Las personas que abren entierros antiguos lo hacen por el bien de la ciencia o con fines de lucro. Pero en cualquier caso, perturbar la paz de los fallecidos está plagado de consecuencias impredecibles. Un claro ejemplo de esto es la maldición de Tutankamón, una serie de muertes de miembros de una expedición arqueológica inglesa que excavó la tumba del faraón.
Otro ejemplo vívido está asociado con la apertura de la tumba del Emir Timur (Tamerlán) en Samarcanda por el grupo del profesor Gerasimov. Tuvo lugar un día antes del inicio de la Gran Guerra Patria. Naturalmente, el rumor popular vinculó inmediatamente estos dos eventos.
Pero las cenizas de los fallecidos, que se discutirán a continuación, no descansan en una tumba, sino en una cueva ubicada en las montañas de Tayikistán central. Este peculiar lugar de enterramiento está rodeado de muchos secretos. Y los lugareños afirman que habiendo excavado la cueva, puedes incurrir en todo tipo de castigos.
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KHOJA ISKHAK
Los mazars (tumbas de santos) en Asia Central son objetos de adoración. Los musulmanes peregrinan hacia ellos con la esperanza de curarse de enfermedades.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) no es una tumba en el sentido estricto de la palabra. Es una pequeña cueva (cueva Makshevatskaya), que contiene restos momificados insepultos. El santo, por así decirlo, se sienta en un estrado de tierra, medio enterrado en arcilla. Por lo tanto, este mazar también se llama la Cueva del Esqueleto Sentado.
Las fotos de la momia esqueletizada no se pueden encontrar en Internet, pero hay una descripción detallada de los restos. Los restos momificados de una persona, venerada como el cuerpo de San Khoja Iskhak Vali, se encuentran en la entrada de la cueva, a unos cinco metros de la entrada, cerca de la pared, algo alejados de la ventana natural en el techo. Delante de la momia hay una pequeña área plana, desde la cual comienza el descenso en dos lados: profundo en la cueva y hacia la salida.
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Los restos se encuentran en la zona de aireación. La corriente de aire una vez secó el cadáver, mientras que otros cuerpos en las profundidades de la cueva se descompusieron y se desmoronaron. La momia está erguida. Está excavado hasta la cintura en sedimentos terrosos. El cuerpo está rodeado por un semicírculo de piedras. El lado derecho y la cara de la momia miran hacia la salida, están muy dañados por el tiempo, los huesos del esqueleto son visibles.
Se conserva la piel de la espalda y la nuca, se ve el pelo corto de color rojo. El brazo derecho está doblado a la altura del codo y prácticamente separado del hombro. El cuerpo mira hacia el sur, la cabeza gira hacia el oeste - suroeste.
Según las historias, la momia fue descubierta a principios del siglo XIX. Un residente de Makshevat, Mullo Kurbon, cazó en los tramos superiores del desfiladero e hirió a una cabra, pero escapó por el acantilado y desapareció de repente. Siguiéndolo, el cazador hizo un hallazgo asombroso. En el momento de la colonización rusa de la región (finales del siglo XIX), el cuerpo imperecedero había logrado cubrirse de leyendas musulmanas.
El camino al mazar es difícil y en algunos lugares es simplemente peligroso. Primero, camina por un sendero que pasa sobre un acantilado, luego sube a la cueva por una pendiente empinada. No todos los viajeros dominarán ese camino.
Actualmente no hay respuesta a la pregunta de quién fue aquel cuyos restos sin enterrar se pueden ver en la cueva. Además, ni siquiera está claro en qué época histórica vivió esta persona. Pero en esta cuenta hay varias versiones, algunas de las cuales son increíbles.
Según uno de ellos, el misterioso muerto no es otro que Spitamen, el legendario líder del levantamiento contra Alejandro Magno. Existe una leyenda que dice que un destacamento de rebeldes fue emboscado en las montañas por los soldados de Alejandro. Los Spitomen heridos, que huían de la persecución, se precipitaron a un río tormentoso y luego terminaron en una cueva, donde murió por pérdida de sangre.
Spitamen y Alexander
Según otra leyenda, Khoja Iskhak fue enviado por Allah para convertir a la gente local a la verdadera fe. Sin embargo, la gente aquí eran todos paganos tercos como uno. Mataron al mensajero de Allah. Son sus reliquias imperecederas las que están en la cueva.
¡CORREGIR EL ERROR
A finales del siglo XIX, el mazar fue visitado por un ingeniero de minas y arqueólogo aficionado de Tashkent llamado Leopold (por desgracia, la historia no ha conservado su apellido). Habiendo aprendido sobre la misteriosa cueva, quiso verla personalmente. Hice un camino largo y difícil, y después de examinar la cueva, decidí excavar. Contraté a tres jóvenes de los lugareños, eran residentes de la aldea de Anzob, ubicada a 30 kilómetros de este lugar.
La excavación comenzó retirando una capa de excrementos de paloma. Luego apareció una capa de arcilla y finalmente una capa de arena mezclada con piedras. Fue difícil excavar.
