Según la versión "Scaliger-Petavius", la civilización de Europa Occidental se remonta a la encantadora "Antigua" Grecia "y la poderosa" Antigua Roma ". Resulta que Europa Occidental comenzó a contar su historia y cultura unos 800 años antes del comienzo de la nueva era, y Rusia-Rusia dirigió su historia y cultura solo desde 988 d. C., desde el bautismo de Rusia, es decir, durante 1800 años ". rezagados”, de ahí nuestro“subdesarrollo”. Con la introducción de la versión Scaliger-Petavius, la confrontación West-Rus que necesita el Vaticano ha recibido una clara completitud ideológica. En Europa, donde para muchos pueblos el idioma común de comunicación era el eslavo, se introdujo un idioma "muerto": el latín. Durante todos los años de lucha contra la herencia de los eslavos, el Vaticano ha perfeccionado su "oficio" y sus guardias: los jesuitas por un lado y los masones por el otro.esparcidos por muchos países con una "noble misión" de reescribir la historia para adaptarse a su grandeza. La mayoría fue a Europa, Rusia, Siberia y China. Al mismo tiempo, se destruyeron los artefactos inconvenientes y las fuentes de escritura. Fue para China que se reescribió la mayor parte de la historia de Siberia y muchos de sus pueblos comenzaron a ser llamados a la manera china, y los topónimos eslavos desaparecieron de los territorios de Siberia y Primorie. Pero fue China, que ha estado ligada a nosotros a lo largo de la historia por lazos de sangre, la que tomó forma como estado gracias al esfuerzo de Rusia.y los topónimos eslavos desaparecieron de los territorios de Siberia y Primorie. Pero fue China, que ha estado ligada a nosotros a lo largo de la historia por lazos de sangre, la que tomó forma como estado gracias al esfuerzo de Rusia.y los topónimos eslavos desaparecieron de los territorios de Siberia y Primorie. Pero fue China, que ha estado ligada a nosotros a lo largo de la historia por lazos de sangre, la que tomó forma como estado gracias al esfuerzo de Rusia.
De los numerosos agentes del Vaticano enviados a Rusia y Siberia, por ejemplo, G. Z. Bayer, no sabía nada de ruso y estudió crónicas rusas traducidas del latín, y qué tipo de historia podría escribirnos.
Los escritores de la falsa historia de la humanidad sabían muy bien que durante la última glaciación de la Tierra, Siberia tuvo suerte, hubo un clima cálido y la civilización del hombre blanco ("caucásico") recibió su brillante desarrollo. Por lo tanto, el Vaticano llevó a sus agentes más lejos, más allá de los Urales, de modo que, bajo el disfraz de la investigación científica, quemaron archivos, con artillería, minas de pólvora y cinceles de acero, aplastaron los monumentos de la historia, el arte y la arquitectura de los pueblos eslavo-arios de Siberia. De manera artificial, había una clara distinción entre la Europa "civilizada" y el Asia "subdesarrollada".
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Al mismo tiempo, en Europa, sobre la base de la lengua "muerta": el latín, las lenguas de Europa occidental se inventaron y se introdujeron brutalmente, es decir, se establecieron "apartamentos" lingüísticos. Al menos hasta mediados del siglo XVIII, no había ningún rincón del mundo, ni siquiera en Turquía, donde no entendieran el idioma eslavo. Puede leer fácilmente el alfabeto latino temprano en ruso en letras latinas, un ejemplo, por favor.
Un discurso deplorable con motivo de la muerte del rey Carlos XI de Suecia. 1697
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He aquí otro ejemplo.
En el siglo XVIII, en manos de la casa de los príncipes montenegrinos Chernoevich había un diploma del Papa León (Lev) IV (847-855), escrito en cirílico, con el siguiente contenido (el texto se transmite según Zhunkovich):
“Bozieju milostiju mi cetverti papa vethego Rima, i sudija selenski (omitida 'v'), namjestnik svetago verhovnago apostola Petra: daem vlast preozvestenjeisemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu i vlast duhovnu i o nikotorde po pravilom svetih apostol Petra i Pavia i procih.
I da budet seniu episkopu granice Ш Rufini od istoka od Olbarlie kako sosfoit Skadar do Bielogo polja, od Zapada kako sostoie adriamckoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahimie. SUa duhovnie vlasti da imjeet vezati i reSiti.
Dato contra Ijeto Hristovo 843 va vethom Rime . Las letras que indican los números en el original se reemplazan por Zhunkovich con números arábigos.
Hasta hace poco, en la Rusia zarista, el latín se llamaba bárbaro.
Pero las raíces del idioma latino son de nuestros antepasados, los etruscos.
Después de la introducción del alfabeto latino en lugar del idioma eslavo, los ideólogos del Vaticano dirigieron su mirada hacia el objeto mismo de la oposición que inflaron artificialmente: Rusia. Sin ruido y polvo innecesarios, a principios del siglo XVIII, los futuros creadores de la "historia" rusa, que luego se convirtieron en "académicos", G. F. Miller, A. L. Schlözer, G. Z. Bayer y muchos otros. Otros, en forma de "espacios en blanco" romanos en sus bolsillos, tenían: la "teoría normanda" y el mito de la fragmentación feudal de la "Antigua Rus" y el surgimiento de la cultura rusa a más tardar en 988 dC. e., y el "yugo" tártaro-mongol de 300 años, y otra basura.
Cuando G. F. Miller en 1749 en una reunión a puerta cerrada de la Academia Rusa leyó por primera vez su informe: "El origen del pueblo y el nombre de Rusia", M. V. Lomonosov le dio un puñetazo en la cara, por lo que fue condenado a muerte. Afortunadamente, Catalina II perdonó a Lomonosov.
Por ejemplo, las actividades jesuita-masónicas en Siberia. En 1720-1727. una expedición de la Academia Rusa bajo el liderazgo de N. G. Miserschmidt. Llevando consigo al teniente coronel sueco capturado Philip Johann Stralenberg (1676-1747), viajó desde los Urales hasta el norte de Manchuria y desde las montañas Sayan hasta el Bajo Ob. No fueron los últimos en la limpieza "histórica" de estos territorios.
Siguiendo a Miserschmidt, “la expedición académica de 1733-1743 escribió páginas brillantes sobre el estudio de la historia antigua, la etnografía histórica y la arqueología de Siberia, especialmente participantes como G. F. Miller, I. G. Gmelin, S. P. Krasheninnikov, J. Lindenau y G. V. Steller.
Johann Georg Gmelin, al regresar de una expedición en 1743, huyó a Alemania en 1747, donde publicó su obra "Un viaje por Siberia desde 1733 a 1743", en la que realizó ataques tan calumniosos contra los pueblos de Rusia y Siberia que incluso los rusófobos La Academia de Ciencias se negó a traducirlo al ruso.
Gerard Friedrich Miller, científico de la Academia Imperial de Ciencias, publicó su obra principal "Historia de Siberia" en alemán en tres volúmenes. En 1750 este libro se publicó en ruso en San Petersburgo. Habiendo terminado el trabajo de un tomo titulado "Historia del Estado Ruso", en el que no lavando, sino patinando, se incluyeron los episodios necesarios para el Vaticano, humillando a Rusia. Alemanes astutos - "académicos" en 1803 confió su procesamiento y publicación literaria al francmasón N. M. Karamzin.
A medida que la versión del "Scaliger-Petavius" se arraigaba en Europa Occidental, el Vaticano envió a sus agentes no solo a Rusia y Siberia, sino también a China, India, Japón y otros países del Este. Los jesuitas más experimentados iban allí.
Por ejemplo, en los países árabes, arreglaron el asunto de modo que los árabes supuestamente en 988 ya habían escrito una obra maestra de la literatura mundial "Las mil y una noches", un monumento destacado de la literatura del Oriente árabe, que incluye más de 300 cuentos de hadas y cuentos. La colección se basa en el folclore de la India e Irán, revisada y complementada por narradores populares árabes, "medlahs", en los siglos IX-XI. Para entonces, Cirilo y Metodio acababan de llevar el alfabeto a Rusia. Pero mira lo que pensaban sobre esto en la Rusia zarista.
Cirilo y Metodio aprendieron a leer y escribir en libros rusos.
También del texto anterior, aprendemos que las tribus eslavas vivían en Khazaria, adhiriéndose a la cosmovisión védica, es decir, paganos para convertirse al cristianismo.
Por ejemplo, el investigador de la vida religiosa de Europa, el alemán Heinrich Bemer, dejó una descripción de cómo el jesuita Robert de Nobili penetró en la India y engañó a los brahmanes en ella: “Para ello, él mismo se convirtió en un siniasi, o brahmana penitente. Se compró un sombrero rojo ardiente, una colcha, una bata de muselina roja y amarilla y los zapatos de madera de un Siniazi penitente. Luego se afeitó la cabeza, se adornó las orejas con enormes aretes, se pintó la frente con el ungüento de sándalo amarillo, que es el sello distintivo de los brahmanas, y se instaló en un refugio, donde vivió en reclusión durante todo un año, comiendo verduras y agua.
De esta manera, logró atraer la atención de los brahmanas, quienes, al final, comenzaron a visitarlo. Habiéndolos asegurado con un juramento de la antigua nobleza de los brahmanes romanos, logró un éxito total en su pretensión. Hablaba de la misma manera que un brahmana, escribió obras en tamil, en las que el cristianismo, extrañamente mezclado con la sabiduría india, tomó la forma de una enseñanza completamente hindú . Incluso 20 años después de la muerte de Robert Tatuwa en el sur de la India, donde era misionero, sus seguidores permanecieron: ¡250.000 hindúes católicos!
Pero, ¿quiénes son los jesuitas?
