Como testifica la ciencia, todas las personas que viven en la Tierra hoy en día son descendientes de una población muy pequeña, de solo unos pocos miles de individuos. Es cierto que durante decenas de miles de años, las personas comenzaron a diferir tanto en apariencia que, una vez que se conocieron, apenas reconocieron a los de su propia especie en los demás. Si es reconocido en absoluto.
Personas con diferentes colores de piel, con una estructura de rostros diferente, un físico diferente han estado en contacto desde la antigüedad, e incluso entonces surgieron situaciones en las que quienes tenían una apariencia establecían el dominio sobre los dueños de la otra. El sistema de castas ramificado en la India se desarrolló a partir de cuatro varnas: las antiguas clases indias de brahmanas, kshatriyas, vaisyas y sudras. "Varna" es una palabra sánscrita para "color", y esto no es una coincidencia. Invasores en el II milenio antes de Cristo En Indostán, los portadores de piel blanca de dialectos indoeuropeos conquistaron las tierras habitadas por personas de piel oscura y las subyugaron, convirtiéndolas en la clase baja. En la era de los grandes descubrimientos geográficos y en la era de las conquistas coloniales que siguió, la civilización del hombre blanco, que avanzó rápidamente en términos tecnológicos, comenzó a conquistar a los "nativos": los habitantes indígenas de América, los africanos negros, los indios,Polinesios. La carga del hombre blanco era el nombre de un famoso poema de Rudyard Kipling, que se convirtió en una expresión concentrada de la actitud de un europeo educado hacia los "hijos oscuros de la Tierra". En aquellos días, parecía bastante natural que los blancos fueran claramente superiores a los negros, amarillos y pieles rojas.
norte
¿Qué guarda ppm en sí mismo?
El siglo XX no solo fue el siglo del colapso de los imperios coloniales, la derrota del nazismo y la lucha de los negros estadounidenses por los derechos civiles, sino también la época de los descubrimientos revolucionarios en biología, que finalmente aclararon el mecanismo de la evolución y al mismo tiempo plantearon interrogantes sobre las similitudes y diferencias entre representantes. razas diferentes. Se trata principalmente del descubrimiento de genes y ADN. Por un lado, como resultado de estos descubrimientos, fue posible descubrir que el genoma de todas las personas en la Tierra - pigmeos, chinos, noruegos, papúes - es 99,9% idéntico, y todas las diferencias entre individuos, grupos étnicos y grupos raciales son del 0,1%. … Por otro lado, existía la tentación de averiguar si algunas diferencias significativas entre los grupos étnicos individuales y, por supuesto, las razas se explican en una ppm del genoma. Además, no se trataba solo de la diversidad del fenotipo,pero también sobre posibles diferencias en inteligencia, habilidades de aprendizaje y desarrollo.
Es interesante que una de las declaraciones más sensacionales sobre este tema perteneciera a James Dewey Watson, un biólogo molecular estadounidense y uno de los descubridores del ADN. En particular, dijo que estaba muy pesimista acerca de las perspectivas para África, ya que “toda nuestra política social (me refiero a estadounidenses - OM) se basa en el hecho de que su inteligencia (africanos - OM) es la misma que con nosotros, mientras que todas las pruebas demuestran que no lo es . Por estas declaraciones, el premio Nobel fue condenado al ostracismo y tuvo que disculparse repetidamente, pero los debates sobre las diferencias intelectuales entre representantes de diferentes razas todavía surgen de vez en cuando.
Video promocional:
Dispersos y cambiados
Pero antes de discutir estas o aquellas diferencias raciales, primero se debe hacer la pregunta: ¿hay razas en general en el sentido biológico? Por un lado, la respuesta parece obvia. Bueno, ¿quién no puede diferenciar entre un congoleño y un noruego? Por otro lado, durante todo el tiempo en que la ciencia se interesó por los temas de las diferencias raciales, se propusieron una gran cantidad de clasificaciones raciales con el número de razas de dos a quince o más, por lo que aún no hay una claridad final sobre este tema. Los primeros en aparecer fueron los denominados conceptos tipológicos. Los antropólogos intentaron identificar los rasgos característicos de la raza: la forma de la nariz, el grosor de los labios, la forma de los ojos y la pertenencia a la raza de un individuo estaba determinada por la presencia o gravedad de ciertos rasgos. Estos indicadores incluían, en particular,“Índice craneal”: la relación entre el ancho máximo de la caja cerebral y su longitud máxima.
