especial, y si, después de la muerte del templario, se encontraban monedas ocultas u otra evidencia de su impureza financiera, se ordenaba no leer las oraciones por los muertos y no enterrarlo en terreno consagrado. La carta no hizo excepciones ni siquiera para el capitán. También hubo condiciones especiales que obstaculizaron las actividades comerciales de este primer "Banco Mundial": la Orden no podía dar dinero para el crecimiento, la Iglesia condenó la usura. ¡Pero los Templarios encontraron una salida!Ocultaron el beneficio neto de la transacción y no recibieron formalmente intereses sobre los préstamos. Los primeros documentos sobre tales asuntos financieros datan de 1135 y hablan de un préstamo a una pareja de ancianos que fue en peregrinación a Tierra Santa. No hay un porcentaje acordado en el acuerdo: al regreso de los cónyuges a Francia, los Templarios iban a recuperar la misma cantidad que habían entregado. Y mientras los peregrinos viajaban, la Orden recibió todos los beneficios de sus posesiones. Y mientras los peregrinos viajaban, la Orden recibió todos los beneficios de sus posesiones. Y mientras los peregrinos viajaban, la Orden recibió todos los beneficios de sus posesiones.
¿Y cómo se resolvió el problema de los sin tierra? Inicialmente, sus documentos indicaron un monto de préstamo mayor que el que recibió el destinatario. En este caso, se requería una promesa, por ejemplo, en forma de joyas. Las tasas de tales préstamos ocultos no se anunciaron, pero algunos historiadores (por ejemplo, Pierce Paul Reid en The Templars) creen que inicialmente fueron moderadas, alrededor del 12% anual, a pesar de que los banqueros más confiables y famosos de la época, los lombardos, exigieron 24 ! ¿Cómo es que este último no quebró ante tal competencia de dumping? Todo es simple: por temor a las acusaciones de usura, los templarios emitieron préstamos solo por obras piadosas. Y esto les bastó con interés.
La pérdida de Jerusalén por los cruzados en 1187 obligó al maestro a pensar en fuentes alternativas de ingresos, y la comandancia lanzó una actividad bancaria en toda regla: otorgan préstamos, garantizan las transacciones financieras de otras personas, realizan lo que llamamos transferencias de dinero. Se abrió una cuenta corriente para cada cliente: todos, habiendo ganado una cierta cantidad, digamos, en Normandía, podían recibirla fácilmente en algún lugar de Acre y ya convertidos: en marcos, livres, maravedis. No hay necesidad de temblar frente a los ladrones en sus viajes, es suficiente tener con usted solo una carta de préstamo, cifrada para la fidelidad. Aparentemente, los tesoreros de las comandancias pudieron reconocer la autenticidad de tales cartas, pero aún no sabemos cómo exactamente. Los caballeros financieros también realizaron pagos no monetarios, haciendo los asientos correspondientes en los libros. Incluso se firmaron contratos para la prestación de servicios de auditoría y supervisión de la recepción de fondos al cliente. En general, los contemporáneos decían: "hay más libros de contabilidad en los comandantes que libros espirituales". Esto no quiere decir que los Templarios inventaron la banca: pidieron prestado mucho a los banqueros lombardos y a los comerciantes italianos, pero una cosa es innegable: gracias a una red de comandantes que cubría casi toda Europa, los Templarios crearon por primera vez un sistema financiero transnacional.los templarios primero crearon un sistema financiero transnacional.los templarios primero crearon un sistema financiero transnacional.
Lograron resolver el principal problema comercial: el movimiento seguro de fondos. La Orden tenía competidores, y no solo lombardos: otras órdenes monásticas también proporcionaban servicios financieros a los clientes, pero solo los Templarios lograron crear una sola corporación financiera. Por cierto, uno de los principales creadores del imperio financiero templario, el hermano Eustache, que en 1165 se convirtió en consejero de tesorería del rey francés Luis VII, era lombardo.
