En el siglo XIX, el rector de la Universidad de Boston, Warren, argumentó que el origen de la civilización moderna es la región ártica de la Tierra. Hoy en día, el famoso viajero, artista y orientalista Allan Rannu se dedica a una investigación similar.
¿De dónde vino la humanidad?
No diré sobre toda la humanidad, pero en cuanto a los pueblos que pertenecen al llamado grupo indoeuropeo, sus raíces, por supuesto, están en el norte, en aquellos lugares donde llegó el glaciar durante la última glaciación. Curiosamente, esta glaciación cubrió una parte relativamente pequeña de Europa: Escandinavia, la península de Kola y la costa más septentrional del Océano Ártico. Además, en el período posglacial, del octavo al quinto milenio antes de Cristo. e., el clima en el norte era mucho más cálido que hoy. Los abedules y los abetos crecieron hasta la misma costa del Océano Ártico, solo más tarde la tundra se extendió allí.
norte
Se puede suponer que hace 30.000 años, nuestros antepasados se asentaron mucho más al norte. Luego, a medida que la ola se enfrió, la gente se retiró hacia el sur, ya que era casi imposible vivir en una capa de hielo: mire la Antártida moderna.
En los antiguos Vedas y Upanishads, así como en los textos del Mahabharata, se menciona que el día y la noche en esos lugares duran varios meses. Los Vedas también hablan de las auroras boreales, que se describen como las batallas celestiales de los dioses, de lagos, ríos y mares, congelados durante mucho tiempo. La leyenda sobre el rey de los dioses Indra dice que Tvashtar (el Creador, o el Maestro Divino), enojado con Indra, creó una enorme serpiente que se tragó el sol (Surya) y encadenó todas las aguas en piedra (hielo). Indra, matando a la serpiente, liberó la luz del día, y nuevamente corrieron arroyos y fluyeron ríos …
Es apropiado recordar el Libro de las palomas, a menudo llamado los Vedas rusos, que describe a cierta criatura llamada Indrik, o Indra, que limpia las llaves y libera las aguas. Las fuentes védicas también mencionan animales y plantas que se encuentran solo en nuestra franja y al norte: alce, oso pardo, abedul blanco, abeto.
Los mitos germánicos describen un cierto país llamado Thule, ubicado muy al norte. Esta es la tierra de la dicha y la gracia, donde vive gente hermosa y sabia. El Avesta, el libro sagrado de los Zoroa-Stryans, tiene muchas cosas en común con los Vedas. Es bastante obvio que tienen una raíz común. Pero lo más sorprendente es que en los textos de la antigua religión tibetana Bon hay muchas referencias al país norteño de Tara Blanca.
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Es interesante que los kalmyks, siendo budistas tibetanos, habiendo aceptado la ciudadanía rusa, declararon a Catalina la Grande la encarnación terrenal de Tara Blanca, la diosa budista de la misericordia. Después de la revolución, los mongoles, kalmyks, tibetanos y tuvanos esperaban que fuera del norte de Rusia de donde vendría el reino de la justicia y comenzaría la última guerra, que traería la liberación a todos los pueblos. Por cierto, los bolcheviques utilizaron hábilmente estas expectativas para extender su influencia hacia el este lo más lejos posible.
Lago Kaali
Los antiguos griegos llamaron a todas las tierras al norte del Mar Negro Hiperbórea, mencionando que las Montañas Riphean se extienden de oeste a este en su centro. Muchos mitos afirman que en el oeste de Hyperborea, el carro de fuego de Faetón una vez cayó del cielo. El ámbar se ha encontrado en esos lugares desde entonces. Los estudios realizados permitieron suponer que el mito de Phaeton trata sobre un meteorito que voló sobre Grecia y cayó en la isla de Saaremaa en Estonia. En el lugar de la caída, había un embudo redondo lleno de agua: el lago Kaali.
Donde el sol no se pone
A finales del siglo XIX, un destacado estudioso indio de sánscrito y Vedas B. G. Tilak llegó a la conclusión de que los antepasados de los hindúes, los arios, procedían del extremo norte y que sus propios antepasados vivían a orillas del Mar de la Leche (Whitefoam). ¿Cómo no recordar nuestro Mar Blanco? Además, Tilak descubrió una descripción de la isla de Shvetadvipa (traducida como país o punto cardinal), donde el sabio Narada iba desde las montañas Meru en dirección noroeste (su nombre coincide con el nombre de uno de los picos principales de los Urales polares). Al llegar a la isla, Narada, ofreciendo oración a Dios, vio el cielo iluminado con luces de colores. Se puede suponer que estamos hablando de la isla de Spitsbergen y las auroras.