Ya en el siglo XIX, los científicos intentaron catalogar las características definitorias de una raza en particular. Y aunque los conceptos tipológicos de raza, cuyos adherentes fueron los antropólogos del pasado, dieron paso a conceptos de población, el trabajo de estos investigadores no fue en vano.
Con el desarrollo de la ciencia biológica, hubo una transición de conceptos tipológicos (cuya herencia seguía siendo la catalogación de características raciales) a conceptos poblacionales. En nuestro tiempo, las razas se consideran como un conjunto de poblaciones que tienen un origen común y, por tanto, un conjunto de rasgos fenotípicos comunes.
Las razas modernas, al menos causoide y mongoloide, así como las razas menores que las componen, tienen un origen bastante reciente. Como saben, la humanidad no africana proviene de un pequeño grupo de personas que abandonaron África hace unos 40-50 mil años. Pronto, este grupo se asentó sobre un vasto territorio, y sus antiguas partes estuvieron aisladas unas de otras durante mucho tiempo. De forma aislada, estas nuevas poblaciones, incluso más pequeñas, fueron sometidas a selección. Por ejemplo, en las latitudes del norte, donde hay poco sol, la selección ha apoyado mutaciones que reducen la producción de melanina y aclaran la piel en descendientes de africanos negros. En las montañas, los sistemas respiratorio y circulatorio se han adaptado a la falta de oxígeno en el aire. Además, según el famoso antropólogo ruso Stanislav Drobyshevsky, no todas estas mutaciones se usaron, como el aclaramiento de la piel,naturaleza adaptativa. Cambiaron la apariencia de las personas, pero se fijaron no debido a la selección (porque no dieron ninguna ventaja evolutiva), sino debido a la pequeña población y al mestizaje estrechamente relacionado. Drobyshevsky incluye mutaciones que dan lugar a un color de cabello claro o epicanto, el pliegue de la piel del ojo en los pueblos mongoloides, a aquellos no adaptativos. La opinión generalizada de que el epicanto fue supuestamente respaldado por la selección como protección de la córnea de las tormentas de polvo es considerada incorrecta por el antropólogo, ya que los mongoloides no se originaron en regiones "polvorientas" y, por el contrario, los habitantes de los desiertos como los beduinos lo hicieron sin el epicanto.generando un color de cabello claro o epicanto, el pliegue de la piel del ojo en los pueblos mongoloides. La opinión generalizada de que el epicanto fue supuestamente respaldado por la selección como protección de la córnea de las tormentas de polvo es considerada incorrecta por el antropólogo, ya que los mongoloides no se originaron en regiones "polvorientas" y, por el contrario, los habitantes de los desiertos como los beduinos lo hicieron sin el epicanto.generando un color de cabello claro o epicanto, el pliegue de la piel del ojo en los pueblos mongoloides. La opinión generalizada de que el epicanto fue supuestamente respaldado por la selección como protección de la córnea de las tormentas de polvo es considerada incorrecta por el antropólogo, ya que los mongoloides no se originaron en regiones "polvorientas" y, por el contrario, los habitantes de los desiertos como los beduinos lo hicieron sin el epicanto.
norte
Posteriormente, un conjunto de caracteres fenotípicos que surgieron en una pequeña población aislada, por una razón u otra, se extendieron por vastos territorios, dando lugar a una raza. Además, los tipos raciales que han surgido de esta manera podrían haber sido mucho más de los que distingue la ciencia en nuestro tiempo. Es solo que sus transportistas, como dicen, fueron menos afortunados.