No se sabe con certeza si encontraron algo o no. Pero un arqueólogo aficionado, satisfaciendo su curiosidad científica, pagó generosamente a sus asistentes y fue a su casa en Tashkent. Y los montañeros contratados por él se apresuraron a regresar a su pueblo natal. Sin embargo, de camino a casa, casi les suceden problemas. Cuando descendían de la montaña, uno de los hombres llamado Alisher tropezó y casi voló hacia abajo; en el último momento se agarró a un arbusto que crecía en la pendiente.
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Asustada de muerte, Alisher decidió que no sería sin la intervención de fuerzas de otro mundo, que esto era una advertencia sobre un posible castigo por profanar al mazar. Al regresar a casa, no encontró un lugar para sí mismo durante varios días, esperaba el ajuste de cuentas.
Decidí: tengo que volver a Khoja Iskhak e intentar corregir el error. Compré un carnero de sacrificio, preparé comida y la distribuí entre los pobres. Luego comenzó a trabajar en la cueva, tratando de devolverla a su forma original.
MUERTE NEGRA
Curiosamente, la decisión de Alisher de dejar Anzob le salvó la vida. Al regresar del mazar, se encontró con jinetes armados que le cerraban el paso.
“No puedes ir a Anzob”, le dijeron. - Hay enfermedad, peste, muerte negra.
Cuando Alisher finalmente pudo llegar a Anzob, vio una imagen triste: ni un solo habitante quedó con vida. La Peste Negra no perdonó a nadie. Los dos amigos de Alisher, a quienes Leopold contrató con él, también murieron.
Conmocionado por lo sucedido y afligido, Alisher ya no pudo quedarse en su pueblo natal, se fue, como dicen, dondequiera que estuvieran sus ojos. No me quedé en ningún lado durante mucho tiempo. Predicado. Se unió a la orden de los monjes derviches errantes.
EL PODER DEL SANTO
La gente ha desarrollado ideas estables sobre el poder del santo. Se cree que bajo su influencia el agua que gotea en la cueva se convierte en hielo, que se fosiliza durante el año. Esta piedra (corteza de calcita sinterizada), en forma triturada, se utiliza como medicamento para el tratamiento de diversas enfermedades.
Dicen que mucha gente no está permitida por el poder del santo ni siquiera a la chillahona, por no hablar de la roca (cueva), por lo que ponen piedras en montones y sacrifican cerca del lugar santo, a su vista.
En este caso, la manifestación de la fuerza de un santo se entiende como fatiga extrema, dificultad para respirar, infartos (es decir, mal de montaña) que se producen entre los peregrinos al subir la cuesta.
Las personas que sin embargo deciden subir a la cueva dejan guijarros en los recovecos, hendiduras y en los estantes de sus paredes, tomados por las huellas de las manos y los pies del santo. Estas ofrendas simbólicas van acompañadas de oraciones y peticiones de salud, riqueza o bienestar.
LA HISTORIA DEL GEÓLOGO
Un conocido geólogo Sobir Yusupov me contó una historia de nuestro tiempo, indirectamente relacionada con la Cueva del Esqueleto Sentado.
Su equipo de estudio geológico instaló un campamento a varios kilómetros del mencionado mazar. Un día, Sobir pasó la ruta cerca de la cueva. Decidí mirar adentro. No tocó nada, simplemente examinó todo cuidadosamente y fotografió la atracción principal: el esqueleto.
Al salir de la cueva, comenzó a buscar una forma conveniente de descender. Encontré un lugar donde el río y la carretera que lo recorría eran claramente visibles. Comencé a descender lentamente. ¿Por qué apurarse? El camino está a tiro de piedra.
Pero calculó mal. De alguna manera, imperceptiblemente, el crepúsculo se espesó, luego todo se envolvió en la oscuridad, no se ve dónde poner el pie. El descenso se volvió lento y peligroso. El geólogo sufrió mucho antes de llegar al agua. Entonces me di cuenta de que sus desventuras no habían terminado. El camino discurría por la orilla opuesta, y de noche no había nada que pensar en cruzar el tormentoso río.
Era necesario ir a un lugar al que al menos 2 kilómetros por un camino estrecho. A un lado, un arroyo rugiente, al otro, una pendiente empinada y empinada. Para colmo, un alambre de púas le cerró el paso, detrás de él había una vez un almacén de amonites. Incluso un escudo con la inscripción “¡Alto! Área restringida . En busca de un pasaje, lo palpó con las manos, raspándose las palmas.
Sobir estaba en el campamento solo a las tres de la mañana. “El santo me castigó por meterse en la cueva por pura curiosidad y sin la debida reverencia”, pensó de inmediato.
Y a la mañana siguiente, una sorpresa aguardaba a los geólogos. El carnero, que vivía en el campamento y estaba destinado al matadero, fue devorado por un lobo: de la barbacoa quedaron cuernos y patas. El ladrón gris dejó a la gente solo una cabeza, un cuello con una cuerda y parte de una pierna delantera. Los restos de entrañas yacían cerca.
Sobir perturbó la paz de los antiguos muertos y, por lo tanto, él y sus colegas se vieron privados de carne fresca. ¿O quizás hubo una coincidencia? No presumo de juzgar. Pero, dicen, todo en este mundo está interconectado …
Sergey SHCHIPANOV, revista "Todos los acertijos del mundo" No. 18, 2017
