¿Cómo heredar la vida eterna? Tarde o temprano, esta pregunta surge ante todos los que creen en Cristo; después de todo, esta es precisamente la tarea principal de un creyente. ¿Monacato severo o vida en el mundo, ascetismo o familia, alejamiento del mundo o guiando sus destinos? Cada uno de nosotros necesita buscar su propio camino único, recordando su gran objetivo.
Es mucho más fácil para los protestantes en este sentido: según su teología, la salvación está en su bolsillo desde el momento en que cree, y el mismo hecho de la fe de una persona da testimonio de su pertenencia a los elegidos de Dios. En aras de la justicia, debe agregarse que incluso entre los seguidores de Lutero-Calvino (y miles de otras denominaciones y sectas más pequeñas, durante los últimos 500 años, multiplicando por división no peor que los microorganismos más simples), esto no significa la capacidad de hacer todo lo posible, ya que ya está salvo. Después de todo, esto es, después de todo, un regalo de Dios, y uno debe rechazarlo en cualquier momento, especialmente si ama el pecado más que el Amor del Creador.
Las confesiones tradicionales, la ortodoxia y el catolicismo, son más sensibles a la salvación. Y creen que es precisamente su logro la principal tarea de vida de un cristiano. Por la palabra ap. Pablo: “trabaja en tu salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12). Es cierto que desde que el joven rico dirigió la misma pregunta a Cristo mismo, la situación no se ha vuelto mucho más segura. Desde niño, el interlocutor del Salvador cumplió con todos los mandamientos de la Biblia, pero aún sentía algún tipo de incompletitud en su vida. Y recibió una recomendación del Señor: “Vende toda tu propiedad, dáselo a los pobres y sígueme” (Mateo 19:21). Al ver que el joven se arrepintió de la riqueza, Cristo comentó con tristeza: "Es más difícil que un camello pase por las orejas de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos".
Desde entonces, este pasaje ha sido motivo de innumerables especulaciones sobre "por qué un cristiano no puede ser rico". Y ni siquiera se trata de que la comparación de la "perdición" de las personas acomodadas con un camello que intenta meterse en una microscópica mazorca de carbón sea fruto de una traducción inexacta. Sí, había puertas muy estrechas en Jerusalén, a las que llamaban "Orejas de aguja", y era difícil que un camello pasara por ellas. Pero con cierta habilidad, es bastante posible. Además, el mismo Cristo añadió: "Lo que es imposible para el hombre, es posible para Dios", salvando así a los ricos de la desesperación.
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Y, en general, no se trata de riqueza como tal. Sí, y puede convertirse en un valor más importante que Dios y Su Amor, pero ¿es solo esto? Sí, cualquier pasión aparentemente más pequeña puede convertirse en un "ídolo", eclipsando en el alma humana lo único que es digno de verdadera adoración: el Creador de todo.
Sin embargo, la lucha con las pasiones es un tema que requiere una discusión por separado. Muchos más cristianos están preocupados por la pregunta: "¿Cómo vivir?" - especialmente poco después de la adquisición de la fe. Por lo general, el neófito se sumerge en el océano de una variedad de literatura y busca ejemplos para seguir en ella. Durante este período, muchos, por ejemplo, no quieren ir ni siquiera a un monasterio, sino a un "desierto" muy real para llegar a ser como los grandes ascetas del pasado, como S. Antonio el Grande o St. Sergiy Radonezhky.
Tales intentos terminan (nuevamente, en la mayoría de los casos) con un completo fiasco. No en vano, desde el comienzo del monaquismo, se estableció una especie de experiencia de candidato para aquellos que deseaban convertirse en monje, cuando una persona con la condición de novicio verificó su disposición para aceptar la tonsura. Además, a diferencia de los monasterios modernos, el novicio podía durar décadas.
Otros son más inteligentes. Y más astuto al mismo tiempo. Van en busca de consejos a los ancianos más exigentes. A veces resulta que en lugar de un verdadero "anciano", sabio por experiencia y lleno del Espíritu del santo asceta, el neófito que busca la iluminación puede ser atrapado por el "joven viejo". Que difiere en sus enfoques del “gurú” de la secta totalitaria clásica solo en que da obediencia imperativa, escondiéndose detrás de la cruz ortodoxa, o incluso dignidad.
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Pero incluso si tuvieras la suerte de conocer a un verdadero anciano, poniendo sobre otro la carga de tu búsqueda espiritual, el arduo trabajo de comprender el significado de tu vida, ¿no es como un engaño? O simplemente demasiado perezoso como el que demuestran los amantes de los horóscopos, que ingenuamente esperan que el éxito les sea traído por las predicciones de los próximos charlatanes.
Por supuesto, esto no significa que un creyente no deba buscar ningún consejo sobre su vida espiritual. Al contrario, debería. A los creyentes más experimentados, sacerdotes, confesores. Sólo aquí conviene recordar que el Señor no salva a nadie "por los dictados del lucio", sino que ayuda a los que se esfuerzan por salvarse a sí mismos. Entonces, aquellos que quieran lograrlo deben al menos comenzar su viaje.