La cadena de comandantes, densamente "plantada" en las rutas comerciales más importantes, permitió a la Orden brindar servicios no financieros, por ejemplo, para la entrega de correo urgente. Los Templarios incluso establecieron un récord: una carta de Acre llegó a Londres 13 semanas después de su envío, una velocidad sin precedentes para la Edad Media. También había otras fortalezas: en La Rochelle, Génova, y la principal, en el famoso Castillo del Templo en el centro de París. Era la residencia del maestro francés, la comandancia más grande con un área de más de seis hectáreas, con una enorme torre de torre, donde se guardaban los fondos, rodeada por un poderoso muro con ventanas especiales. A través de estas "ventanillas" numerosos "operadores", modestos empleados de la gran Orden, recibían y entregaban monedas, letras de cambio, cartas de garantía, día tras día, año tras año.
Bernardo de Claraval (1091 - 1153) - uno de los fundadores de los Caballeros Templarios.
En 1118, nueve caballeros, encabezados por Hugh de Payne y Geoffroy de Saint-Omer, se acercaron al rey Balduino II de Jerusalén con una propuesta para crear una guardia especial, una especie de agencia "guardaespaldas" para proteger a los peregrinos a los Santos Lugares. El monarca asignó parcelas de tierra a la nueva organización, incluida una parte de la residencia real, que estaba adyacente al llamado Templo de Salomón. El templo no tenía nada que ver con el rey bíblico - era un edificio árabe, pero los caballeros estaban convencidos de lo contrario, y pronto se les asignó el nombre de "templarios" (templarios del templo, "templo").
Pasó otra década y en 1128 seis templarios aparecieron en un concilio de la iglesia en Troyes, Francia, donde fueron recibidos con extraordinario honor: la fama de la "milicia" palestina llegó a Europa. El patrocinio de personas influyentes, como los Condes de Champagne y Anjou, también jugó un papel, y el sobrino de uno de los fundadores, Bernardo de Clairvaux, el jefe de la poderosa orden cisterciense, también desarrolló una carta basada en el modelo cisterciense. Al principio, la carta incluía 72 artículos que regulaban no solo los aspectos monásticos de la vida de la Orden, sino también los militares. Los hermanos se dividieron en caballeros y sargentos, según su origen (más tarde se agregaron sacerdotes "puros"). Ambos hicieron votos de castidad, pobreza y obediencia. Se declaró que la figura principal era el Gran Maestre con sede en Jerusalén,y lo eligió en una reunión especial: la convención. Abajo en la jerarquía estaban el Gran Senescal, el Gran Mariscal y los comandantes de las fortalezas más grandes en el Este y en Europa (divididas en provincias de orden) - los maestros regionales y el gran visitante ("supervisor"), algo así como el "representante permanente" del Gran Maestre en Europa. Pronto, la Orden encontró su signo distintivo: una cruz roja sobre un campo blanco, símbolo de pureza y fe.
Mayores esclavizados por vasallos
Un error común es que los Templarios formaron una especie de "gobierno en la sombra" para toda Europa, con ministros y reyes en sus manos. Esto no es así: los monarcas de Inglaterra, Alemania, Francia trataban con mayor frecuencia a la Orden sin reverencia. La historia ha conservado ejemplos de cómo estos monarcas simplemente nombraron maestros de entre su séquito, y la convención toleró esto. (Entonces, Ricardo Corazón de León puso a su almirante Robert de Sable en esta posición, y los protegidos de la corte francesa fueron Renaud de Vichier y Guillaume de God). Las altas personas robaron la Orden e incluso humillaron públicamente a sus amos, aunque se les equiparaba en posición con los cardenales y sólo estaban sujetos al Papa. Se sabe que el emperador alemán Federico II, deshonrado y excomulgado repetidamente, expulsó por completo a los templarios de sus posesiones.transfiriendo una parte importante de sus bienes a los caballeros teutónicos, luego de que los templarios no lo apoyaran en la cruzada, y según algunos informes, incluso intentaron organizar su asesinato.