Ni abejas ni chimpancés
Todo parece estar claro: la humanidad se ha extendido por todo el mundo, las ramas relacionadas divergen más y más, aparecen diferencias raciales. Sin embargo, la cuestión de si las razas existen en un sentido biológico sigue siendo objeto de un acalorado debate. El hecho es que el concepto de "raza", por un lado, se ha llenado de todo tipo de asociaciones sociohistóricas y, por otro, se utiliza en biología no solo en relación con las personas. Las razas se distinguen en chimpancés, abejas e incluso plantas. En este caso, las razas se denominan sistemas de poblaciones dentro de la misma especie, que tienen diferencias genéticas y morfológicas de otros sistemas similares. En este caso, la formación de razas se considera una etapa en el surgimiento de nuevas especies.
Resulta que si las personas también tienen razas, entonces debe haber serias diferencias genéticas y morfológicas entre ellas (razas), que determinan la pertenencia a una raza. Sin embargo, en la antropología moderna, especialmente en la antropología occidental, el enfoque predominante es que el concepto de raza en los seres humanos no puede determinarse biológicamente en el sentido en que se hace en relación con los animales y las plantas. En primer lugar, porque las diferencias genéticas entre humanos (ese mismo 0,1% del genoma) son mucho más pequeñas que las diferencias raciales en los mismos chimpancés. En segundo lugar, porque la idea de la génesis de la raza como un árbol, cuyas ramas han divergido de una vez por todas, es incorrecta. Estas ramas se entrelazaron muchas veces, como lo demuestran los estudios de haplogrupos cromosómicos Y y mitocondriales, heredados, respectivamente, en las líneas masculina y femenina. Por ejemplo,El haplogrupo R1b del cromosoma Y es más común en Europa occidental, pero también ocurre en todo el Viejo Mundo, incluida África Central. Así, los partidarios de este punto de vista creen que las diferencias entre razas son diferencias en la frecuencia de los alelos, es decir, en la presencia de una variante del gen en más o menos miembros de la población. Además, no hay diferencias marcadas en las frecuencias de los alelos: existen formas de transición entre los tipos raciales, en las que la frecuencia de los alelos cambia clínicamente a lo largo de un gradiente. Además, en el mundo dinámico de hoy, ocurren numerosas migraciones, se concluyen matrimonios interraciales y una parte significativa de la población mundial no puede clasificarse a sí misma como una sola raza. En esta interpretación, la raza no es algo de una vez por todas separado y genéticamente aislado, sino una especie de "cuadro congelado".hecho arbitrariamente en un proceso evolutivo continuo, es decir, la categoría no es tanto biológica como sociohistórica.
Por otro lado, hay un estudio realizado hace unos diez años por un equipo internacional con la participación del investigador ruso profesor L. A. Zhivotovsky. Los científicos han seleccionado a más de mil representantes de diversos grupos étnicos y razas de diferentes partes del mundo. Se estudiaron unos 400 rasgos (marcadores microsatélites) del ADN de las denominadas regiones silenciosas, es decir, no asociadas con ningún rasgo fenotípico. El experimento se llevó a cabo a ciegas: el material genético obtenido de los participantes en el experimento se clasificó por razas y regiones únicamente sobre la base del conocimiento sobre la pertenencia de uno u otro marcador satélite mutado. Además, los datos sobre personas reales, los "propietarios" del ADN, se superpusieron en el mapa resultante, y resultó queque las áreas "silenciosas" son muy elocuentes y bastante precisas indican la raza y el lugar de origen de cada individuo. Así, a pesar del "viaje" por el mundo de los haplogrupos individuales, el genoma conserva la memoria de las antiguas ramas de la humanidad divididas en razas.
Los resultados de este estudio, si contradicen la comprensión de la raza como una convención sociohistórica pura, de ninguna manera niegan el hecho de que la génesis de la raza no condujo a la aparición de subtipos de razas entre las personas, lo que en última instancia podría empujar a la raza humana a la desintegración en especies separadas. Al contrario, nos estamos alejando de esa perspectiva.
Oleg Makarov