La Constitución de la Orden de Jesús (oficialmente la Compañía de Jesús) fue finalmente aprobada y firmada en Roma por Pablo III en 1540, y los jesuitas se dedicaron por completo al servicio del Papa, jurando su incondicional obediencia.
De La historia secreta de los jesuitas de Edmond Pari; traducción del francés, 1975:
“Los jesuitas son espías y asesinos a sueldo de la Iglesia Católica. Quienes creen que la orden de los jesuitas es una organización religiosa están gravemente equivocados. Son y siempre han sido una estructura política en todos los aspectos. Es una herramienta política para influir en la sociedad con la ayuda de personajes de cuentos de hadas y rituales tomados de religiones más antiguas. La división en autoridades eclesiásticas y seculares es ficticia para la Iglesia Católica y no importa, ya que trabaja incansable e incansablemente por la adquisición del poder mundial y no rehuye ningún medio. Su poder se basa en asesinatos masivos, torturas, robos masivos, crimen organizado, engañando a la población y apartándola de la espiritualidad real y el poder mágico. Ella controlaba reyes, reinas, nobles, presidentes, gobiernos y casi todos.que tiene algún tipo de poder.
Permítanme recordarles que los jesuitas fueron expulsados por sus actividades políticas de Portugal (1759), Francia (1764), España y Nápoles (1767). La orden fue incluso liquidada durante 40 años en 1773 por el Papa Clemente XIV (bula "Dominus como Redentor"). Sin embargo, en 1814 Pío VII restableció el orden de lucha contra los movimientos revolucionarios. Sin embargo, la notoriedad de los jesuitas los llevó aún más a los conflictos con las autoridades y a la prohibición de sus actividades (por ejemplo, en Alemania de 1872 a 1917).
A mediados del siglo XVI, los jesuitas se establecieron en la Commonwealth polaco-lituana, que se convirtió al catolicismo, donde fundaron varias instituciones educativas y publicaron alrededor de 350 obras teológicas. Con su ayuda, Polonia estaba constantemente en conflicto con Rusia. A finales del siglo XVI, una poderosa orden católica llegó a Lviv: los jesuitas, que eran inteligentes, educados y ricos.
En la época de los disturbios a principios del siglo XVII, los jesuitas tomaron parte activa en la entronización del Falso Dmitry I. Los jesuitas estaban en el ejército del Falso Dmitry I y fueron expulsados de Rusia junto con los invasores polaco-lituanos.
En 1689, después del derrocamiento de Sofía por Pedro I, los jesuitas fueron nuevamente expulsados de Rusia, pero pronto el propio Pedro les permitió establecerse en Moscú, donde fundaron una escuela a la que asistían los hijos de varios nobles (Golitsyns, Naryshkins, Apraksins, Dolgorukiy, Golovkins, Musins- Pushkin, Kurakin, etc.). Solo en 1719 (decreto de Pedro del 18 de abril), en relación con el juicio de Tsarevich Alexei, que estaba asociado con la misión jesuita de Austria, se les ordenó que abandonaran Rusia.
Después de la primera partición de la Commonwealth polaco-lituana (1772), los jesuitas aparecieron nuevamente en Rusia. Bajo Catalina II
Rusia se convirtió en el único estado donde los jesuitas recibieron el derecho a trabajar, y bajo Pablo I, establecieron una escuela para los niños del Colegio de San Petersburgo de San Pablo (más tarde el Colegio de Nobles).
En diferentes momentos, los representantes de las familias de Golitsyn, Stroganov, Baryatinsky, Prozorovsky, Gagarins, Vyazemsky y otros estudiaron en el colegio.
En 1812, por iniciativa de Alejandro I, el Colegio Polotsk de los jesuitas recibió los derechos de una academia y el liderazgo de todas las escuelas jesuitas en Bielorrusia.
Esto permitió a la orden expandir sus actividades misioneras por toda Rusia. Se establecieron misiones jesuitas en Astrakhan, Odessa, Siberia. Las conversiones al catolicismo se hicieron más frecuentes, especialmente después de la restauración oficial del orden por parte del Papa en 1814. Al mismo tiempo, se intensificaron las protestas del clero ortodoxo contra las actividades de los jesuitas en Rusia.
El 1815-12-20, después de la conversión del sobrino de Golitsyn al catolicismo, se emitió un decreto sobre la expulsión de los jesuitas de San Petersburgo y Moscú. Y en 1820, por recomendación del Ministro de Asuntos Espirituales y Educación Pública Golitsyn, Alejandro I tomó una decisión sobre la expulsión definitiva de la Orden de los Jesuitas de toda Rusia. Se instruyó a las autoridades locales: "Los jesuitas, que han olvidado el deber sagrado no solo de la gratitud, sino también del juramento de lealtad y, por lo tanto, no son dignos de usar el patrocinio de las leyes rusas, deben ser enviados fuera del estado bajo supervisión policial y de ahora en adelante no se les debe permitir ingresar a Rusia bajo ningún pretexto o nombre". Se abolieron los colegios y academias jesuitas, se confiscaron sus propiedades, bibliotecas, tierras, etc. Se ordenó a los jesuitas que abandonaran la orden y se convirtieran en residentes leales a la ortodoxia, o que abandonaran el país. Alrededor de 200 jesuitas fueron expulsados de Rusia.
En la Conferencia de Génova (1922), el Vaticano brindó apoyo diplomático al régimen ateo, que aún no había sido reconocido por nadie en Occidente. En 1925, el cardenal jesuita Michel d-Erbigny vino a Moscú para negociar un "concordato": el Vaticano seguirá contribuyendo al reconocimiento internacional del régimen bolchevique a cambio de la libertad de actividad en la Rusia soviética para catolicizar a los ortodoxos y acabar con la reaccionaria Iglesia ortodoxa. Este plan fracasó sólo porque el catolicismo también era inaceptable para los teomaquistas. Sin embargo, bajo la orden de los jesuitas en Roma, se creó el llamado Instituto Oriental "Russicum" para estudiar Oriente y formar predicadores católicos para la URSS.
Pero continuemos.
En 1583, el erudito jesuita Matteo Ricci (1552-1610) llegó a China, y los católicos chinos, junto con seguidores de otras religiones en China, adoraron libremente allí y fundaron sus escuelas.
El misionero y "jesuita brillante" Matteo Ricci entró en las mansiones de los más altos dignatarios, vestido con una túnica mandarina, "creyó" en el confucianismo, declarándolo la culminación lógica del cristianismo (del sentido católico, por supuesto), introdujo a los asiáticos en la cartografía, los logros técnicos y científicos de Occidente y capacitó a dignatarios. Imperios por la llegada de "especialistas" en historia de Europa.
Antes de la aparición de M. Ricci en China, ¡no se escribieron crónicas dinásticas en China! Es decir, no había un "esqueleto" que pudiera usarse para "esbozar" la historia de China, al menos en un borrador. Sin embargo, fue escrito, pero solo por las generaciones de jesuitas que llegaron después de Ricci, lo que les llevó muchas décadas.
Crónicas de China siglos VI-VIII y sus alrededores turcos, es decir, el período que nos interesa, fue traducido y escrito por los franceses May y Gobil. A mediados del siglo XVIII, otro francés, profesor de la Sorbonne Deguille, sobre la base de estas traducciones, preparó y publicó rápidamente en Francia el multivolumen "Historia de los hunos, turcos y mongoles". Muchos jesuitas trabajaron en la historia de China en otros períodos.
Se puede dar un ejemplo de dónde provienen los nombres chinos para los pueblos siberianos. Llamar a la Rus siberiana "Gran Tartaria" y sus guerreros montados tártaros era algo común en Rusia y Europa occidental incluso en los siglos XVII y XVIII. En 1673, se publicó el libro "La Embajada de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales al Gran Tatar Khan". Khan es el rango militar habitual del príncipe ruso, y con el prefijo "ka" significaba el rango más alto, este nombre fue utilizado por muchos pueblos, luego se fijó solo en los países asiáticos y el kahan-kagan entre los judíos.
El primer emperador de Manzhur, Shunzhi, se llama el "Gran Tatar Khan", y el libro con muchas ilustraciones hermosas es el relato de un viaje a Beijing en 1656 por una delegación de comerciantes holandeses encabezada por John Newhof (también conocido como artista), Peter de Goyer y Jacob de Keizer. Las siguientes líneas de este libro son interesantes: “El jefe principal se sentó en un banco ancho con las piernas dobladas como un sastre, a su derecha … se sentaron dos príncipes tártaros, y a su izquierda - Adam Schall, un jesuita, nativo de Colonia en Alemania, quien vivió en gran honor en la corte durante unos 30 años. Era un anciano de muy buen aspecto, barba larga, corte y vestido al estilo tártaro ".
La evidencia de que los cosacos de la Horda Pied, que dejaron a los odiados Romanov, aparecieron en China bajo el disfraz de la "Dinastía Manchú Qing" (1644-1911) fue también un aumento notable en la influencia de los jesuitas en el Imperio Celestial. Los cosacos Manzhurs, ex Horda, querían crearse un "hogar chino" con una gran historia y una gran cultura en sus anales escritos.
Así, la dirección de la nueva China, con sus ambiciosos objetivos, y los jesuitas, con sus insidiosos planes para Rusia-Rusia, cayeron en los brazos unos de otros. A partir de ahora, el poder intelectual ilimitado de los jesuitas sobre China se consolidó durante muchos años. El jesuita Adam Schall curó al joven emperador Shenzhi de Manzhur de una grave enfermedad y comenzó a compilar un tratado sobre los métodos occidentales para calcular calendarios. Pronto fue nombrado jefe de la Cámara Imperial de Astronomía. Durante los siguientes doscientos años, esta Cámara estuvo dirigida únicamente por misioneros católicos. Especialmente exitoso fue el jesuita Ferdinand Verbist (1623-1688), que actuó en China bajo el emperador Kangxi (1654-1722).