El rey francés Felipe IV el Hermoso (1268 - 1314).
Pero incluso habiendo cedido algunas posiciones, los Caballeros del Templo siguieron siendo los principales actores del mercado financiero de Europa en los siglos XII-XIII. Eran acreedores de muchos gobernantes europeos, que en la situación política medieval, sin embargo, no les permitía imponer condiciones a deudores de alto rango. La solución fue convertirse en tesoreros de estos deudores. En 1204, el hermano Aymar fue nombrado "ministro de finanzas" de Philippe-Augustus de Francia, y en 1263 el mismo cargo en la corte de Luis IX lo ocupó el hermano Amaury de La Roche. Los Templarios ayudaron a recaudar impuestos directos y extraordinarios, escoltaron caravanas con el dinero recaudado a París y fueron responsables de cobrar un soborno especial para las nuevas cruzadas. Los caballeros hicieron todo lo posible para asegurarse de que ninguno de los hermanos abusara de la confianza de los reyes: si los templarios eran acusados de malversación de fondos,esta sería una excelente excusa para confiscar su envidiable riqueza. Ante los impagos maliciosos, utilizaron artillería pesada: se conoce la bula del Papa Lucio III, donde exige a los obispos del Sur de Francia devolver las deudas al Temple en el plazo de un mes.
Con todos los éxitos destacados de la Orden a finales del siglo XII, su reputación general se deterioró. En primer lugar, debido a los acontecimientos en Tierra Santa, donde los templarios, que tenían dos docenas de castillos poderosos y un ejército de 300 caballeros y varios miles de sargentos, no pudieron defender Jerusalén. Los intereses de los templarios a menudo estaban en desacuerdo con los intereses de los estados cruzados y otras órdenes. Como resultado, frustraron acuerdos diplomáticos, lucharon en guerras intestinas, tomaron parte en las guerras de las repúblicas italianas, ¡e incluso alzaron su espada contra los hermanos Hospitalarios! Todos recordaban cómo, tras la caída de Jerusalén, el conquistador Saladino ofreció condiciones favorables para el rescate de los peregrinos y residentes que se quedaron en la ciudad, pero la Orden fabulosamente rica, creada para proteger a estas personas, no dio ni un centavo. ¡Dieciséis mil cristianos fueron entonces a la esclavitud!
¿Y la traición? Aquí los templarios dan cobijo al influyente jeque árabe Nasruddin, un aspirante al trono en El Cairo, que incluso quiso aceptar el cristianismo, pero luego … lo venden a sus enemigos en casa por 60 mil dinares. El desafortunado fue ejecutado de inmediato. Cuando en 1199 los Templarios se negaron a devolver los fondos depositados por el obispo de Sidón, este, furioso, anatematizó a toda la Orden, y el escándalo causó mucho ruido. Los rumores de hechos vergonzosos se extendieron por toda Europa. El Papa Inocencio III incluso escribió al Gran Maestre en 1207: "Los crímenes de tus hermanos nos entristecen mucho … sus ropas [monásticas] son pura hipocresía".
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Agua para el mismo molino lila y la mediocridad estratégica del mando. Todo el mundo conocía el triste papel del maestro Gerard de Ridfort en la decisiva batalla con los musulmanes en Hattin, donde perecieron todos los templarios que participaron en ella: Ridfor persuadió al último rey de Jerusalén, Guy de Lusignan, de realizar una marcha suicida. Posteriormente, cuando todos los templarios capturados por Saladino fueron ejecutados, este aspirante a consejero permaneció con vida y, estando en cautiverio, ordenó la rendición de la fortaleza de Gaza al enemigo.
