La duda es un miedo a la humillación que genera un comportamiento indeciso y temeroso. Este es un "eco" de un sentimiento profundo de que algo está fundamentalmente mal con nuestra persona, e incluso con nuestra vida, como una grieta profunda que ha crecido en el cuerpo del alma, como un defecto terrible y feo, que demuestra su propia deficiencia fundamental. Es decir, es un sentimiento, como si en la base misma del alma hubiera algún tipo de matrimonio original e incorregible y, por lo tanto, nuestra persona es inútil, innecesaria y en esta vida, superflua. Liberarse de esta difícil experiencia se puede llamar autoconfianza natural.
La duda surge en la infancia, cuando no hay claridad sobre lo que a nuestro ingenuo se le concede amor, y por lo que, por el contrario, la indiferencia y el castigo. Para qué, no lo sabemos, pero nuestro inconsciente llega a su propia conclusión vaga. Amor significa - bueno, no ames - malo.
Tenga en cuenta: no evaluamos nuestras cualidades, acciones o incluso apariencia. Estas evaluaciones contradictorias las toma a su costa el núcleo mismo de la realidad personal: nuestro "yo".
La misma premisa de que nuestro interior puede ser evaluado de alguna manera forma una escala psíquica de posibles dimensiones: desde la última insignificancia, absorbiendo todo el sufrimiento del mundo, hasta la estrella divina, absorbiendo admiración y adoración.
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Puede imaginar esto en forma de termómetro, donde la división cero denota un estado natural neutro, y otros vínculos son responsables de desviaciones ilusorias hacia lo peor y lo mejor.
La "conexión" de este mecanismo mental es la principal causa de la duda. La comprensión de que el propio "yo" puede evaluarse como se desee, da lugar a una ansiedad natural y una precaución hipertrofiada. Este es el punto de partida de todo el drama vital de una persona atrapada en un sinfín de pruebas y justificaciones de su derecho al amor y al respeto. Nos aferramos a la deslumbrante oportunidad de una feliz aprobación, inconscientes de su inseparabilidad monolítica del potencial de una caída sin fin.
Esta escala de importancia propia construida en la mente es el volumen de todas las posibles fijaciones de la autoestima. Y todo el problema es que, en general, nadie consigue fortalecer la autoestima a un cierto nivel satisfactorio para que no se hunda más. Y mientras la valoración de uno mismo ondee como una bandera de voluntad débil en el viento, no puede haber ninguna duda de la confianza en uno mismo.
Como resultado, tenemos una imagen tan maravillosa, donde cada acción puede amenazar con un fracaso total y final, y las pequeñas victorias inflan el ego hasta el cielo. Los reclamos pueden ser reales y determinación, como un bebé. ¿De dónde viene la tranquila confianza en uno mismo en circunstancias tan dramáticas?
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Compensación de la incertidumbre
En la cima de la escala psíquica de la importancia personal se encuentran los ideales, todos los límites más altos de la realización personal a los que apuntan nuestros fetiches: enamoramiento, manía, fanatismo, perfeccionismo, admiración; estos son fenómenos del mismo orden. Nos aferramos a los ideales, creyendo que estamos optando por una vida mejor, pero prácticamente de esta forma solo nos estamos arraigando en la escala psíquica, cuyo polo opuesto promete un gran sufrimiento.
Por regla general, solo nos interesa ganarnos la confianza en nosotros mismos como una oportunidad, sin romper con la escala de importancia, para acercarnos a su polaridad más alta y sentirnos como una estrella que ha realizado su versión ideal de la vida. Es decir, no nos esforzamos tanto por curarnos de las dudas en nosotros mismos como por compensarlas con muletas doradas de alta autoestima.
Imagina a un prisionero sentado en un calabozo sin puertas ni guardias. Sueña con la libertad, con prados floridos al pie de las montañas nevadas, pero sigue decorando y reconfortando su mazmorra para que el público aprecie sus “éxitos”. Del mismo modo, nosotros, tratando de resolver el problema de la duda con la ayuda del amor y el respeto por las personas importantes, solo fortalecemos el potencial de nuestra propia humillación.
La compensación de la incertidumbre con fetiches externos no es un error, sino una medida obligatoria con la que todos están familiarizados por experiencia. Para la salud mental, la autoafirmación no debe ser reprimida, sino investigada en la práctica para cansarse de la "enfermedad" y obtener "inmunidad", y no solo otra mueca de intolerancia.