“Probablemente, en la persona de este jesuita, 31 años mayor que el emperador, Kangxi encontró a alguien como un padre. En su Astronomia Perpetua, uno de los más de cuarenta libros escritos o traducidos en China, Verbiest dice: “Yo solía ir al palacio al amanecer y no salía hasta las tres o cuatro de la tarde, y durante ese tiempo estaba solo con emperador, leyendo y explicando. Muy a menudo me dejaba a cenar y me invitaba a los mejores platos servidos en una bandeja de oro. Para apreciar plenamente estos signos de amistad que me mostró el emperador, un europeo debe recordar que el monarca es tratado como una deidad, y casi nadie lo ve, sobre todo de los extranjeros “… Nunca antes ni después de él hubo la influencia de los jesuitas en China es tan poderoso. Como señala Nigel Cameron,"Fue el resultado de una alianza entre un emperador brillante y un jesuita brillante". La relación entre China y Occidente nunca ha conocido este tipo de interacción ".
Así es como el ejército siberiano de la Horda Pied se convirtió en Manzhurs, y sus nombres sonaron en la interpretación china, procesada por los jesuitas. Y esta acción no jugó ningún papel en el hecho de que los cosacos que habían huido a Siberia desde los días de Razin y Pugachev se unieron a los Manzhurs. Todos sus nombres rusos, gracias al esfuerzo de los jesuitas, sonaban a la manera china.
Entonces, la destrucción de los cosacos de Rusia, como cristianos, mahometanos y adheridos a la cosmovisión védica, es decir, paganos, comenzó en la antigüedad. Los cosacos y los oficiales blancos de la Rusia zarista conocían y recordaban a sus enemigos, que luego se convirtieron en comisarios rojos que destruyeron la antigua Rusia, y en la nueva Rusia no había lugar para muchos. Y nuevamente, como ha sucedido más de una vez, algunos de los rusos estaban esparcidos por todo el mundo.
Gracias a los esfuerzos de los jesuitas, Kangxi comenzó los ataques contra Rusia a partir de 1684, y esto resultó en los eventos de Albazin en el Amur. Esto llevó a la Duma de Boyar a enviar una embajada a Beijing en 1686, tras lo cual, en 1687, se levantó el sitio de Albazin, pero los ataques a las fortalezas rusas continuaron durante mucho tiempo. Aquí me gustaría señalar sobre los lazos de embajador de Rusia con China. Después de ser enviado sin éxito en 1654 por el hijo del zar Alexei Mikhailovich Boyar, Fyodor Baikov a la corte del Emperador del Imperio Celestial, cuatro años más tarde, un militar de la ciudad de Tara fue enviado por Irtysh Ivan Perfiliev y su compañero de Tobolsk Setkul Ablin. Llegaron al padre de Xuanye, el emperador Fulin. Es curioso cómo percibió la apariencia de los invitados rusos. En una carta de respuesta al zar de Rusia, estaba inscrito: … el tributo que le envió,aceptamos y contra eso te enviamos un sueldo y misericordia”. Perfiliev, entre otros obsequios chinos, le dio al zar diez poods de té.
Con una gran caravana, Perfiliev decidió no involucrarse, privándose así de la primacía del té en Siberia, cediendo a los comerciantes de Tomsk, sí, sí, Tomichi ya comerciaba con el Imperio Celestial en ese momento. Iván trajo su té al mercado de Beijing, en Rusia había mucho té de Iván, lo vendió y compró 352 piedras semipreciosas con ese dinero: yahonts, lalas, etc., y el regalo le cabía en el bolsillo.
Puede que no sea extraño, pero natural, que los rusos decidieran oponer su supremacía a la arrogancia del Imperio Celestial, que se consideraba a sí mismo el Reino Medio, y los gobernantes de todas las tierras periféricas: los tributarios.
En 1670, el hijo del boyardo Ignatiy Milovanov dejó Nerchinsk con una embajada en Beijing. En la carta de orden, se ordenó al embajador que declarara rey a Bogda, es decir, al emperador manchú: "… como bajo la mano de la alta majestad del zarista ruso hay reyes y reyes con sus estados, y el gran soberano los favorece, los mantiene bajo el misericordioso patrocinio de su zar; Me habría comprometido bajo sus altas majestades reales a mano … y le daría un tributo al gran soberano …"
Milovanov fue presentado al emperador. Paradoja. Realizando el ritual "ke-to", los rusos se presentaron como tributarios. Y luego declaran descaradamente: - ¡Camina del brazo de nuestro rey, Lord Bogdykhan, y dale un tributo! ¿Por qué la gente insolente no fue ahorcada, sino escuchada, premiada con regalos y lanzada, un acertijo?
En este momento, Xuanye ya está sentado en el trono. Tiene 16 años. Estudia artes marciales manchúes y confucianismo. Está casado con la sobrina del muy estimado mandarín Songotou, pero, de hecho, no gobierna el estado, sino que se entrega a las alegrías de la juventud. El estado bajo el joven emperador está gobernado por Songotou. Y con él, una banda de consejeros jesuitas. Estos hermanos amantes de Cristo han estado sembrando sus semillas en China desde el siglo XIII -recordemos al misionero Carpini, los primeros "zaslanets", a quienes el Papa envió el 16 de abril de 1245 con una orden de paz - para convertirse al catolicismo. Por supuesto, los "mongoles" no aceptaban el catolicismo, en el siglo XIII seguían siendo paganos, tolerantes con cualquier religión. Entre ellos había cosacos de diferentes religiones, ortodoxos, musulmanes, nestorianos, judíos, pero no había católicos. Sin embargo, la creencia de que los mongoles, tanto en Siberia como en China, podrán ser bautizados,arraigado en las mentes occidentales.
En 1688, bajo la atenta mirada de los jesuitas, Kangxi emitió un decreto que permitía a los chinos convertirse al cristianismo y a los misioneros predicar en todas partes. Después de eso, el número de seguidores de la fe de Cristo comenzó a crecer rápidamente: diez años después, había más de 200 iglesias en el Imperio Celestial.
en 1720, el nuevo legado Mezzabarba volvió a traer esta bula y, habiendo logrado una audiencia con el emperador, exigió que prohibiera a sus súbditos cristianos honrar a sus antepasados ya Confucio. Y aquí Kangxi realmente se enojó: le dijo al embajador todo lo que pensaba sobre la intervención del Papa en los asuntos de un estado soberano, y le aconsejó que, si quiere difundir aún más las enseñanzas de Cristo en el Reino Medio, no debe enviarle garabatos patéticos, sino médicos., científicos y varios artesanos. Entonces los cristianos en China no tendrán problemas.
En este caso, en 1724, el nuevo emperador emitió un decreto prohibiendo la confesión de las enseñanzas de Cristo en el territorio del Imperio Celestial, tras lo cual expulsó a todos los misioneros de las capillas de China.
En 1807, el futuro fundador de la Sinología rusa y misionero ortodoxo Nikita Yakovlevich Bichurin - Padre Iakinf (en libros de referencia enciclopédicos - "Joakinf") llegó de San Petersburgo al "campo" preparado por los jesuitas en Beijing. O. Iakinf desempeñó la misma función de "historiador" ficticio que N. M. Karamzin.
Fue el primero en hacer feliz a Rusia con las traducciones al ruso de las crónicas históricas "chinas" que le entregaron los jesuitas, y la investigación sobre la base de estas "crónicas", en las que, "naturalmente", no se hablaba de los formidables guerreros de los cosacos siberianos, ni de la Rusia siberiana, ni de Extremo Oriente de Rusia, pero allí y allá, por alguna razón, resultó estar lleno de chinos. Esto coincidió con el reasentamiento por engaño de los cosacos siberianos en Turkestán y su reemplazo en la tierra siberiana por cosacos lineales en 1808, para lo cual la gente común de campesinos y extranjeros fueron reclutados en los cosacos. Así es como los masones y jesuitas lograron sus objetivos.
Aquí me gustaría señalar cómo Nikita Bichurin cayó en los brazos de los jesuitas. Después de catorce años de estudio en la Academia Teológica de Kazán, fue asignado a Irkutsk para el puesto de archimandrita de rector del Seminario de Irkutsk. Sin embargo, desde Siberia, tuvo el honor de ser exiliado … a Tobolsk, un maestro de elocuencia en el seminario de allí. ¿Porque? El "joven especialista" trajo de Kazán a una actriz-amante ("criado") de corte corto vestida con un traje de hombre. Vivió en su celda "monástica" durante un año y medio. Pero la desgracia, una vez seminaristas muy borrachos, que se enteraron del "niño", también lo quería. En ausencia del rector, derribaron la puerta e irrumpieron en su celda: la niña saltó del segundo piso a un ventisquero. Los seminaristas la alcanzaron en el patio y se volvieron tan brutales que el soldado que defendió al "niño" recibió un hacha en el pecho. El escándalo llegó a San Petersburgo; el archimandrita fue castigado.
En San Petersburgo, el P. Iakinfu fue patrocinado por el Fiscal Jefe del Santo Sínodo, el Príncipe A. Golitsyn, quien trató de eliminar su castigo. También ayudó la benevolente caracterización del gobernante de Tobolsk, enviado a la capital. El 10 de mayo de 1806, llegó un decreto del Sínodo de Tobolsk, en el que se informó que "… el Fiscal Jefe del Santo Sínodo, el príncipe Alexander Golitsyn tuvo el placer de informar al zar sobre el permiso del servicio sagrado al ex rector del Seminario de Irkutsk, Archimandrita Iakinf, y Su Majestad expresó su más alto consentimiento para Sínodo y ordenó enviarlo, Iakinfa, a la Misión Espiritual de Beijing para llenar la vacante del Archimandrita allí ". Al regresar a Irkutsk, el P. Iakinf pronto se unió al grupo de funcionarios rusos de un embajador en su camino a Beijing.
