No hay persona que no sepa nada de Babilonia. Todos han oído hablar de la Torre de Babel, la confusión de lenguas, el pandemónium de Babilonia, la ramera de la bestia de siete cabezas. Todo esto es la legendaria Babilonia. Pero, ¿cómo era realmente? Te lo contamos.
Puerta de Dios
Babilonia fue fundada por representantes de la primera civilización del mundo, los sumerios, en el III milenio antes de Cristo. Entonces era un pequeño asentamiento que no jugó ningún papel significativo en la vida del país, a pesar de su gran nombre: Kandingirr, que en sumerio significa "la puerta de Dios". Posteriormente, la ciudad pasó más de una vez bajo el gobierno de los reyes de Akkad, un estado que finalmente absorbió a Sumer.
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En 1894 a. C. AC, cuando la ciudad fue capturada por el líder amorreo Sumuabum, el primer rey de Babilonia y fundador de la Primera dinastía babilónica, la población de la ciudad ya era predominantemente acadia. Por lo tanto, Sumuabum comenzó su reinado cambiando el nombre de Kandingirr. Más precisamente, simplemente tradujo el nombre antiguo al acadio, que en adelante comenzó a sonar como "Bab-o" - Babilonia, "la puerta de Dios". Solo se desconoce qué dios los sumerios tenían en mente primero, y luego los acadios.
Metrópolis antigua
Decir que Babilonia era una ciudad importante es no decir nada. Fue una auténtica metrópoli, que durante 15 siglos fue el principal centro comercial, económico, político y cultural de Oriente. Qué están escritos, qué dicen las fuentes arqueológicas sobre el tamaño sin precedentes de la capital de la antigua Mesopotamia. Según Herodoto, Babilonia tenía la forma de un cuadrilátero, donde cada lado contenía 120 estadios, lo que equivale a 22 km. Es decir, si crees en su descripción, ¡el perímetro total de la ciudad era de 88 km! Y esto es solo dentro de las murallas de la ciudad, sin contar los grandes latifundios adyacentes y las villas de ciudadanos ricos.
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Los arqueólogos, sin embargo, creen que el "padre de la historia", como siempre, exageró un poco. Los resultados de las excavaciones dicen que el área total de Babilonia durante su apogeo, es decir, en los siglos 7-6 a. C., no superó los 10 kilómetros cuadrados con una población de al menos medio millón de personas. Pero en este caso, Babilonia era una ciudad grande incluso para los estándares modernos, y en comparación con otras ciudades antiguas, era un gigante real, con una densidad de población muy alta. A juzgar por los documentos que nos han llegado, los habitantes de Babilonia se enfrentaron a los mismos problemas que cualquier habitante moderno de Moscú, Londres, Tokio o Nueva York.
Los terrenos urbanos y los bienes raíces eran muy caros, surgían constantemente conflictos sobre esta base. Incluso demandaron desde detrás de los muros. Nos ha llegado una historia, cuando uno de los inquilinos de dos casas con un muro común, un tal Marduk, llamó al muro su propiedad y exigió a su vecino Zababa-iddin, con quien no tenía una buena relación, que quitara las vigas del techo de su casa de la pared extraña. Es decir, le pidió a Zababa que destruyera su casa con sus propias manos. Cuando no estuvo de acuerdo, Marduk lo demandó y ganó el caso. Zababa se vio obligado a quitarse las vigas y hacer las paces.
Ciudad del pecado
En la escatología cristiana y judía, Babilonia se nos aparece como una ciudad completamente inmoral, que tarde o temprano compartirá el destino de Sodoma y Gomorra. En el Apocalipsis de Juan, la imagen de la ramera babilónica lo recuerda, y la ciudad misma dice: "Babilonia la grande, madre de rameras y abominaciones de la tierra". Es precisamente una impresión tan indeleble que causó Babilonia en los judíos durante el famoso cautiverio babilónico bajo el rey Nabucodonosor II, cuando los habitantes del Reino de Judá fueron reubicados por la fuerza en Babilonia.