Viernes trece
… Pero aún así, nadie esperaba un desenlace tan cruel: temprano en la mañana, el viernes 13 de octubre de 1307, todos los templarios de Francia fueron arrestados. También agentes reales irrumpieron en el Templo, donde detuvieron al mayor maestro, Jacques de Molay, al gran visitante Hugo de Peyro, al tesorero ya otros cuatro altos dignatarios de la Orden. La acción se estaba preparando durante mucho tiempo: dos meses antes del fatídico día, todos los alguaciles reales y prebostes recibieron cartas secretas con instrucciones detalladas, y los notarios realizaron un inventario de la propiedad condenada por adelantado. Las acusaciones oficiales contra los templarios sonaban terribles: herejía e idolatría, sodomía masiva y profanación de santuarios. Anunciaron que escupían en la cruz, se comían los cuerpos de los camaradas fallecidos y de los bebés, servían misa al diablo, que se llamaba Baphomet. La lista completa fue de 117 cargos. Según el procedimiento inquisitorial, los templarios fueron torturados. Posteriormente, uno de ellos testificó ante la comisión papal sobre decenas de hermanos que murieron en mazmorras, y como evidencia incluso mostró los huesos del talón, expuestos tras asarse en un brasero. Otro "acusado" admitió que si se le repitiera la tortura que ya había experimentado, confesaría que él mismo había matado a Cristo.
El Papa Clemente V (1264 - 1314) bendijo formalmente la derrota de los Caballeros Templarios.
Bajo tortura, los detenidos admitieron solo algunos de los cargos de la lista presentada, pero casi todos confesaron haber profanado la cruz de forma blasfema. Sin embargo, cuando el Papa creó su propia comisión de investigación, la mayoría de los templarios dijeron que sus confesiones fueron hechas bajo tortura y se retractaron de su testimonio anterior. Cuando, por orden del rey Felipe el Hermoso, fueron quemados cerca de París 54 templarios que habían renunciado a confesiones violentas por “haber caído en la herejía por segunda vez”, la Orden perdió el deseo de luchar. Por decisión de la catedral vienesa en 1312, se disolvió.
Bajo la presión francesa, el Pontífice Clemente V renunció incondicionalmente a la Orden: “nosotros … prohibimos la Orden Templaria, su estatuto, vestimenta y nombre … la prohibimos por completo; Cualquiera que desde este momento se llame a sí mismo por su nombre, o use sus ropas, o se comporte como un Templario, será excomulgado. Además, confiscaremos todas las propiedades y tierras de la Orden …”Todas las posesiones de los Templarios fueron principalmente a los Hospitalarios, así como a otras órdenes caballerescas, o devueltas a los donantes de objetos de valor. Los juicios de los templarios tuvieron lugar en casi todos los países europeos, pero fuera de Francia, la mayoría de ellos simplemente desaparecieron o cambiaron a otras órdenes, y en Portugal la "rama" local se conservó por completo, dándole un nuevo nombre: la Orden de Cristo.
Cronología
- 1118 - la primera mención de la hermandad de caballeros, que más tarde se convertiría en la Orden de los Templarios
- 1120 - la hermandad recibe como residencia parte de la mezquita al-Aqsa, que fue considerada el Templo de Salomón
- 1128 - el consejo de la iglesia en Troyes adopta la carta oficial de la Orden, la Orden recibe varias posesiones en Francia
- 1129 - la hermandad recibe sus primeras posesiones en Europa - de la reina Teresa de Portugal
- 1134 - muerte de Alfonso, rey de Aragón, que legó su reino a tres órdenes: los Templarios, los Hospitalarios y la Orden del Santo Sepulcro.
- 1135 - la primera prueba de las actividades financieras de la Orden
- 1137 - La Orden recibe sus primeras posesiones en Inglaterra de manos de la reina Matilde.
- 1139 - la primera bula papal en otorgar privilegios a los templarios
- 1165 - Los templarios se convierten en asesores financieros de la corte francesa.
