Quizás haya hechiceros en cualquier país, pero solo en África su influencia en la vida de la gente común es aún mucho más significativa que en cualquier otro continente. La creencia en la magia es tan fuerte entre los africanos que incluso los más avanzados y educados pueden ser víctimas de prejuicios y supersticiones seculares.
¡Empapa al hechicero
En casi cualquier mercado africano se puede encontrar gente que vende cosas que son bastante extrañas para un europeo: dientes de animales, algún tipo de raíces, de aspecto espeluznante, manchados de grasa y sangre, figurillas y máscaras. Fueron los hechiceros locales quienes difundieron sus bienes mágicos. Sus productos no se estancan durante mucho tiempo, porque la demanda de amuletos, talismanes y pociones mágicas en el Continente Negro sigue siendo grande.
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Todavía se teme a los brujos en África. La influencia de su magia negra en los pueblos se explica por la muerte de un familiar, la muerte del ganado y la sequía. Son frecuentes los casos en que las personas desesperadas por las desgracias que les han sobrevenido tratan con crueldad a quienes sospechan de brujería. Entonces, poco antes del nuevo milenio, un hombre de 60 años del pueblo de Toku en el Congo mató a su tío. La decisión sobre este crimen se tomó en el consejo de familia, porque el pariente censurable era conocido en el distrito como un brujo y se jactaba ante todos de que con la ayuda de un fetiche "muandza" podía destruir a toda la familia.
Como escribió en una ocasión el conocido periodista Sergei Soloviev, en el Congo se utiliza una costumbre bastante bárbara para identificar a los brujos: "nkasa mbondo". De hecho, este envenenamiento por presunta brujería es prácticamente un asesinato. Se cree que el veneno extraído de la corteza del arbusto "nkasa" es fatal sólo para los hechiceros … Bajo un monótono redoble, el desafortunado sospechoso de intrigas mágicas se ve obligado a tomar veneno. Cuando comienza a retorcerse de agonía, el público suspira con satisfacción: un hechicero se ha vuelto menos …
Tratamiento … con un cocodrilo
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Por supuesto, uno no debe pensar que los africanos solo se dedican al exterminio de sus brujos: la gente común suele convertirse en víctima de enfrentamientos basados en la magia, aquellos a los que generalmente se les acusa de mal de ojo o daño. Los hechiceros profesionales a menudo son respetados y siempre encuentran un chivo expiatorio de lado si ocurre algún problema en el pueblo donde "practican".
En el interior de África, donde todavía es difícil obtener ayuda médica a tiempo, la gente se apresura a acudir al hechicero por cualquier dolencia. En el Congo, por ejemplo, los médicos brujos se llaman "nganga". Estos son los verdaderos especialistas en medicina tradicional. "Nganga" conoce las propiedades curativas de todas las plantas, minerales, puede corregir la dislocación y dar a luz.
Entre los magos-curanderos, también hay grandes originales. Se describe un caso cuando en el norte de Ghana un curandero usó … un cocodrilo vivo en su tratamiento mágico. Este "psicoterapeuta" del pueblo solía hablar de corazón a corazón con su paciente, cuando un enorme y terrible cocodrilo se coló de repente en su "oficina". Por la conmoción recibida, los pacientes a menudo tartamudeaban y, a menudo, se olvidaban por completo de otras llagas … Por desgracia, este talentoso "terapeuta de descargas" finalmente fue devorado por su asistente dentudo …
A veces, la curación mágica requiere sacrificios humanos. Entre los hechiceros de Lesotho, se creía que las medicinas más potentes podían obtenerse de … carne humana. Además, estaban hechos de trozos de carne cortados de una persona viva …
El último caso registrado oficialmente de tan terrible barbarie se remonta a 1948. Luego, en una fiesta en Lesotho, uno de los invitados fue agredido por todos los presentes y comenzó a cortar un trozo de su cuerpo, poniendo las "materias primas" en un recipiente especial. El infortunado corrió entre los brutales "curanderos" hasta que le cortaron la garganta.
Mafia con un toque mágico
Las supersticiones de los africanos comunes no solo son utilizadas por charlatanes de diversos tipos, sino también por verdaderos bandidos. Por ejemplo, en Nigeria, en la segunda mitad del siglo XX, había una secta del "pueblo cocodrilo", que se especializaba en secuestrar o comprar niñas por casi nada.
Las principales víctimas de la secta fueron principalmente pescadores y sus familias. Los habitantes de las aldeas a orillas de los ríos creían que las "personas-cocodrilos" son un cruce entre un hombre y un animal, o más bien, son las almas de los muertos que se trasladaron a un cocodrilo. Cualquier brujería y magia está al alcance de criaturas tan formidables, por lo que deben ser obedecidas incondicionalmente, de lo contrario no se pueden evitar las desgracias, el mal tiempo y las malas capturas.
