El gran error de los antiguos fue la creación de gu. Las personas que querían obtener riqueza pusieron todo tipo de insectos y reptiles en una olla, y después de un año la abrieron para encontrar una criatura restante que devoró a todos los demás. La llamaron gu.
Desde la antigüedad, China ha practicado una variedad de métodos de brujería para lograr riqueza, poder y éxito. Sin embargo, las leyes del Imperio Celestial también protegieron hace mucho tiempo y con mucho cuidado a sus súbditos de los trucos de las fuerzas demoníacas: hasta principios del siglo XX, las acusaciones de brujería implicaban las medidas más crueles.
Uno de los medios de "cultivar la brujería" durante mucho tiempo fue la creación de una criatura omnipotente (insecto o reptil) llamada gu, que significa "descomposición, podredumbre, veneno". Sin embargo, el término "gu" también fue utilizado por los sabios chinos para cualquier acción secreta dañina.
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RECETA PARA COCINAR UNA OLLA GU
En los manuscritos antiguos, hay varias formas de preparar el veneno gu. Sin embargo, están conectados por un componente común: la presencia obligatoria de insectos venenosos o serpientes. Los habitantes de las montañas de Guangdong y Guangxi, de quienes esta infección demoníaca se extendió por todo el país, eran considerados expertos reconocidos en brujería gu.
Por lo general, en un día caluroso en pleno verano, se recolectaban todo tipo de reptiles e insectos. Se colocaron serpientes, ciempiés, ranas y arañas en un recipiente para que se devoraran entre sí. Después de mucho tiempo (en algunos casos, no menos de un año), se abrió la vasija y se descubrió la última criatura que venció a todos los demás y, como creían los hechiceros, poseía una tremenda fuerza espiritual.
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Si, por ejemplo, una serpiente sobrevivía, se la llamaba serpiente gu; si sobrevivía un piojo, se convertía en culpable. El animal gu se colocó en un jarrón, colocado en un lugar de honor de la casa, con una especie de altar construido alrededor del recipiente. Los poseedores de Gu hicieron sacrificios, rezaron frente a él, pidieron ayuda en actos crueles y desinteresados.
El veneno de esta criatura se usaba a menudo para envenenamiento mortal, y con este propósito no tenía problemas. “Cuando el veneno entra en una persona, comienzan a sentir dolores agudos en el estómago y el corazón, y se siente como si algún animal se lo estuviera comiendo por dentro; arroja vómito y líquido sanguinolento con olor a carne podrida, y si una persona no es tratada inmediatamente, sus cinco órganos internos serán devorados y morirá”: así describe expresamente el historiador chino la acción del veneno gu.
Después de la muerte del envenenado, la infección se propaga sin obstáculos en el área inmediata y, por lo tanto, cualquiera que esté cerca del moribundo puede ser el objetivo de una derrota diabólica.
Gu se hizo a menudo para el enriquecimiento, para uno mismo o para la familia. En este caso, se le deben ofrecer oraciones. La riqueza llegó a la casa del tenedor de la olla de la bruja, pero un vecino u otra persona no relacionada con el clan de los dueños del gu enfermó gravemente o murió. Se creía que gu es la fuente de riqueza injusta y, por lo tanto, no se diferencia del hurto y el robo: los que usaban gu, como ladrones, eran mutilados en los mercados y cortados por la mitad.
Brujería y motín
Durante el reinado de la dinastía Han (siglo II a. C.), la creencia en la omnipotencia de la brujería gu era verdaderamente universal. El horror general de la magia diabólica que todo lo impregnaba llegó al palacio imperial.
Las crónicas históricas cuentan hechos asombrosos: la erradicación de la corrupción a un alto nivel estatal provocó una sangrienta rebelión. El emperador chino Wu-di (siglo II a. C.) "en el quinto año de su reinado, encarceló a los gu creativos, y les pusieron la cabeza en postes".
¿Qué precedió a estos eventos? En ese momento, el emperador fue severamente atormentado por una enfermedad desconocida. Creía que debía sus sufrimientos a aquellos cercanos a él que practicaban gu, lanzaban hechizos diabólicos y enviaban hechizos malignos.
El favorito del emperador Jiang Chun se aprovechó de estas sospechas. Con la ayuda de intrigas, puso a Wu-di contra su esposa y heredera al trono, el príncipe Liu Ju: inspiró al emperador que había una conspiración en las cámaras interiores del palacio y que gu estaba sucediendo. El Emperador autorizó a Chun a tomar las medidas apropiadas para erradicar este mal, "de quien sea que venga".