- 1170 - los Templarios reciben sus primeras posesiones en Alemania
- 1187 - Batalla de Hattin, el ejército de la Orden es completamente destruido. Saladino captura Jerusalén
- 1191 - Los templarios se instalan en una nueva sede en Acre.
- 1204 - Los templarios se convierten en tesoreros del reino francés.
- 1204 - la captura de Constantinopla por los cruzados. La orden recibe varias posesiones en Grecia
- 1248-1254 - cruzada del rey francés Luis IX Saint a Túnez. Casi todos los templarios que participaron en él murieron.
- 1291 - Caída de Acre. Los Templarios pierden su último bastión en Tierra Santa
- 1307 - un gran "pogromo templario" en Francia y el comienzo del juicio de la Orden
- 1312 - el Papa disuelve la Orden
- 1314 - juicio de los más altos dignatarios de la Orden
El caballero tacaño y pobre
Y ahora, teniendo ante nuestros ojos un esbozo externo de los acontecimientos y dada la casi total ausencia de fuentes, intentaremos comprender las verdaderas razones de la caída de los Templarios. La versión más difundida dice: el codicioso rey Felipe IV inspiró la golpiza de los templarios para apoderarse de sus tesoros y tierras. Por qué no? Un poco antes, aproximadamente de la misma manera, el rey francés trató con los principales financieros de la época: judíos y lombardos. Sin embargo, tras un examen más detenido, el esquema "Felipe codicioso contra templarios ricos" no está respaldado por nada. Por tanto, hagámonos la pregunta: ¿era tan rica la Orden en 1307? La poderosa organización financiera anterior, al parecer, automáticamente asume una respuesta positiva, pero el desarrollo de un sistema que trató de combinar principios incompatibles: el genio económico y la carta religiosa,- llevó a su colapso.
El Castillo de Tomar en Portugal después de la destrucción de la Orden Templaria se convirtió en la sede de su sucesor - Orden de Jesús.
En el momento del sangriento desenlace, dos de las tres principales fuentes de ingresos de la Orden habían estado en crisis durante un siglo: el servicio de peregrinos, cuyo número fue disminuyendo constantemente con la pérdida de los Santos Lugares, fue disminuyendo, lo que significa que las donaciones a la Orden también se redujeron. El hecho lo confirma el análisis de los cartularios supervivientes (bóvedas de letras) de varias provincias francesas: desde principios del siglo XIII, las donaciones a los templarios han disminuido significativamente, y desde la segunda mitad, se han reducido al mínimo (como consecuencia de la mala fama, sobre la que escribimos anteriormente).
¿Poseía la Orden tesoros colosales en ese momento? En los materiales del proceso de investigación no se menciona la devolución de tierras, dinero y objetos de valor que fueron pignorados. Evidentemente, las actividades económicas de la Orden en ese momento estaban en crisis, no tenían nada para dar. Los agentes reales que siguieron las actividades de los comandantes, que irrumpieron en las moradas de los templarios el viernes 13, encontraron de todas las joyas buscadas solo los utensilios de iglesia habituales indicados en el inventario mencionado anteriormente. Ahora sobre política. ¿A dónde se han ido los defensores influyentes de los ricos templarios (por ejemplo, la aristocracia de los estados alejados de Francia)? ¿Por qué no alzaron la voz en defensa del "gran banco"?Después de todo, ¿el apoyo de personas tan ricas podría resultar en un beneficio considerable para ellos? ¿Podría la hipotética riqueza de la Orden ser la causa directa de su muerte?
