¿Qué sabemos sobre los berserkers? Que lucharon como animales, mordieron escudos y casi entraron en batalla con sus propias manos. Entonces nos hablaron de ellos. Mientras tanto, los científicos todavía discuten sobre quiénes eran realmente los berserkers.
La palabra "loco"
Las ambigüedades con los berserkers comienzan ya con su nombre. ¿De dónde vino esta palabra? Primero se menciona en el Elder Edda, luego es usado por el escaldo Thorbjorn.
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Durante mucho tiempo, hasta mediados del siglo XIX, ninguno de los expertos tuvo dudas de que berserkr significa “sin camisa”. Sin embargo, Swainbjörn Egilsson sugirió en su diccionario que "berserk" significa "camisa de oso". La suposición fue fácilmente aceptada, aunque no existe una alianza entre osos y berserkers en las sagas genéricas irlandesas. Desde ese momento, ha comenzado la confusión.
La imagen de los berserkers estaba influenciada por ideas precristianas sobre el hombre lobo, por lo que la traducción de "camisa de oso" fue recibida por los mitólogos incluso con entusiasmo. Les dio mucho espacio para la interpretación.
Todavía no hay unidad sobre el origen de esta palabra.
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Fuentes
Los berserkers fueron mencionados por primera vez por Skald Thorbjørn Hornklovy en un poema sobre la victoria del rey Harald el Rubio en la batalla de Havrsfjord (presumiblemente 872). Skald escribió sobre ellos: "Los berserkers rugieron, / la batalla estaba en pleno apogeo, / vestidos con pieles de lobo aullaron / y agitaron sus espadas".
Los berserkers también se mencionan en la Edda. Dos veces. En ambas ocasiones son como héroes semilegendarios. Las esposas de los berserkers que luchan en Songs of Harbard con el mismo Thor también son semilegendarias. Pero aquí, probablemente, como ocurre a menudo en la mitología, hubo una superposición de imágenes, y el autor se refiere a las esposas de los berserkers de la giganta mitológica.
La principal fuente de información sobre los berserkers fue el capítulo dedicado a Odin de la "Historia de los reyes nórdicos" escrito por Snorri Sturluson: "Uno sabía cómo dejar ciegos o sordos a sus enemigos en la batalla, o estaban atrapados por el miedo, o sus espadas no eran más afiladas que palos, y su pueblo iba a la batalla sin armadura y era como perros rabiosos y lobos, mordiendo escudos y siendo comparados a la fuerza con osos y toros. Mataban gente y no podían ser apresados ni por el fuego ni por el hierro. Se llama rabia enloquecida ".
Es decir, aquí los berserkers actúan como "gente de Odin", lo cual es muy notable, ya que en ningún otro lugar de las sagas y mitos de Odin hay un séquito de guerreros.
También hay sagas ancestrales islandesas. En ellos, los berserkers ya son personas bastante reales, pero, por decirlo suavemente, poco atractivos. Vienen a las casas de la gente común en vísperas de Navidad y organizan la destrucción allí, roban y violan a las mujeres. Un buen héroe en tales historias suele ser un valiente islandés que derrota a los berserkers con un garrote (porque son invulnerables al fuego y al hierro), o con astucia, porque se reconoce como axioma que los berserkers son estúpidos.
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En términos históricos, es esta imagen del berserker la que está más cerca de la verdad. La adopción del cristianismo, la centralización, la "reorganización del ejército", el colapso de los escuadrones vikingos: todos estos factores dejaron a un gran grupo de antiguos guerreros sin una fuente de alimento, que, excepto cómo luchar, no podían hacer nada más. Por lo tanto, robaron y bebieron hasta que Islandia aprobó la ley "anti-berserker" de 1123, en la que estaba escrito en blanco y negro: "Un berserker al que se le vea enfurecido será castigado con 3 años de exilio".
Es significativo que la ley hable específicamente de "rabia berserker" como una condición especial, y no como un rasgo profesional de los soldados. Continuaremos con ésto luego.
¿Los berserkers comieron agáricos de mosca?
Habiendo averiguado un poco de dónde vinieron los berserkers, en principio, debes responder la pregunta principal …
El "tema del agárico de mosca" se discute constantemente en conversaciones sobre berserkers. Sin embargo, estas ideas no tienen ninguna base objetiva.
Primero, el escaldo islandés de Snorri habló sobre la intoxicación de los berserkers, aseguró que los berserkers beben la bebida de los trolls. No hay una sola mención de nada como esto en las sagas de berserker.
Luego, a fines del siglo XVIII, el investigador S. Edman comenzó a hablar de los berserkers que se intoxicaban con drogas psicotrópicas. Al mismo tiempo, conectó la religión vikinga con el chamanismo de Siberia Oriental. ¿Por qué? Solo él sabía esto … pero el mito comenzó a echar raíces. Científicos como, por ejemplo, Rakeborn-Hiennerud, aunque admiten que algunos de los berserkers realmente lucharon en estado de embriaguez, indican que esto no lo confirma ningún hecho, por lo que las conversaciones sobre este tema son un puro disparate.
Si piensas con lógica, es muy dudoso que el rey se rodee de 12 drogadictos con espadas y hachas. ¿Te convertirías?
Berserkers que conocemos
La idea de berserkers que tenemos hoy la debemos a un historiador medieval, uno de los teóricos del nazismo, miembro del NSDAP y empleado de Annenerbe, Otto Höfler.
Fue él quien desarrolló la idea de que los berserkers son los guerreros del propio Odin, una determinada casta masculina de guerreros elegidos que, por su valentía, terminan inmediatamente después de la muerte en Valhalla, donde forman una alianza y disfrutan de la vida. Mientras tanto, según los conceptos mitológicos, los guerreros del Valhalla no forman alianzas. Durante el día se entregan a la "diversión militar", es decir, luchan y se matan entre sí, y por la noche se entregan a la diversión. Tal "batalla eterna".
Fue la imagen del berserker creada por Höfler y sus ideas sobre la función formadora de estado de los sindicatos de hombres lo que se convirtió para el científico en un "pase" tanto para el Partido Nacionalsocialista como para Annenerbe. Esta era una nueva mitología del nazismo, en la que los berserkers racialmente correctos eran reconocidos como verdaderos "perros de guerra", no atados a la vida, siguiendo imprudentemente a Odin. Tal glorificación fue beneficiosa para el nuevo gobierno alemán, encajó bien en el marco de la propaganda.