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Sin pensarlo dos veces, Chun, con la ayuda de hechiceros subordinados a él, comenzó a cavar agujeros para encontrar figuras humanas y otros signos de corrupción supuestamente escondidos allí, por supuesto, en las casas de sus oponentes políticos y malvados. Naturalmente, los objetos de brujería se lanzaban con anticipación, "para revelar rastros del crimen". Después de la brutal tortura, las desafortunadas víctimas se calumniaron entre sí, acusándolas de usar gu. La sospecha de “planear un motín” afectó a la mitad del aparato burocrático.
Luego, Jiang Chun fue al palacio del heredero al trono, lo desenterró en busca de gu y encontró una estatua hecha de madera de tong, que se equiparó con daño. El Príncipe Heredero, al darse cuenta de la precariedad de su puesto, desesperado acudió a su mentor Shi-de en busca de consejo. El Maestro le dijo al príncipe que se apoderara de Jiang Chun y lo castigara severamente por sus crímenes y engaños. Pronto, el príncipe Liu derrotó al destacamento de minions, quemó a sus hechiceros y decapitó al propio Jiang Chun.
Desafortunadamente, la población común del Imperio Celestial no apoyó al príncipe, su ejército pronto fue derrotado y él mismo se vio obligado a huir a las afueras del imperio. Unos meses más tarde, la policía secreta localizó al heredero. Él, al darse cuenta de que escapar era imposible, "fue a su habitación, cerró las puertas y se ahorcó".
Pronto, muchos dejaron de creer en la conspiración de los hechiceros gu, y el propio emperador Wu se dio cuenta de que "las acciones del príncipe estaban gobernadas solo por el miedo y nada más". Para restaurar la justicia tardía, ordenó el exterminio de toda la familia de Jiang Chun, para que su familia terminara de una vez por todas y quemara a los minions restantes. Esta sangrienta histeria duró aproximadamente un año, costó la vida a decenas de miles de personas y pasó a la historia de la antigua China como la "rebelión del príncipe heredero".
MEDIOS DE RESCATE DE DAÑOS
Si los castigos severos podían limitar la adquisición criminal de riqueza por los súbditos del Imperio Celestial, entonces las leyes permanecían impotentes frente a las graves consecuencias.
La medicina china ha conservado pruebas de una variedad de medicamentos que pueden contrarrestar los efectos nocivos del gu. Sin embargo, en primer lugar, el médico debe diagnosticar con precisión la enfermedad. Bastaba que el paciente escupiera en el agua, y si la saliva se sumergía, entonces la persona se consideraba afectada por el gu, si permanecía en la superficie, significa que la infección no afectó al paciente.
El principal método de neutralización del veneno de gu era el tratamiento de similares con similares, es decir, los reptiles e insectos utilizados en la preparación de gu eran al mismo tiempo un remedio contra gu. Era importante establecer qué veneno de animal causó la infección. Sin embargo, la cura universal para el deterioro demoníaco seguía siendo el consumo de "todo lo que se podía obtener" del gato doméstico.
El antiguo libro médico "Recetas fáciles y sencillas para la preservación de la vida" dice: "Como defensa contra el veneno gu desde una edad temprana, puedes comer carne de gato; entonces gu no hará ningún daño ". Por cierto, hasta ahora en China, la carne de gato no solo es un manjar, sino también un medio para tratar enfermedades cardíacas y trastornos mentales.
Los viajeros obligados a pasar la noche en un hotel desconocido recurrieron a un método diferente y más original. Fue suficiente para darle una palmada en el hombro al posadero y preguntarle sin rodeos si Gu vive en su casa. Se creía que si una persona descubre su conocimiento de la brujería, entonces conoce las formas de resistir cualquier desgracia y, en este caso, gu no puede manifestar completamente su fuerza.
El uso de la brujería para lograr objetivos básicos siempre se ha considerado una violación de la ley universal del Universo: el camino del Tao. Por lo tanto, las familias que crían áspides fueron privadas de descendencia masculina por el Cielo, y si los niños nacían en una familia, entonces generalmente no vivían hasta la edad adulta.
La destrucción, incluso por negligencia, del animal gu amenazó a sus dueños con la muerte inevitable. Por lo tanto, los propietarios custodiaron temblorosamente a esta criatura.
Hoy en día el oficio de los maestros de las "ollas de serpientes" está prácticamente perdido. Y las historias de los hechiceros gu suelen servir como fuente de tramas de libros de aventuras sobre la antigua China y guiones de películas de acción de Hong Kong.
Vladimir STROGANOV