Supongamos que existían los “tesoros” míticos y determinemos de qué estamos hablando: en la carta de la Orden, el concepto de “tesoro” estaba naturalmente ausente. Había un tesoro de la Orden, un tesoro de las provincias y comandantes centrales individuales. En el año de la disolución de los Templarios, en el mismo 1312, su tesoro principal estaba en Chipre, que está registrado en los documentos del proceso de los Templarios chipriotas, y se desconoce su destino posterior. El tesoro del "ala inglesa" fue transportado en gran parte a Oriente en la segunda mitad del siglo XIII y, muy probablemente, se gastó allí para las necesidades naturales de la Orden. Los fondos de los templarios portugueses se destinaron a la recién acuñada Orden de Cristo. En cuanto a España, pues, dado que allí se ubicaban guarniciones y castillos, lo que requería altos costos de mantenimiento, entonces, según evidencia indirecta,los fondos se gastaron en el pago de pensiones vitalicias a los templarios españoles. Esto significa que deberíamos preocuparnos por el destino del tesoro más grande: los templarios franceses del Templo de París.
Caballeros y demonio
La tradición histórica y después la cultura de masas se precipitan hacia la demonización, luego hacia la romantización de los templarios. Además de las confusas especulaciones que los Templarios trajeron a Europa y escondieron el Santo Grial en algún lugar (como afirma el infame Dan Brown en su novela El Código Da Vinci, cuyas ideas principales obtuvo de los autores del libro La Santa Sangre y el Santo Grial, Michael Baigent y Richard Lee), circulan muchas versiones sobre las acusaciones de herejía de los Templarios. Una de las razones de esto fue la adoración de Baphomet, un "ídolo" de origen aún desconocido: después de todo, algunos de los templarios arrestados confirmaron que habían adorado a cierta cabeza misteriosa. Posteriormente, un relicario en forma de esta cabeza apareció en el juicio como prueba material, pero las descripciones forzadas de la misma eran tan diferentes entre sí y de esta cabeza,que era imposible identificarla. En cuanto al extraño nombre, bajo él aparecían varios personajes, por ejemplo, los masones lo describen como un demonio de la sabiduría, coronado con cabeza de cabra o gallo, barbudo o imberbe, con o sin alas. La versión científica del origen de Baphomet es la siguiente: los Templarios probados confesaron bajo tortura: los traidores que traicionaron su fe, dicen, adoran a Mahoma, es decir, se convierten al Islam. Para los escribas medievales que sabían poco sobre esta religión, el nombre sonaba bastante "demoníaco", y lo escribieron a medida que lo escuchaban. Los filólogos llaman a las aventuras lingüísticas de Mahoma "la vieja bastardización francesa del nombre", confirmando esto con el poema sobreviviente de mediados del siglo XIII, donde Mahoma es llamado Baphomet. Los masones lo describen como un demonio de la sabiduría, coronado con cabeza de cabra o gallo, barbudo o imberbe, con o sin alas. La versión científica del origen de Baphomet es la siguiente: los Templarios probados confesaron bajo tortura: los traidores que traicionaron su fe, dicen, adoran a Mahoma, es decir, se convierten al Islam. Para los escribas medievales que sabían poco sobre esta religión, el nombre sonaba bastante "demoníaco", y lo escribieron a medida que lo escuchaban. Los filólogos llaman a las aventuras lingüísticas de Mahoma "la vieja bastardización francesa del nombre", confirmando esto con el poema sobreviviente de mediados del siglo XIII, donde Mahoma es llamado Baphomet. Los masones lo describen como un demonio de la sabiduría, coronado con cabeza de cabra o gallo, barbudo o imberbe, con o sin alas. La versión científica del origen de Baphomet es la siguiente: los Templarios probados confesaron bajo tortura: los traidores que traicionaron su fe, dicen, adoran a Mahoma, es decir, se convierten al Islam. Para los escribas medievales que sabían poco sobre esta religión, el nombre sonaba bastante "demoníaco", y lo escribieron a medida que lo escuchaban. Los filólogos llaman a las aventuras lingüísticas de Mahoma "la vieja bastardización francesa del nombre", confirmando esto con el poema sobreviviente de mediados del siglo XIII, donde Mahoma es llamado Baphomet.adoran a Mahoma, es decir, aceptan el Islam. Para los escribas medievales que sabían poco sobre esta religión, el nombre sonaba bastante "demoníaco", y lo escribieron a medida que lo escuchaban. Los filólogos llaman a las aventuras lingüísticas de Mahoma "la vieja bastardización francesa del nombre", confirmando esto con el poema sobreviviente de mediados del siglo XIII, donde Mahoma es llamado Baphomet.adoran a Mahoma, es decir, aceptan el Islam. Para los escribas medievales que sabían poco sobre esta religión, el nombre sonaba bastante "demoníaco", y lo escribieron a medida que lo escuchaban. Los filólogos llaman a las aventuras lingüísticas de Mahoma "la vieja bastardización francesa del nombre", confirmando esto con el poema sobreviviente de mediados del siglo XIII, donde Mahoma es llamado Baphomet.