En el camino de la vida del Chuvash Nikita Bichurin, quien, a sugerencia de los autores de las crónicas "chinas", destruyó la imagen paleoetnográfica eslava de nuestros territorios Trans-Urales, y el Mordvin Nikita Minov, el futuro patriarca omnipotente de Moscú Nikon (1605-1681), quien en 1666 causó una terrible división en la Rusia ortodoxa griega. iglesias (RGPT): hay muchas similitudes. Y el punto aquí no está en la nacionalidad, sino en una reputación empañada, cometiendo malas acciones, de las que nadie es inmune. Es solo que jesuitas y masones reclutan personal para asuntos oscuros de esta manera. Bueno, Dios sea su juez, continuemos.
A finales del siglo XVIII y principios del XIX. Comenzaron tiempos difíciles para la Compañía de Jesús. La razón son las intrigas de los "oficiales de retaguardia" en la corte papal. Para reemplazar a los jesuitas en Beijing, los católicos franciscanos se incendiaron; a papá no le importaba. Las pasiones se dispararon tanto que los jesuitas de "Beijing" pidieron asilo político a Rusia. El emperador Pablo I permitió que no solo ellos, sino toda la Orden con su sede central se instalaran en San Petersburgo. Esto fue ayudado por la amenaza a la Orden de Malta cuando Napoleón tomó Malta.
Rusia asumió la financiación de la Orden, la historia de la Rusia Védica Soberana y la Gran Tartaria (Siberia) no fue necesaria para ello. Paul I tenía la intención de utilizar la "brigada" de Beijing a través de canales diplomáticos en los países del Lejano Oriente. Por tanto, el 17 de marzo de 1801, el Papa Pío I emitió un decreto autorizando el redespliegue de la Orden. El 12 de octubre de 1802, un tal Gruber fue elegido general de la Orden de la Compañía de Jesús, quien pudo persuadir al Papa Pío I para que devolviera a los jesuitas a Beijing. Y eso fue hecho.
Las esperanzas de los masones de controlar al Emperador no se hicieron realidad, Pablo I en la práctica resistió todas las tendencias masónicas. En un esfuerzo por limitar la influencia destructiva de la moral extranjera y el espíritu de la Revolución Francesa, el Emperador prohibió la importación de libros extranjeros y prohibió el uso de ropa de estilo francés. En general, el ascenso de Pablo al trono provocó una ruptura aguda del orden de la liberal Catalina, lo que provocó el descontento de muchas familias nobles. Paul I se dio cuenta de la traición de los planes de los anglosajones y traté de limitar las omnipresentes intrigas británicas. Esta se convirtió en la sentencia de muerte del Emperador, la noche del 12 de marzo de 1801. él fue asesinado.
En cuanto a Iakinf-Bichurin, abrió las puertas de los nidos de los jesuitas en Beijing con el pie izquierdo. Estaban obligados a amarlo "por definición". Los tenía en mente, diciendo “… según la explicación de sus maestros”. No tenía que “escribir el significado de cada nuevo jeroglífico que encontraba” en la calle, tenía a su disposición bibliotecas de larga data y diccionarios prefabricados.
¿Se pone una gran cruz sobre todo lo que más de 200 años "expertos" han salpicado sobre la historia antigua y medieval de nuestros territorios siberianos y del Lejano Oriente? Sí, lo es, porque después de Bichurin muchas generaciones de "historiadores" rusos se han tragado el anzuelo de los jesuitas, incluido el académico de la Academia de Ciencias de la URSS A. P. Okladnikov, y se quedó sin títulos científicos. El famoso L. N. Gumilyov, creía: “El fundador del estudio de la historia y la paleoetnografía de Asia Central en Rusia fue N. Ya. Bichurin (Iakinf). Sus traducciones de crónicas chinas siguen siendo una base confiable para la investigación. Los errores y las inexactitudes en la traducción son raros, insignificantes y no distorsionan la narrativa principal, como las obras textuales de N. V. Kuhner, que comparó específicamente las obras de Bichurin con los textos originales”.
Bichurin es una vaca sagrada para Gumilyov. Por lo tanto, no le alarma el "curso" de la historia china. Y él, dice Lev Nikolaevich, es esto: "… afortunadamente, los eventos de la historia china siempre están fechados con precisión". Y están fechados, según resulta, según la cronología adoptada en Europa occidental, de la Natividad de Cristo, es decir, según la versión de "Scaliger-Petavius". Incluso lo que sucedió antes de Cristo está ordenado según un esquema familiar para todos nosotros. Y aquí el querido Lev Nikolaevich debería estar en guardia. ¿Cómo sucedió que China, que despreciaba todo lo "bárbaro", y Europa occidental, que sólo conocía a China de oídas, vivieran según el mismo calendario cronógrafo?
Afortunadamente, fue posible encontrar un resumen del cambio de nombre de topónimos, pueblos y ciudades a la manera china en la geografía china Da Qing I-tun-chji, traducido por N. Ya. Bichurin. Esta fuente capital fue publicada como una obra que anticipa la historia de los antiguos turcos y otros nómadas, así como de la propia China (Bichurin N. Ya. Colección de información sobre la geografía histórica de Asia Central y Oriental. Cheboksary, I960).
Aquí es donde sería bueno preguntar sobre el origen de la "geografía china de Da Qing Yi-tun-chji". Entonces, quizás, habría resultado que en esta "fuente capital" los jesuitas no cambiaron el nombre, sino que simplemente limpiaron todos los nombres eslavos-rusos en los mapas de China y sus alrededores turcos.
Este "diccionario geográfico" fue realmente elaborado para Bichurin y con la participación activa de Bichurin, ya que es físicamente imposible para los jesuitas destruir "competente" la toponimia rusa en Siberia y el Lejano Oriente por los mismos jesuitas, sin un experto en la lengua rusa, que era el margen de Bichurin.
Se cree que en China no hay literatura, crónicas históricas escritas en papel antes del siglo XVIII. Pero los jesuitas pintaron la historia de China con una duración de 8000 años, y donde hay verdad y donde hay ficción, descúbrelo. Este tema es muy interesante y podría haberse dejado solo por respeto a los trabajadores chinos. Sin embargo, China considera que Siberia y nuestro Lejano Oriente son propios. Por tanto, tendremos que recordarles a nuestros amigos chinos que gracias a Rusia, China existe como estado.
China consideraba a los agentes del Vaticano como maestros y amigos, pero no lo creían así, sus frutos de trabajo no tardaron en aparecer. Cuando Gran Bretaña, Francia y Rusia liberaron sus fuerzas después de la Guerra de Crimea, los británicos comenzaron a buscar una excusa para desatar un conflicto militar en el imperio Qing, no en vano se habían abierto paso a China desde Iván el Terrible. Se encontró tal excusa: fue la detención por parte de las autoridades chinas del barco inglés "Arrow", que se dedicaba al comercio de contrabando. El 8 de octubre de 1856, los funcionarios chinos abordaron el Lorchi Arrow, un barco chino (puerto base de Hong Kong) que navegaba bajo bandera británica. Se sospechaba que este barco se dedicaba a la piratería, el contrabando y el comercio de opio. Doce personas fueron arrestadas y, a pesar de las demandas del Reino Unido, no fueron liberadas. Después de este incidente, Gran Bretaña declaró la guerra al Imperio Qing.
A finales de octubre de 1856, un escuadrón británico bombardeó el puerto de Guangzhou. A principios de 1857, los barcos estadounidenses también participaron en las hostilidades. Francia pronto se unió a Inglaterra, eligiendo el arresto y muerte del misionero francés Auguste Chapdelin en la provincia de Guangxi como pretexto para su intervención. Después de que el Imperio Qing perdió la batalla por los fuertes de Dagu el 20 de mayo de 1858, quedó claro para el gobierno chino que una mayor resistencia era inútil.
Antiguos "amigos" llamaron a este período la Segunda Guerra del Opio y en 1860 las tropas anglo-francesas se acercaron a Beijing. El emperador huyó al Refugio de la Montaña y el príncipe Gong Isin se fue a negociar. Los embajadores británico y francés exigieron que el Gran Duque Gong aceptara los términos de la paz antes del 23 de octubre, amenazando de otra manera con quemar el palacio imperial en Beijing y someter la ciudad a fuego de cañón. Para intimidar, eligieron el Palacio de Yuanminyuan y lo saquearon y destruyeron por completo. Este palacio interfirió con los jesuitas, su apariencia no encajaba en las construcciones históricas de la historia china y recordaba el verdadero origen de los Manzhurs. Pero quedó una glorieta en forma de esvástica, sus formas no eran tan notables.