Pero no fue solo el prejuicio de los judíos lo que creó la Babilonia apocalíptica. Los barrios ricos con lujosas mansiones de ciudadanos adinerados se contrastaban con barrios empobrecidos con casuchas pobres, burdeles y tabernas sospechosas que servían de refugio a la chusma diversa. El mundo criminal babilónico en la antigüedad era tan famoso como los gángsters italianos y estadounidenses modernos. Allí incluso se podría obtener una especie de maestría en casos penales. Entonces, en abril de 629, un tal Nabu-utsalli se comprometió a enseñar al babilonio Bel-ahkhe-riba el oficio de bandido y proxeneta en 2 años y 5 meses. Para ello, el profesor tenía derecho, además del porcentaje del "trabajo" del alumno, a 17 gramos de plata "para propinas". En caso de reprobar, el estudiante tenía derecho a recuperar una compensación del maestro. Lo aprendemos porqueque el acuerdo fue formalizado y fijado. El éxito de tales acuerdos puede juzgarse aunque solo sea porque no se recomienda caminar por la ciudad de noche. Nos ha llegado la historia de Sin-idinn, el prefecto de uno de los templos del país, cuyo conocimiento de la ciudad comenzó con el hecho de que el primer día le quitaron un burro con su equipaje.
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Los establecimientos de entretenimiento también florecieron en Babilonia. Además, no solo los esclavos y los representantes de las propiedades marginales participaron en esta industria, sino también las niñas de familias ricas. Herodoto en su "Historia" dijo que cada mujer babilónica tenía que cumplir con su deber para con la diosa Militta, la versión local de Afrodita o Venus, una vez en su vida - entregarse a un extraño por dinero. Al llegar al templo, no pudo regresar a casa hasta que un extranjero le arrojó dinero en el dobladillo y se unió a ella fuera del lugar sagrado. "Habiendo cumplido el deber sagrado para con la diosa, la mujer se fue a casa, y luego, sin dinero, no la volverás a llevar". Según una versión, fue esta descripción de la prostitución en el templo lo que posteriormente creó la "ramera babilónica".
Alcanza a Dios con tu mano
Babilonia desapareció de la faz de la tierra en 165 d. C. durante uno de los ataques de los romanos. Pero la gloria sobrevivió a la ciudad misma. Sobre todo, los viajeros estaban obsesionados por la leyenda de la Torre de Babel, la razón del Antiguo Testamento para el origen de varios idiomas. Para ella en diferentes momentos fueron tomadas las ruinas de la colina Birs Nimrud (un suburbio de Babilonia), las ruinas cerca de la ciudad de Gilla, donde hay una masa de ladrillos cementados con resina de barro, como dice la Biblia. Su búsqueda continúa, aunque hoy se cree que el zigurat más alto de la antigua Mesopotamia en Babilonia se convirtió en el prototipo de la Torre de Babel. La torre-zigurat escalonada era un atributo indispensable del templo principal de todas las ciudades asirio-babilónicas. En su cima se realizaban ritos religiosos y se realizaban observaciones astronómicas. La tradición de construir zigurats se remonta a los sumerios,quienes adoraron a sus dioses al principio en las cimas de las montañas, y después de mudarse a la Mesopotamia, comenzaron a erigir terraplenes especiales que "conectan" el cielo y la tierra. El prototipo de la Torre de Babel se considera el zigurat de Etemenanki en el templo del dios supremo Marduk, que en la traducción significa: "La casa donde convergen el cielo y la tierra". Es una reminiscencia de la historia de la legendaria torre "alto al cielo".
Herodoto describe a Etemenanki de la siguiente manera: “En el medio del templo se encuentra una enorme torre, de un piso (185 m) de largo y ancho. Encima de esta torre se colocó otra, encima de la segunda una tercera, y así sucesivamente hasta la octava. El ascenso a ellos se realiza en el exterior: recorre en círculo todas las torres. Subiendo a la mitad del ascenso, encuentras un lugar para descansar con bancos: los que suben a la torre se sientan aquí para descansar. En la última torre hay un gran templo, y en el templo hay una gran cama bellamente decorada y una mesa dorada frente a ella. Nadie puede pasar la noche en el templo, excepto una mujer nativa, a quien elige la deidad.
No se sabe cuándo se construyó Etemenanki, pero en el II milenio antes de Cristo ya existía. Fue reconstruida y reconstruida con regularidad, tal vez, la leyenda de la Torre de Babel describe su reconstrucción más grande bajo Nabucodonosor, cuando la torre alcanzó los 91 metros de altura.