¿Dónde está el tesoro?
Hipnotizados por el "secreto de los tesoros de los templarios", los autores se dividen en dos grupos: algunos escriben que Felipe IV, habiendo confiscado el tesoro de la Orden, se enriqueció significativamente, mientras que otros, que sus emisarios no encontraron un centavo en el Templo. De hecho, los historiadores no tienen un solo documento que cuente lo que había en el Templo el desafortunado viernes. La mejora de la situación financiera en Francia en los años posteriores no se notó. Esto significa que si se requisó algo del Templo, entonces se ocultaron cantidades muy insignificantes o toda la riqueza de la Orden, lo cual es poco probable: el estado en ese momento necesitaba fondos con urgencia. En teoría, la Orden podría poseer tesoros, reliquias invaluables y documentos importantes, y probablemente tenía la capacidad de ocultarlos. El problema es que las historias sobre 15 galeras que navegaron desde La Rochelle, vagando de artículo en artículo, de novela en novela,los misteriosos carros de heno que abandonaron el Templo la noche anterior a la redada no solo están completamente inventados, sino que tampoco concuerdan con una consideración. No había nadie que escondiera el dinero de los Templarios: toda la cúpula de la Orden estaba en ese momento bajo arresto y colaboraba activamente con los fiscales reales.
Jacques de Molay - el último, vigésimo segundo, Gran Maestre de la Orden.
Aquí, sin embargo, deleitaremos a los amantes de los acertijos: el nombre del Maestro de Francia Gerard de Villiers, uno de los dignatarios más influyentes de la Orden, por alguna razón desconocida no aparece en los materiales del juicio. ¿Lo que le sucedió? ¿Murió de repente? ¿Fue asesinado? ¿O … logró escapar - junto con riquezas y reliquias? ¿Pero dónde y cómo? A este acertijo se dedican una gran cantidad de artículos y publicaciones de diversa gravedad. A veces escriben sobre la huida a Escocia e incluso llaman a la querida capilla de Rosslyn, pero en Escocia sólo había unas pocas comandancias y una docena de templarios, y la capilla no tiene nada que ver con la Orden. El canadiense Alan Butler escribe sobre el "vector suizo": supuestamente fueron los tesoros de la Orden los que sentaron las bases financieras de este futuro estado banquero 500 años después, pero incluso un siglo después del juicio, los suizos eran considerados salvajes en Europa.y la Orden no tenía posesiones allí.
El lugar donde los templarios podrían evacuar el tesoro templario debía estar fuera del alcance del rey francés y contar con una poderosa estructura paramilitar de la Orden. Me vienen a la mente Portugal y España: después de todo, la Orden portuguesa de Cristo se convirtió en heredera de la rama local de los Templarios. La Cruz Roja Templaria fue representada en las velas blancas de los barcos de Colón, y el Castillo de Tomar, la sede de los Templarios en Portugal, todavía aturde la mente con su tamaño y grandeza. Estas conclusiones, sin embargo, se ven obstaculizadas por el hecho de que los templarios portugueses obedecieron no al Gran Maestre, sino al rey portugués. Y, sin embargo, quién sabe, ¿tal vez algún castillo de los Pirineos aún guarde la riqueza de los caballeros-banqueros en las mazmorras?