Yuanmingyuan ("Jardines de perfecta claridad") es un complejo de jardines y palacios destruido en 1860, ubicado a 8 km al noroeste de la Ciudad Prohibida, al este del conservado Palacio de Verano del Emperador Qianlong. En Yuan-ming-yuan, los emperadores de la dinastía Qing pasaban la mayor parte del tiempo visitando la Ciudad Prohibida, principalmente para recepciones formales.
norte
La invaluable colección de porcelana y otros contenidos del palacio fueron saqueados por orden de Lord Elgin. Charles George Gordon, que participó en la destrucción, escribió: "Es difícil imaginar la belleza y el esplendor del palacio que quemamos … Destruimos, como vándalos, una propiedad tan valiosa que no podría haber sido restaurada ni siquiera por cuatro millones". Víctor Hugo comparó Gran Bretaña y Francia con "dos ladrones que irrumpieron en un museo, lo devastaron, saquearon y quemaron, y luego huyeron de la risa junto con sacos de tesoros". La prensa informa periódicamente sobre planes para restaurar el palacio en su forma original, pero hasta ahora solo se ha reconstruido una copia en miniatura en la ciudad sureña de Zhuhai. Pero lo más importante es que los artefactos que nos conectaban con China no pueden ser devueltos.
Bajo la influencia del enviado ruso Ignatiev, el príncipe Hun acordó firmar tratados con Gran Bretaña y Francia. Para sacar rápidamente las tropas extranjeras de la capital, el emperador envió sus ratificaciones por adelantado. Los días 24 y 25 de octubre de 1860, se firmó el Tratado de Pekín, según el cual el gobierno de Qing acordó pagar a Gran Bretaña y Francia 8 millones de lians en indemnización, abrir Tianjin para el comercio exterior y permitir que los chinos sean utilizados como mano de obra (culíes) en las colonias de Gran Bretaña y Francia. A partir de ese momento, la parte sur de la península de Kowloon pasó a Gran Bretaña. El 14 de noviembre, en agradecimiento por la salvación de Beijing por parte del Conde Ignatiev de la destrucción y el saqueo por parte de las tropas anglo-francesas, Aisingero Isin (Príncipe de Gong) en nombre del Imperio Qing firmó un acuerdo con Rusia en la frontera a lo largo de Amur y Ussuri,poner fin a las pasiones jesuitas por las reivindicaciones territoriales y enfrentar a Rusia con China.
A finales del siglo XIX. China surgió en la posición de un país cuya grandeza imperial había sido completamente destruida por potencias extranjeras. Como resultado de las dos Guerras del Opio (1839-42, 1856-60), que China perdió debido al atraso tecnológico extremo y la incapacidad de la realidad para apreciar el poder de la civilización occidental, el otrora majestuoso Imperio Celestial se vio envuelto en toda una red de tratados humillantes con potencias extranjeras. Como resultado, China perdió Hong Kong, parte de Manchuria, se crearon asentamientos occidentales prácticamente en toda China, más de una docena de los puertos más grandes se abrieron al comercio exterior y los propios extranjeros disfrutaron de los derechos de extraterritorialidad, pagaron una tasa comercial extremadamente pequeña o no la pagaron en absoluto. Todo esto fue una terrible humillación de la dignidad nacional de China.
Es en esta ola que uno de los mayores levantamientos, no solo en la historia de China, sino también en toda Asia, que en Occidente se llamaba "boxeo", en China se llamaba ihequan ("Puño por la justicia y la armonía") o justicia y armonía "). La columna vertebral principal de los rebeldes eran las escuelas y sectas religiosas de artes marciales tradicionales wushu o gongfu (kungfu) y, por lo tanto, en los documentos oficiales chinos, los rebeldes se llamaban simplemente chuan - "puños" o "escuelas de arte del puño", mientras que los extranjeros los llamaban con desprecio "boxeadores". La idea principal del levantamiento fue un odio extremo hacia los extranjeros y todo lo extranjero, y Rusia también lo consiguió.
El levantamiento fue reprimido sorprendentemente rápido y extremadamente brutalmente, en total, más de 10 millones de personas murieron en estos eventos. Los propios ihetuani lucharon desesperadamente pero sin sentido. Sus destacamentos fueron rematados en diferentes provincias, incluidos destacamentos cosacos rusos. Sin embargo, la principal fuerza de ataque fueron las tropas franco-británicas y estadounidenses, así como las tropas rusas en el norte de China.
La derrota del levantamiento de Yihetuan culminó con la firma de un "Protocolo de Boxeo" sin precedentes entre China por un lado y las potencias occidentales por el otro. (Gran Bretaña, EE. UU., Rusia, Japón, Alemania, Italia, Austria-Hungría), así como otros países que se les unieron y que no participaron activamente en la operación - España, Bélgica y Holanda.
Pero lo más importante es que se impuso a China la indemnización más grande en toda la historia del Imperio Celestial: China tuvo que pagar a las potencias extranjeras 450 millones de taels (333 millones de dólares 67,5 millones de libras), y la cantidad debía pagarse en cuotas de la recaudación de impuestos y el producto de la venta de sal. (esto siempre ha sido un monopolio estatal). Esta colosal cantidad para aquellos tiempos se pagó en oro hasta 1940, y solo Rusia después de la revolución cedió su parte en esta contribución.
Los pagos reales deberían haber aumentado aún más.
Este, el levantamiento armado más reciente en la historia de la China imperial, causó un daño irreparable a China. Pero había otro lado de todos estos eventos: llevaron a un renacimiento gradual del nacionalismo chino, la formación de una nueva idea china, que más tarde se convirtió en la causa de la revolución nacional en China.
Difícilmente se puede sobreestimar el papel de Rusia en la historia de China. Fue la política rusa con visión de futuro la que convirtió al "Imperio Celestial" en un actor político mundial de pleno derecho. Se invirtieron millones en esto. La gente murió por esto. Y en el siglo XX, Rusia (URSS) ha ayudado repetidamente a los "camaradas chinos", tanto militar como económicamente. En gran parte gracias al apoyo de la URSS, a finales del siglo XX, China pasó de ser un estado débil, desgarrado por contradicciones y luchas civiles, a una de las potencias mundiales más fuertes.
Todo comenzó con la renuncia por parte de la dirección de la RSFSR "de todos los tratados desiguales impuestos por el gobierno zarista a China y de todos los privilegios de que disfrutaba la Rusia zarista junto con Gran Bretaña, Japón, Estados Unidos y otros estados imperialistas de China" en julio de 1919.
Naturalmente, a los políticos chinos les gustó mucho este giro, quienes casi sin excepción abogaron por la abolición de los tratados impuestos por el "Imperio Celeste" con las potencias europeas. El líder del movimiento de liberación nacional chino, Sun Yat-sen, incluso dijo que Rusia es un ejemplo de república, con lo que el pueblo chino debe seguir un ejemplo.
Y aunque China en ese momento, de hecho, no era un solo estado, la joven República Soviética apoyó constantemente a todos los partidos y movimientos que abogaban por la liberación del país del protectorado de los países occidentales.
Ayuda militar a los "buenos chinos"
Ya en 1923, el país en el que acababa de terminar la Guerra Civil envió para ayudar, como diríamos ahora, al nacionalista chino Sun Yatsen, que dirigía el partido Kuomintang, un grupo de especialistas militares y 2 millones de dólares más. En el mismo año, un grupo de soldados chinos visitó la Rusia soviética, quienes adoptaron para ellos la experiencia progresiva del joven Ejército Rojo.
En el verano de 1924, se abrió una escuela de formación de oficiales para el ejército revolucionario chino en la isla de Wampu, en el sur de China. La URSS financió casi por completo la escuela hasta la ruptura de las relaciones con el Kuomintang en 1927. A lo largo de los años, la Unión Soviética gastó alrededor de 900 mil rublos para las necesidades de la escuela, suministró miles de armas pequeñas y millones de cartuchos. La ayuda total a los "buenos" revolucionarios chinos que lucharon contra los "malos" en la década de 1920 ascendió a cientos de millones de rublos. Un ejemplo sorprendente de internacionalismo y altruismo soviéticos.
Autopista Xinjiang: el "camino de la vida" de China
En los años 30, continuó la práctica de participar en los "enfrentamientos" chinos con el apoyo de las fuerzas más progresistas, en opinión de los bolcheviques. En 1932, Japón ocupó el territorio de la misma Manchuria, con la que Rusia entró en la frontera en el siglo XVII. Por cierto, el único país que accedió a ayudar a China en la lucha contra los militaristas japoneses fue nuevamente la URSS.
El 21 de agosto de 1937 se firmó el pacto de no agresión soviético-chino. Moscú en 1938-39 emitió préstamos al "Imperio Celestial" por un monto de $ 250 millones. Ya a partir de octubre de 1937, las tropas revolucionarias de China recibieron armas, municiones, medicinas y gasolina soviéticas. En menos de 2 años, la URSS entregó 985 aviones, 82 tanques, más de 1.300 piezas de artillería y más de 14.000 ametralladoras a China.
La mayoría de las armas fueron a lo largo de la carretera Alma-Ata-Lanzhou a través de Xinjiang.
La Carretera de Xinjiang se ha convertido en una "vía de vida" para China. Involucró hasta 5.200 camiones ZIS-2 soviéticos. Para el transporte de personas y carga especialmente importante, se creó una aerolínea, atendida por bombarderos TB-3 (convertidos en vehículos de transporte), y luego por DS-3 bimotor.
El 1 de octubre de 1937, 447 pilotos y mecánicos, especialistas en mantenimiento de aeródromos, ingenieros y trabajadores de montaje de aviones soviéticos fueron capacitados para ser enviados a China. Los pilotos voluntarios vestidos con "uniformes civiles" fueron enviados en tren a Alma-Ata. Los cazas I-15 e I-16 fueron conducidos desde Alma-Ata a Lanzhou por su cuenta.
Solo en una batalla sobre Wuhan el 29 de abril de 1938, los pilotos soviéticos y chinos derribaron 21 cazas y bombarderos enemigos a costa de perder 12 de sus aviones. Los japoneses reconocieron indirectamente la efectividad de las acciones de los pilotos soviéticos, exigiendo que la URSS los retirara de China. Este requisito no se cumplió en ese momento.