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Los Vedas mencionan constantemente el monte Meru con el pico principal Mandara, desde donde fluyen los ríos hacia el norte y el sur. Las montañas mismas se extienden de oeste a este. Al principio, se asumió que los Montes Urales se describían en los Vedas y el Mahabharata, pero se extienden de norte a sur y separan los ríos que fluyen hacia el oeste y el este. Así que tenemos que buscar en algún lugar del norte la línea divisoria de aguas entre los mares Negro y Caspio y el Mar Blanco con el Océano Ártico.
Y esta es una cadena de pequeñas colinas, que se extiende desde Karelia hasta los Urales, que se llama Northern Uvaly: en un lado de esta cresta baja están el Dnieper, Don y Volga, en el otro, el Northern Dvina. Aquí están: el monte Meru de la mitología india. Por cierto, el punto más alto del norte de Uvaly se llama Mandara, al igual que en el Rig Veda. Aproximadamente la misma información está contenida en el Avesta. Es cierto que allí las montañas se llaman Hara (claro, dorado, soleado).
He visitado Nepal, la capital espiritual del mundo. En el principado de Dolpo, ubicado al norte de los Himalayas, me hice amigo del mentor de un pequeño monasterio Bon en el pueblo de Chkharka. En la casa de este monje había una bolsa con libros sacados de un monasterio aún más antiguo, que fue destruido por un deslizamiento de tierra hace unos 400 años. Cuando estábamos revisando las hojas dispersas de manuscritos antiguos escritos en escritura tibetana y Shang Shung, hablamos sobre las montañas de Kailash y Meru.
Pregunté si Kailash y Meru son el mismo pico. El hecho es que en Dolpo se encuentran también las llamadas Montañas de Cristal. Se les considera el soporte del eje invisible del mundo, mientras que tanto Kailash como el mítico Meru son el eje del mundo manifiesto. El Lama respondió que esto no es lo mismo, ya que cerca del Monte Meru, la Estrella Polar está mucho más alta en el cielo que en el Tíbet, y que el verdadero Monte Meru está mucho más al norte, donde el sol está en el cielo y no se pone …
Legado ario
En el norte de Rusia, hay increíblemente pocos artefactos físicos que confirmen el origen norteño de la humanidad. Sin embargo, hay folclore, ornamentos, símbolos, raíces de palabras, topónimos. Sí, el mismo Libro de la Paloma, ¡el libro de Veles bien podría llamarse Vedas rusos! Además, hay muchos rituales y creencias comunes en nuestra cultura y en la india. Recuerde al menos Shrovetide con la quema de un animal de peluche y prendiendo fuego a las ruedas giratorias.
Lo mismo se hace hoy en las aldeas indias: queman Moksha, probablemente un análogo de la diosa eslava Mokosh. Los pilares con rostros, que el príncipe Vladimir ordenó desarraigar después del bautismo de la Rus, todavía se encuentran en toda la India en nuestro tiempo. Una vez más, el dios supremo eslavo Perun es el mismo que el indio Varuna. Ambos tienen en la mano un rayo o un hacha de trueno, en sánscrito Vajra. Por cierto, la misma raíz se conserva en estonio: vasar - martillo o hacha. Y aunque los estonios no pertenecen al indoeuropeo, sino al grupo finno-ugro, están muy fuertemente influenciados por la herencia aria.
Consideremos la palabra rusa "guerrero", que tiene la antigua raíz aria "rata", que significa rueda. Un guerrero es, de hecho, un guerrero en un carro de guerra. Fue la técnica de luchar en carros la que permitió a las tribus arias extenderse hasta la India y Asia Menor (en este último caso, comenzaron a llamarse hititas).
En estonio, ratas significa rueda. Y entre los hindúes, ratna es "una joya como el sol". El sol siempre se ha asociado con una rueda. La rueda también se puede ver en la bandera de la India. En el techo de cada monasterio budista hay una imagen de una rueda, que simboliza la difusión de las enseñanzas de Buda. Las analogías son obvias.
Dmitry Sokolov