¿Qué mató a la orden?
Entonces, si los hipotéticos tesoros de la Orden no jugaron una broma cruel sobre su destino, ¿entonces qué? El alma de la banca no es guardar dinero en cajas fuertes, sino transacciones financieras. Y ellos, durante la época de Felipe IV, que fortalecía la monarquía, se estancaron gradualmente. Y aunque no tenemos la oportunidad de seguir paso a paso el movimiento de los flujos de efectivo en el momento especificado, una cosa está clara: el dinero de los templarios "funcionó", y no menos importante para el rey francés. Por ejemplo, el último maestro, Jacques de Molay, que llegó en vísperas de la masacre de la Orden desde Chipre, descubrió: el tesorero del Temple francés le dio a Felipe IV un préstamo enorme … sin pedir permiso al maestro. Tal violación de la cadena de mando fue un crimen para De Molay, el tesorero fue expulsado en desgracia, la intercesión ni del rey ni del papa lo ayudó. Si De Molay insistió en el reembolso del préstamo,¿El tesoro real tuvo la oportunidad de ajustar cuentas con los templarios? ¿No fue más fácil para el rey dispersar la Orden para eliminar al acreedor inconveniente? Felipe, irreconciliable con la oposición, actuó de acuerdo con las leyes de la época: no estaba satisfecho con la existencia de una corporación tan independiente, incluso leyó a uno de sus hijos como maestro, pero recibió una negativa audaz. Así que el rey no solo tenía razones económicas, sino también políticas para querer su derrota.
Después de la quema de 54 templarios cerca de París, la Catedral de Viena disolvió la Orden en 1312.
La complejidad de la situación con los templarios se agravó por el hecho de que eran ministros de la iglesia. Felipe, temeroso de Dios, comenzó a odiar a los monjes que se habían perdido el Santo Sepulcro, que eran odiosamente famosos por su codicia y fueron acusados de herejía. Dos palabras sobre el ex patrón de los templarios, el Papa Clemente V, con quien las relaciones no fueron mejores que con Felipe. De Molay rechazó la idea del pontífice de unir a los Caballeros Templarios con los Hospitalarios, lo que fue útil para el movimiento cruzado, y en general, pareció ir demasiado lejos. El cronista escribe: habiendo recibido una carta papal con una solicitud de perdón al tesorero del Temple parisino, de Molay la arrojó al fuego sin leerla. La orden se propuso interpretar al mismo jugador en Europa que en Oriente, donde no contaba ni con la iglesia local ni con la aristocracia. Los Templarios sobreestimaron su fuerza. Su mala reputación e impopularidadla arrogancia y la falta de voluntad para obedecer a las autoridades seculares y espirituales, la influencia financiera, que ya no estaba respaldada por una fuerza militar real, junto con un rumor exagerado de riqueza, llevaron a la Orden a un final sin gloria.
En 1314, cuatro de los más altos dignatarios de la Orden fueron condenados a cadena perpetua. Según la leyenda, al escuchar el veredicto, el Gran Maestre y Prior de Normandía declaró en voz alta: la Orden es santa e inocente, y ellos mismos solo son culpables de traicionarla y difamarla. Ese mismo día, se cambió la sentencia y fueron quemados en la hoguera. La tradición dice que el anciano de Molay, envuelto en llamas, gritó: "¡El rey y el Papa tienen poder sobre nuestros cuerpos, pero no sobre las almas!" Maldiciendo a sus destructores, De Molay prometió llamarlos al juicio de Dios dentro de un año. Y no importa cómo nos relacionemos con esta leyenda, pero el Papa Clemente V y el Rey Felipe IV realmente murieron en la fecha señalada, y este último en circunstancias poco claras. Un siglo y medio de desastres aguardaban a Francia: la extinción de la dinastía real, la peste, la Guerra de los Cien Años.
Autor: Eduard Zaborovsky