Fortaleza manchú
Hasta 1945, la URSS se vio obligada a cumplir con el pacto de no agresión firmado con Japón, concluido en 1940. Sin embargo, en el curso de la brillante operación manchú, fueron las tropas soviéticas las que liberaron el noreste de China e hicieron de su territorio un bastión confiable para el Partido Comunista Chino, que finalmente predeterminó su victoria en la lucha contra el Kuomintang y ayudó a poner fin a la era de guerras civiles y agitación en China.
La Unión Soviética prestó una gran ayuda a la República Popular China en la década de 1950. Fue en este momento que Port Arthur y el famoso Ferrocarril del Este de China (CER) fueron transferidos al "hermano menor chino". Los préstamos se otorgaron en condiciones preferenciales. Se brindó asistencia para el rearme del ejército, especialmente en relación con la guerra de Corea. Con la participación directa de especialistas y trabajadores soviéticos, se construyeron más de 300 grandes fábricas, que estaban completamente equipadas. De hecho, se trataba de la formación de una nueva industria de la República Popular China. Más de la mitad del comercio de la República Popular China se realizó con la URSS.
Según algunos informes, alrededor de 11.000 especialistas soviéticos trabajaron en China durante este período. Es por eso que los antiguos "amigos" de los chinos, masones y jesuitas, se agitaron y comenzaron a apartar a China de la URSS. Lo hicieron bajo N. Khrushchev, pero esa es otra historia.
Paraguas nuclear para el "Imperio Celestial"
Naturalmente, a Estados Unidos no le gustó el creciente poder de la China comunista. Varias veces estos países estuvieron al borde de un enfrentamiento armado directo. Si no fuera por la URSS, los estadounidenses hubieran organizado docenas de Hiroshimas chinos sin dudarlo en romper el deseo chino de resistencia. Sin embargo, la Unión Soviética ha dejado en claro a los Estados Unidos en repetidas ocasiones que la intervención contra China equivale a una intervención contra la URSS. Y en caso de ataques nucleares en China, seguirán ataques nucleares en Estados Unidos.
En 1954, Mao Zedong anunció al secretario general de la URSS, Nikita Khrushchev, su deseo de tener armas nucleares.
Por razones obvias, este deseo no se entendió de inmediato en la URSS. Jruschov le ha declarado repetidamente a Mao Zedong que el "paraguas nuclear" que proporciona la Unión Soviética es suficiente para China. Después de largas negociaciones, el 15 de octubre de 1957, las partes firmaron el "Tratado Sino-Soviético sobre Nuevas Tecnologías de Defensa". La parte soviética acordó tácitamente transferir las tecnologías nucleares y atómicas apropiadas a China. Y aunque el posterior enfriamiento en las relaciones entre los dos países interrumpió este trabajo, los chinos ya tenían un trabajo de base inicial y especialistas soviéticos, gracias a los cuales crearon una bomba nuclear en 1964.
Ahora entendemos nuestros fuertes lazos con China, estamos conectados histórica y políticamente y, lo más importante, muchos de nuestros pueblos, en su mayoría siberianos, encontraron su tierra natal aquí en el pasado, por lo que también están conectados por sangre.
Según el plan del Vaticano, la verdadera historia de Siberia y su conexión con el Imperio Celestial debería haberse olvidado para siempre. Siberia ha sido la guardiana de la súper etnia indoeuropea, su útero paterno, no cientos de años, sino miles de años. El recuerdo de ella interferiría con gobernar el mundo. Fue a partir de ahí que la Gran, para Occidente, "Mongol", Potencia de Rusia, llevó en su seno una gran misión creadora, como nadie hoy no sólo puede repetir, sino incluso formular. Fue esa organización de la clase militar, esa estructura del ejército, su administración, creada por nuestros antepasados, la fuerza más formidable que interfirió con los planes insidiosos de nuestros enemigos. Es por eso que el "guardia" masónico-jesuita arrancó con tanta diligencia a Siberia y China de Rusia.
Por ejemplo, inconsistencias históricas de los datos sobre la vida de la colonia italiana de Génova en Crimea, de una carta:
“Las colonias genoveses de la región septentrional del Mar Negro son puestos comerciales fortificados en la costa del Cáucaso y Crimea, fundados por los genoveses para el comercio intermedio en los mares Negro y Mediterráneo en los siglos XIII y XV. Desde finales del siglo XIV. Kafa (el puerto de Feodosia) se ha convertido en un almacén de mercancías traídas de toda Europa y Asia. De los países de Europa occidental, se entregaron aquí telas baratas, telas caras y brocados, marruecos, adornos. De Rusia - madera, lino, cáñamo, cera, miel y otros bienes, de Siberia - hierro, cobre, resina, tocino …”. Estas colonias duraron exactamente doscientos años, es decir, desde finales del siglo XIV hasta finales del siglo XVI. Ermak se mudó a Siberia a fines del siglo XVI, el 1 de septiembre de 1581. Resulta que los antepasados más cercanos del Kuchum khan que lucharon con Ermak, que no conocían, como el propio Kuchum, armas de fuego, eran excelentes metalúrgicos.que tenían sus altos hornos no en los Urales (el "oligarca" Stroganov era el jefe allí), sino en algún lugar "en las profundidades de los minerales siberianos". Los turcos siberianos, que se habían convertido en musulmanes en ese momento, criaron cerdos para exportar grasa. ¿No es extraño?
¿Cómo no recordar al rector de la Universidad de Cracovia, jesuita y francmasón Matthew Mekhovsky, quien en 1516 publicó el folleto "Notas sobre los dos sármatas", donde, por orden del "Comité Central" jesuita,) no arar, no sembrar, vivir en tiendas de campaña hechas de ramas. La vida del bosque ha hecho que las personas parezcan animales tontos: se visten con pieles de animales ásperas, cosidas al azar, la mayoría de ellas endurecidas en la idolatría, adorando al sol, la luna, las estrellas, los animales del bosque y todo lo que viene.
Occidente temía el resurgimiento del poder militar de los cosacos, para quienes el término "mongolo-tártaros" se acuñó a su debido tiempo, temía que los rusos se dieran cuenta de sus raíces históricas, que se originaban en Siberia. Como puede ver, la "preparación de artillería" en vísperas del histórico funeral de Siberia comenzó incluso antes del "viaje de negocios" de Matteo Ricci a China y de G. Miller a Siberia.
Se ha desarrollado una situación desagradable en el Instituto de Historia, Arqueología y Etnografía de los Pueblos del Lejano Oriente, FEB RAS. El Instituto no solo no rechazó los argumentos anticientíficos de los líderes de China que reivindican Siberia y el Lejano Oriente, sino que, por el contrario, con su inacción, provoca la intensificación de la expansión del Medio Imperio en nuestros territorios.
El Instituto rechaza los argumentos que apuntan a la prioridad histórica de Rusia sobre Siberia y el Lejano Oriente ruso, y promueve los que demuestran lo contrario. Aquí está la declaración del director del instituto V. L. Larina: "El territorio de Primorye realmente perteneció a los chinos desde tiempos inmemoriales; basta con comprobarlo en cualquier mapa chino antiguo" (periódico Primorskaya "Competitor" N 15 del 20.04.04).
El ex gobernador de Primorsky Krai E. I. Nazdratenko dijo en uno de los programas de televisión "Extremo Oriente": "Entiendo por qué los chinos están demostrando que Primorye es su territorio, pero no entiendo por qué los historiadores rusos me están demostrando lo mismo". Para estudiar un fenómeno tan deplorable (floreciendo, por cierto, con el dinero del presupuesto estatal) y luchar contra él, los editores de los periódicos "Potayennoye" y "For Russian Delo" con el apoyo de la rama noroeste de la Academia Internacional Eslava en 2000 organizaron la Segunda expedición de Amur WHA). Los materiales de VAZ que criticaban a los "historiadores" del Lejano Oriente se escucharon repetidamente en las páginas de los periódicos, y el 7 de octubre de 2006 se envió una carta abierta al gobernador de Primorsky Krai. Sin embargo, en respuesta a publicaciones y llamamientos, los funcionarios reciben respuestas oficiales oficiales de la “historia”.
Nuestros antepasados hicieron historia, participaron en ella, mientras que otros escribieron y reescribieron la historia por sí mismos. Por esto, nuestros monumentos antiguos, nuestros libros y escritos antiguos fueron destruidos. Hemos perdido mucho, y ahora tenemos que restaurar todo poco a poco, la tentación de nuestros enemigos de aprovechar esta situación es demasiado grande. Si la historia de Siberia es algo vago y distante para algunos, entonces podemos dar un ejemplo de Moscovia, donde los jesuitas y masones "trabajaron" incansablemente.
En 1682, por orden del próximo heredero al trono, Fyodor Alekseevich (hermano de Pedro el Grande), se quemaron libros de categorías en Moscú, que contenían toda la información sobre el origen de las familias de boyardos. Los Romanov tenían prisa por destruir la verdadera genealogía de la antigua aristocracia soberana aria para dejar paso a su dinastía. Solo después de eso aparecieron las "descargas de Rurik".
Para borrar finalmente de la memoria la tecnología de su sabotaje de acceso al trono, los Romanov ordenaron a sus "historiadores" borrar de la historia el reinado de Demetrio, el hijo de Iván IV, el reinado de Ivan Ioannovich, el hijo de Iván IV, el reinado de Simeón y unir a todos estos gobernantes bajo un solo zar: Iván el Terrible. También le atribuyeron sus propios crímenes, acusándolo de crear la oprichnina.