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Algunos hechiceros imaginarios incluso se hicieron pasar por "parientes" de los cocodrilos sagrados, lo que atemorizó a los africanos comunes y corrientes que, temiendo vengarse del "pueblo cocodrilo", les rindieron tributo e incluso vendieron a sus hijas por casi nada, que luego terminaron en clubes nocturnos.
Muere por tu propia "voluntad"
El hecho de que las almas de los africanos estén empapadas de misticismo se evidencia en el hecho que en 1993 conmocionó a millones de sudaneses. Todo comenzó con el hecho de que uno de los chicos se subió a la cerca del cementerio para conseguir un balón de fútbol. Segundos después, se escuchó el grito desgarrador del chico, y pasó al galope junto a sus amigos, ignorando sus llamadas para que se detuvieran.
Resultó que cuando trepó por la pelota, desde una pequeña tumba en un montículo, escuchó claramente voces humanas. La noticia de la "tumba parlante" se extendió instantáneamente por el vecindario. Primero, cientos, y luego miles de sudaneses abandonaron sus asuntos y fueron a la tumba para comunicarse personalmente con el otro mundo.
El torrente de curiosos no se secó, y los empresarios locales no se sorprendieron y abrieron una ruta especial de autobús que conectaba el pueblo junto al cementerio y la capital del país. Los comerciantes no desaprovecharon sus ganancias, y junto a la "tumba parlante" se abrió un mercado donde se podía comprar comida y bebida.
Muchos pasaron más de un día en la tumba en la que descansaba la niña de 12 años Sei, y declararon con autoridad que "el fallecido estaba golpeando la tapa del ataúd y tratando de salir". Varios altos mandos policiales también visitaron la tumba, es curioso que los representantes de las autoridades también escucharon algún "ruido incomprensible de una grieta en la mampostería de la tumba".
Se reclutó a un médico de un hospital cercano como experto científico para examinar la tumba. Miró con horror a la multitud de miles, a través de la cual la policía abrió el camino, utilizando gases lacrimógenos. El médico acercó la oreja a la grieta y luego escuchó con atención la lápida con un estetoscopio. El experto voluntario tuvo el valor de admitir que no había escuchado nada. Bajo guardia, abandonó rápidamente el cementerio, estremecido por los gritos de indignación de la multitud.
Como comenzó una verdadera peregrinación a la tumba, las autoridades decidieron realizar otro examen. Esta vez la acústica estaba trabajando en la tumba. Durante todo un día, con la ayuda de dispositivos sensibles, intentaron arreglar cualquier sonido proveniente de la tumba, pero todos sus esfuerzos fueron en vano.
¿Cómo terminó toda esta historia con la "tumba parlante"? Poco a poco la emoción en torno a este "milagro" se fue a la nada, la gente simplemente estaba cansada de esta vigilia interminable en la tumba, la multitud se disipó lentamente, porque el misticismo era misticismo, pero todavía necesitas ganarte la vida …
Las supersticiones están tan profundamente arraigadas en la mente de los africanos que incluso aquellos que han estado en estrecho contacto con la civilización moderna a veces se convierten en víctimas de prejuicios latentes en ellos. Uno de esos trágicos incidentes fue contado una vez por el famoso director de cine y viajero italiano Folco Quilici.
Una vez en el Congo, Kuilichi fue a un médico que conocía para obtener un certificado médico. Había preparado de antemano un regalo, un paquete de buenos cigarrillos, para el ordenanza Gabriel, que siempre ayudaba a Folko a evitar trámites burocráticos innecesarios. Sin embargo, resultó que Gabriel murió y perdió la vida debido a la brujería …
Resultó que poco antes de la muerte del ordenanza, un hechicero de su pueblo natal llegó a su casa. En el pueblo donde nació Gabriel, murieron varias personas, murió una mujer en trabajo de parto y comenzó una pestilencia entre el ganado; de todas estas desgracias el hechicero culpó al ordenanza, que "se sometió a la 'magia' de los médicos y de la gran ciudad". El hechicero dijo sólo tres palabras: "Debes morir". Esto resultó ser suficiente para un africano culto, participante en la Segunda Guerra Mundial, que trabajó con un microscopio durante 15 años, mantuvo excelentes registros médicos y leyó Pari-Match, se enfermó y nunca se volvió a levantar. Murió de autohipnosis, de la arraigada creencia en la omnipotencia de la brujería.