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Y en general, el cristianismo, a pesar de la crítica perversa de que es una "religión de esclavos", de hecho, una religión de libertad. Después de todo, el hombre es el único de todos los seres vivos, creado a imagen y semejanza de Dios. Dado que Dios es un ser absolutamente libre, entonces su Imagen está dotada de las mismas propiedades. Y escapar de la libertad, o de "los débiles comienzos de esta era", de la misma astrología, o de los gurús de las sectas totalitarias, o incluso de los verdaderos ancianos con o sin razón ("Padre, bendíceme para beber un poco de agua") en sí mismo es lejano. del propósito de Dios por obra.
Entonces, ¿qué se debe hacer? Después de todo, viviendo por tu propia voluntad, ¡es tan fácil cometer errores pecaminosos! En general, a este respecto no es malo recordar que "no existe tal pecado que pueda superar la misericordia de Dios". Por supuesto, a condición de un sincero arrepentimiento en él. Además, a menudo fueron los grandes pecadores los que se convirtieron en los grandes santos, en contraste con los "tibios", que se calmaban con pensamientos: "Bueno, yo no mato a nadie, no robo - ¿por qué debería tener miedo?" Por ejemplo, la ramera alejandrina empedernida, arrepentida, se convirtió en el monje María de Egipto. Y el gran mago, amigo personal de Satanás, Cipriano de Cartago, se arrepintió de las atrocidades de su brujería, se convirtió en obispo, aceptó la muerte de mártir por Cristo y desde entonces ha sido uno de los ayudantes más eficaces contra la brujería maligna.
Así que todo el que quiera sinceramente ir a Dios tiene un "seguro" en caso de caídas: el arrepentimiento y la misericordia inefable de Dios. Y, sin embargo, ¿qué tipo de "brújula" se puede utilizar para mantener el rumbo correcto? Y, lo más importante, ¿cómo elegir tu propio camino y no el de otra persona, aunque exteriormente sea bastante correcto y atractivo?
La respuesta a esto la da el santo ruso más famoso del siglo XIX, el Monje Serafín de Sarov. En una conversación con su admirador Motovilov "Sobre el Espíritu Santo", el anciano dio un consejo, ingenioso en su sencillez, sobre el tema de la elección del camino correcto. La vida humana, cuyo significado es la adquisición de la gracia del Espíritu Santo, la comparó con la “adquisición espiritual”. Y los mismos creyentes están con los comerciantes que buscan el mayor beneficio. Esto último, por supuesto, no significaba dinero, sino esa misma gracia. En consecuencia, el creyente-"comerciante" a través de prueba y error mismo debe encontrar el negocio que le dará "el mayor beneficio".
Y puede haber muchos casos de este tipo. Solo necesitas ponerte a prueba a ti mismo, a tu corazón. Después de todo, la acción del Espíritu Santo no se puede confundir con nada, según el sentimiento de gozo, felicidad, consuelo, paz en el alma. Para alguien, por ejemplo, tal gozo se transmite mediante la construcción rigurosa de servicios religiosos prolongados, y para alguien que los lee en casa, de libros.
Para algunos, los viajes de peregrinación a lugares sagrados son muy útiles, mientras que otros pasan toda su vida sin menos beneficio espiritual, sin salir de su ciudad natal. Alguien acude a los sacerdotes o monjes, y para que alguien sienta felicidad, la alegría familiar tranquila es suficiente. Por cierto, el mayor asceta, St. El Señor le ordenó a Antonio el Grande que aprendiera la santidad de mujeres comunes y corrientes "más perfectas" que, al no ser hermanas, habían estado casadas durante 15 años con dos hermanos bajo el mismo techo, y al mismo tiempo "no rompieron una sola olla" entre ellas. Para algunos, el pivote de la vida es un trabajo favorito; no en vano, la Iglesia canonizó, por ejemplo, a muchos príncipes y generales.
De hecho, estamos hablando de la conciencia del propio, dada por Dios, “talento”. Y en su desarrollo integral, y recibiendo en su vida terrenal "interés", "beneficio" por su uso. La recompensa final estará en el Reino de los Cielos.
Por supuesto, la elección correcta del camino de la vida no significa una especialización total en él. La diversidad también es bienvenida, al menos para la "verificación" periódica: ¿qué pasa si algún área de repente resulta ser favorable para la "compra espiritual"? Además, una persona puede tener más "talentos" que en una copia. Lo principal es elegir una meta estratégicamente correcta desde el principio: comprender a Dios y su Amor. Y luego, incluso la cantidad de ensayo y error, delirios temporales y lanzamientos realmente no importa. Como señaló acertadamente el famoso escritor y teólogo inglés Clive Lewis: "Dios conduce a cada persona hacia sí mismo por el camino más corto, incluso si este camino es indirecto".
YURI NOSOVSKY