Ordenaron nombrar a Boris Fedorovich, el heredero legítimo de la dinastía de la Horda, con el nombre de su madre, Godunov. Ordenaron la introducción del término europeo occidental "mongolo-tártaros" en la historia falsificada de la Rus, en relación con su propia Horda (ejército) cosaca, y describieron con color las atrocidades ficticias del "yugo extranjero de las tribus asiáticas subdesarrolladas".
En tiempos posteriores, los historiadores de la Rusia zarista, debido al secreto y la inaccesibilidad de la información, nunca pudieron entender el origen de los cosacos, su razonamiento se da a continuación.
Pero todos los cosacos de Rusia salieron una vez de las antiguas tierras siberianas, y la rama más antigua de guerreros, los proto-cosacos, sobrevivió en Japón, estos son los Ains. Si ya hemos entendido mucho sobre los cosacos siberianos, entonces al oeste de los Montes Urales, en la llanura rusa, sobre los cosacos, vale la pena aclarar un poco la situación.
La corte real de los Romanov trató de no idealizar y mencionar lo menos posible sobre los cosacos en Rusia, intentaron llevar mercenarios de Europa para el servicio militar bajo el mando de Pedro I. Durante la guerra con los suecos, las circunstancias militares de Pedro I se convirtieron en el motivo del enriquecimiento del tesoro y la abundancia de fondos para la conducción de la guerra. Casi todas las innovaciones de esa época correspondieron a este objetivo, que posteriormente recibió un carácter distintivo en el campo de las transformaciones. Así, para la correcta y completa recaudación de las tasas, fue necesario un censo de todos los residentes en el estado, y en 1702 se establecieron registros de nacimientos para el registro de bautizados, fallecidos y casados. La guerra con los suecos obligó a Peter a recordar a su pueblo, y al campesino ruso se le ordenó ponerse de pie por la fuerza. En 1705, se ordenó reescribir todos los comerciantes con una indicación de sus oficios. Las pesquerías en el Mar del Norte (ballenas, bacalao y morsas), que hasta ahora han sido realizadas por personas libres, son entregadas exclusivamente a la empresa, que estaba dirigida por Menshikov. Con el mismo propósito, se realizaron cambios importantes en el trabajo de oficina para aumentar la tesorería. Ya en 1701, se establecieron chozas de siervos en las ciudades y se instalaron supervisores, quienes se suponía que debían registrar cada transferencia de propiedad, todos los contratos y condiciones. En 1703, no solo en las ciudades, sino también en las aldeas, se ordenó concluir todo tipo de condiciones con obreros, taxistas, industriales, no más que con el registro y pago de derechos. La necesidad de soldados condujo a los medios más extremos de reclutar personas para el servicio militar. En enero de 1703, todos los terratenientes y patrimoniales esclavizados que quedaron después de las muertes recibieron la orden de arrestarlos y registrarlos como soldados y marineros. En octubre del mismo año, todos los militares y comerciantes debían contratar a cada quinto de su patio, de negocios (es decir, trabajadores) cada séptimo, no menores de veinte y no mayores de treinta años. El mismo orden afectó a los bálticos, kliroshans y niños monásticos. Los cocheros estaban obligados a entregar una persona a los soldados desde dos metros. Desde toda Rusia, se ordenó llevar a los ladrones que estaban siendo juzgados al servicio militar. En 1704, bajo la amenaza de un castigo severo, se ordenó que se reunieran en Moscú para los niños y familiares de las personas en servicio y eligieran entre ellos a los aptos para dragones y soldados. Siguió una serie de usurpaciones en todas las propiedades. En noviembre de 1703, en todas las ciudades y condados, se ordenó describir los bosques en un área de cincuenta millas de los grandes ríos y veinte de los pequeños, y luego estaba completamente prohibido en todo el estado talar árboles grandes por temor a una multa de diez rublos.y para cortar la estopa, bajo pena de muerte. Se describieron posadas, marinas comerciales, molinos, puentes, transportes, áreas comerciales y se llevaron a la tesorería, y se obsequiaron de la negociación del alquiler. A todos los artesanos: albañiles, carpinteros, sastres, panaderos, kalachniks, vendedores ambulantes, pequeños comerciantes, etc., se aplicaron impuestos anuales de dos hryvnias por persona, y de los trabajadores no calificados, cuatro altyns. En enero del mismo año, se instituyó una especie de impuesto: en todo el estado se ordenó reescribir los ataúdes de roble, quitárselos a las funerarias, llevarlos a los monasterios y a los ancianos de los sacerdotes y venderlos cuatro veces contra el precio de compra. Todo el que trajera al difunto tenía que presentarse con una etiqueta, y quien trajera al muerto sin etiqueta, los sacerdotes debían iniciar una acción en su contra. En el mismo mes, se introdujo un impuesto a las barbas: de militares y personas ordenadas,así como del comercio y la gente del pueblo por 60 rublos por año por persona. De invitados y ricos comerciantes del salón cientos de 100 rublos cada uno, y de personas de rango inferior: boyardos, cocheros, taxistas, 30 rublos, etc., etc.
Los funcionarios zaristas, con el pretexto de recaudar ingresos del Estado, oprimieron y torturaron a los habitantes, aprovecharon la oportunidad para quitarles demasiado: un medio conveniente para ello era la ley. Por su parte, los feroces habitantes se resistieron abiertamente a los decretos del zar, reuniéndose en multitudes, golpeando a funcionarios y soldados con un garrote. La vieja costumbre de eludir y no obedecer la ley, que se manifestaba constantemente, ponía obstáculos a las empresas de Pedro. Mientras tanto, el reclutamiento de personas para el ejército fue cada vez mayor: en enero de 1705, un hombre de veinte hogares fue sacado de veinte hogares para artillería, con edades de 20 a 30 años de diferentes ciudades, municipios y volosts. En febrero, es necesario obtener de los empleados información detallada sobre sus familiares y elegir dragones de ellos.
La gente estaba naturalmente inclinada a rebelarse; pero en el corazón del estado, donde se concentraban el ejército y la clase alta, era para el zar, la explosión era inconveniente de aparecer. Los disturbios comenzaron a estallar en las afueras, como se había hecho más de una vez en la historia del estado de Moscú.
Aquí se da como ejemplo del hecho de que Pedro I, ya involucrado en la masonería, vivió y razonó de acuerdo con los estándares occidentales. Lo que querían en Occidente, lo hizo brillantemente. En lugar de confiar en los cosacos de Rusia, los destruyó. Así es como Peter retrató el triunfo sobre los cosacos de Rusia.
Trató de reclutar personal de servicio en el extranjero, principalmente mercenarios, y para hostilidades a gran escala, comenzó a reclutar del pueblo ruso común. La guerra con los suecos es un proyecto de Gran Bretaña y aquí hay que explicar de dónde vienen todos nuestros problemas. Aquí conviene recordar cómo comenzó la época de los disturbios, por qué nuestros pueblos finalmente se dividieron después.
Aquellos que intentaron (o, como dice el satírico Zadornov, "comerciantes") bajo el mando de Iván el Terrible para obtener acceso libre a las riquezas de Siberia, habiendo recibido una negativa, lo envenenaron y posteriormente llevaron a los Romanov al poder.
Pero esto fue precedido por el hecho de que el primer zar, Juan Vasilyevich, desafortunadamente, abrió al Papa y a los jesuitas la entrada libre a Rusia. Sus planes incluían la creación de un imperio necesario para los jesuitas y Roma en el sitio del estado moscovita, y es importante que las principales posiciones en el estado y en la Iglesia sean ocupadas por “sus propios” candidatos controlados. Es importante que el jefe de estado reciba la corona imperial solo del Papa. También es importante que el trabajo de unión, la etapa de transición en la conversión del pueblo al catolicismo, se lleve a cabo sin prisas, seguro.
En 1586. El Vaticano apoyó el plan para la conquista de Rusia del rey polaco Stephen Bathory (elaborado con la participación del jesuita Anthony Possevin). El Papa Sixto V promete al rey de Polonia 25.000 escudos al año para la conquista de Moscovia y la introducción del catolicismo en ella. Comienzan las sesiones de la Dieta, en las que se debe tomar la decisión de invadir Rusia. En noviembre del mismo año, en la Duma de Boyar, Godunov, conociendo los planes insidiosos, acusó a los boyardos (Shuisky, en particular) de vínculos traidores con Lituania. Los Shuiskys ponen excusas e inspiran disturbios en Moscú contra Godunov.
En octubre de 1596, se celebró una catedral histórica en Brest, que se dividió en dos catedrales: la uniata y la ortodoxa, como resultado de lo cual el metropolitano de Kiev se dividió en dos: leal a la ortodoxia y uniata. En Occidente comienza la persecución de los ortodoxos. Todo terminó con el hecho de que los Romanov, que no eran familias principescas, fueron colocados en el trono real, no pertenecían a Rurikovich o Gediminovich.
El fundador de la familia Romanov, hijo del príncipe de Prusia Glanda-Kambila Divonovich, quien ingresó al servicio ruso en el siglo XIII, en St. Ortodoxia de Juan. Su familia era pequeña y pertenecía a la nueva aristocracia. La vieja aristocracia bajo los Romanov no tenía ninguna posibilidad de poder. Nuestros enemigos contaban con esto, pero calcularon mal. Los Romanov tomaron tanto el poder que Occidente tuvo que contar con ellos y no pudieron imponer su voluntad, pero siempre mantuvieron lazos amistosos y luego familiares, lo que les dio la oportunidad de influir en los acontecimientos históricos y políticos de Rusia.
Permítanme recordarles también que los "comerciantes" a través de la 5ª columna ibérica en Inglaterra, hicieron un golpe de estado y le cortaron la cabeza al rey. Sin embargo, dado que la restauración de la monarquía (contrarrevolución) pronto tuvo lugar en Inglaterra, en 1688 los holandeses tuvieron que organizar una intervención internacional en Inglaterra; bueno, como está ahora en Libia o Siria. Y los Landsknechts holandeses masacraron en Inglaterra, Irlanda y Escocia a casi todos los que pudieron resistir. Y el 1 de mayo, que celebramos, es el nacimiento del nuevo Reino de Gran Bretaña: el 1 de mayo de 1707. Es decir, a principios del siglo XVIII, se produjo un cambio en Inglaterra, tanto en la población de estos países como en su liderazgo. Esto sucedió debido a la importancia de la posición estratégica de Inglaterra para la América recién descubierta, Siberia entró en perspectivas lejanas. Ahora quien esté más cerca de Estados Unidos recibirá todas sus riquezas incalculables. Hasta cierto punto, esto nos salvó de las guerras y la devastación.
Bueno, el zar Peter tenía que cumplir para los angloparlantes, una gran misión: aplastar al Imperio sueco, que ganó poder durante la guerra de 30 años y se convirtió en la primera fuerza militar en Europa. Por lo tanto, Peter inmediatamente comenzó a financiar y armar febrilmente, un uniforme occidental solo valía lo que valía. Crearon un ejército ruso de acuerdo con el modelo occidental, nombraron a sus propios oficiales, entrenaron a los rusos, los Romanov no tenían un ejército en Rusia antes y los cosacos no podían hacer frente a él. En el sitio del futuro San Petersburgo, ya había edificios majestuosos, los albañiles y los jesuitas decidieron fundar la capital de Pedro aquí. Por eso, la leyenda de la construcción de la futura capital desde cero y en un pantano fue inventada para Peter I. Así de colorido describieron este proceso.
La siguiente imagen muestra un grabado, Jardín de verano en 1716, por Alexey Zubov. Esta es la velocidad de la construcción, "no como la tribu actual", o hay una trampa en alguna parte, ¿quizás los historiadores están mintiendo? Algunos de los edificios representados en este grabado, según la historia oficial, deberían aparecer mucho más tarde, después de la muerte del autor, pero A. Zubov sabe exactamente qué y dónde dibujar.
Las torres se pueden ver en la distancia a la izquierda y a la derecha, el Castillo Mikhailovsky a la izquierda, el Salvador sobre la sangre derramada a la derecha, y así: el 17 de abril de 1819, se colocó la base del Palacio Mikhailovsky. Este día se convirtió en el día de la fundación de uno de los museos más grandes del mundo: el Museo Estatal Ruso. La Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada fue erigida en 1883-1907, en el lugar donde el zar-libertador Alejandro II fue herido de muerte el 1 de marzo de 1881.
Es difícil creer que la planificación, el desglose y la referenciación de los edificios de San Petersburgo bajo Pedro 1 se llevó a cabo sin topógrafos, el alcance y la precisión, el volumen y el territorio son sorprendentes. Entonces, la ciudad estuvo mucho antes de la versión histórica actual de su apariencia. Y esto plantea la pregunta a los historiadores, ¿fue la ciudad fundada o restaurada por Pedro? Ya no encontraremos la verdad en los anales, los escribas limpiaron todo, solo podemos esperar sus errores, como, por ejemplo, fallaron en Zubov's.
Bueno, para Peter, los Lefort holandeses reconstruyeron por completo el ejército y la marina rusos, enterrando nuestra construcción naval, que era específica del país del norte.
El objetivo de este sistema anglosajón es que al armar a los mercenarios en un país, se derroca el poder en otro. Entonces los estados mercenarios ganan fuerza y también hay que matarlos contratando a otros. Así que el Imperio anglófono levantó la "5ª columna protestante" y contrató a suecos para masacrar la Europa controlada por los españoles. Y ahora el Imperio de habla inglesa contrató al zar ruso Pedro para derrotar a los suecos. ¡Entonces los anglosajones armarán a Japón contra Rusia! Y además, se preparó una segunda misión para el reino de Moscú: liquidar el Imperio Otomano Turco, que, bajo Pedro, estaba en el cenit de su apogeo, pero esto tendrá que hacerse principalmente en la era de Catalina II.
Mientras tanto, el Imperio de habla inglesa de Inglaterra se estaba arraigando en América con fuerza y fuerza. En 1670, formaron una organización para la colonización de América llamada Hudson Bay Company, que era la compañía de "comerciantes" que se mostraba típicamente en el escudo de armas de las tribus de Israel. Y usaron la misma bandera que para la Compañía de las Indias Orientales con la cruz genovesa roja.
Desde que los comerciantes genoveses colonizaron Holanda e Inglaterra, la primera bandera estadounidense fue simplemente la bandera de la Compañía de las Indias Orientales con 13 franjas y 13 estrellas de la "Unión Europea", es decir, 13 tribus de Israel.
Como puede ver, para 1700, los anglosajones ya tenían dos patas en América y la India, y luego también fue necesario empapar el Imperio sueco y el Imperio turco-otomano. Hicieron esto armando inicialmente a Rusia, es decir, Peter.
Este es el efecto del surgimiento del Imperio Ruso de la Casa Romanov, que utilizó esta situación para su propio crecimiento orgánico interno.
Es decir, el Imperio Ruso fue un instrumento para la destrucción de los primeros 2 imperios, el sueco y el otomano, y luego fue utilizado por los anglosajones para destruir otros tres imperios: ¡el francés, el austrohúngaro y el alemán! Además, en la década de 1700, al Imperio Ruso se le encomendó una misión crucial para aplastar el naciente Imperio Prusiano del rey Federico el Grande. Esto es lo que hizo con brillantez Rusia bajo Elizaveta Petrovna, cuando las tropas rusas tomaron Berlín en 1760.
Parecería, ¿cómo pueden las guerras ser útiles para los "vendedores ambulantes" en la lucha por la dominación mundial? Nada cambia la vida de esta manera, crea tanta devastación y abre a las personas al poder y la influencia como la guerra. Ambos lados del conflicto pueden contar con abundantes suministros y fondos de quienes pretenden crear un gobierno mundial y un solo estado esclavista.
Al final de la guerra, todos los participantes en la guerra están en deuda con los banqueros internacionales, la mayor parte de la deuda pertenece al Vaticano. No ignore a otros que tienen el mismo propósito. Todas las partes involucradas se usan entre sí para lograr los mismos objetivos, están separadas solo por la codicia, porque si un competidor es destruido, el otro se queda con todo. Lo que tienen en común es la adoración del mismo "Señor".
Occidente, a expensas del espíritu ruso y las bayonetas rusas, creó una nueva historia, recuerde, Suvorov en los Alpes bajó de las montañas en su rabadilla. Por cuyos intereses luchó, el interés ruso no estaba cerca allí, pero lo más ofensivo, las partes beligerantes lo inventaron, y se olvidaron de advertirnos de esto, somos carne de cañón para ellos.
Instruido en Holanda e Inglaterra, el zar ruso Pedro hizo frente con éxito a la destrucción del Imperio sueco y, según el acuerdo, en Holanda e Inglaterra comenzó a atacar el Imperio turco-otomano. Pero tan pronto como fue llevado a la zona de los intereses vitales primarios de los anglosajones, en el territorio de Persia, al igual que el zar Pedro a la floreciente edad de 53 años, los "comerciantes" fueron enviados al otro mundo con la ayuda del entonces conocido veneno "Aqua Tofa". Lo etiquetaron con la patética historia del resfriado de Peter durante el rescate de lo desconocido. Como en inglés dicen en estos casos "to good to be true". El mismo destino triste se aplica al último zar, la casa de los Romanov recientemente comenzó a llevar a cabo reformas, para trabajar cada vez más en beneficio de Rusia y su gente, por lo que pagó.
Aunque los anglosajones todavía aman y aprecian al zar Pedro, y le erigen monumentos, porque él los salvó de los malditos suecos. Pero, ¿quién recuerda ahora al otrora poderoso Imperio Sueco o Turco-Otomano? ¡Nadie! ¡Algunos olvidados en las afueras de la historia de Suecia y Turquía! ¡Pero eran imperios poderosos! Rusia, por cierto, tampoco es más un Imperio y no es "Grande y Poderoso", sino un fragmento y conduce a lo mismo. Pero en el último momento se rompieron los dientes, tanto por Stalin como por el último presidente de Rusia.
Es 2015, y el presidente de Estados Unidos, Obama, prometió que Siberia se convertiría en el estado número 51 de Estados Unidos este año. Tiene muchas esperanzas para los separatistas siberianos que aceptan permitir que Estados Unidos anexe su región quitándola a Rusia. El conocido político estadounidense Zbigniew Brzezinski valora positivamente la transformación de Siberia en una parte de los Estados Unidos y quiere ayudar a crear una nueva mancomunidad desde Vancouver hasta Vladivostok. Aquí hay una información:
No hace mucho tiempo, la Universidad Estatal de Irkutsk realizó un seminario con la participación de estudiantes de quinto año del Departamento de Administración Siberiano Estadounidense y Alternativa Regionalista a Siberia. Un movimiento social compuesto por graduados de la rama estadounidense-siberiana de la universidad estaba encantado con la perspectiva de formar parte de Estados Unidos. “Nuestro futuro económico es grandioso”, dijo un exalumno emocionado. Por eso hay una distorsión de la historia en todos los frentes, entonces los aborígenes estarán muy contentos con sus amos de Occidente por su feliz esclavitud.
Necesitas conocer tu historia, o más bien el legado de nuestros antepasados, o al menos estar interesado, de lo contrario puede pasar que te encuentres del otro lado de las barricadas, luchando contra tu país y tu pueblo, un ejemplo de esto es Ucrania.