Es inútil descartar tu sentido de la importancia personal leyendo textos ingeniosos. Todos los intentos voluntarios de volverse más simples y más seguros no son más que una continuación del viejo juego del orgullo. Anteriormente, el grado en la escala de importancia se incrementaba con presumir, ahora, al deshacerse de ellos. En este sentido, los alardes abiertos son mucho más honestos.
Y, sin embargo, es aconsejable comprender que la autoafirmación "cura" no la enfermedad, sino sus síntomas. Por lo tanto, no debes confundir la confianza natural en ti mismo con el orgullo y la vanidad. Estos últimos no alivian la incertidumbre, solo la cubren con máscaras "hermosas". En progressman.ru, los métodos prácticos de este camuflaje se expresaron en el artículo "ChSV II". Todos se reducen a la demostración externa de su propia importancia.
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La duda en uno mismo es una consecuencia de la autoestima fluctuante. La autoafirmación no resuelve el problema de la incertidumbre, pero como droga sólo calma temporalmente la “abstinencia”, agravando así la situación, con una amplitud expandida de fluctuaciones en el grado de autoimportancia. Por tanto, el proceso de curación sigue una ruta en la que la autoestima primero se estabiliza, se alinea con la realidad, y luego desaparece por completo, como una ficción ilusoria.
Al menos una estabilización relativa de la autoestima es un asunto mucho más simple que la liberación completa de este termómetro mental incorporado de su propia importancia. Por lo tanto, puede comenzar de manera simple, con una evaluación honesta de las habilidades y capacidades reales. Tal realismo reduce el grado de incertidumbre, porque desaparece la necesidad de posar tensamente y lucirse cuando toda la verdad ya está en la cara.
Para mí, deshacerse de la autoevaluación por completo, por ahora, es un tema en gran parte teórico. Pero hay algunos destellos. Sé por experiencia personal y observaciones de clientes que la ocupación de la mente por la escala de importancia puede al menos reducirse notablemente. Es decir, los sentimientos acerca de su inferioridad pueden reducirse en ocasiones, hasta estados en los que hay que buscar el estrés mental, y el interior se percibe tan simplemente como el clima fuera de la ventana.
Confianza natural
¿Podemos realmente evaluar el epicentro de nuestra propia personalidad, nuestro "yo", utilizando los criterios de "bueno" y "malo"? ¿Podemos, en general, evaluarnos realmente a nosotros mismos, sin siquiera saber quiénes somos? ¿Cuál es nuestro "yo"? ¿Cómo puede ser bueno o malo?
En cierto sentido, todos tenemos un valor intrínseco innato que no se puede medir. Es decir, nuestro "yo" a priori no puede ser ni malo ni bueno. La importancia arrogante y la inferioridad insegura son igualmente engañosas. Incluso comprender nuestra inutilidad a los ojos de los demás no hace que nuestra persona sea inútil y mala "en general".
Pero mientras la mente esté atada a una escala de importancia, percibe la alucinación de su inferioridad, como una sentencia real dictada por la instancia más alta de la existencia. En otras palabras, la inferioridad personal no es un hecho real, sino solo una creencia fuerte e irracional. Nos aferramos a esta ilusión porque esperamos que la estrella de más alto nivel gane en la escala de importancia. Este tema fue tratado en el artículo sobre el trato con el maligno.
“Malo” no es una especie de dato universal real, pero la evaluación de la mente es solo un pensamiento sobre algo subjetivamente superfluo. Es imposible ser objetivamente una mala persona. Incluso los tiranos de fama mundial reciben las evaluaciones externas más controvertidas.
Puede estar seguro de que los errores y los errores de cálculo son definitivamente “malos”. Pero, ¿por qué diablos? ¿Existe un crecimiento espiritual sin experiencia aprendida de errores y errores de cálculo? ¿Son los errores en este sentido una bendición?
La duda sobre uno mismo se trata mediante la conciencia y una búsqueda analítica de creencias privadas sobre uno mismo y la propia vida. El énfasis está en captar los espejismos que subyacen al miedo a sentirse superfluo en esta vida. Encontrarlos y neutralizarlos no es tarea fácil. Nosotros, contra nuestra voluntad consciente, eludimos nuestros propios miedos, por lo que incluso sentir las raíces de la inseguridad es todo un arte.
¿A qué llamo autoconfianza natural? Estos son cualquier estado sin el escalofriante miedo a la humillación. Cualquier acción realizada de forma espontánea sin vacilación o vacilación es un ejemplo. ¿Necesita mucha confianza para sentarse en un orinal en casa? ¿Estamos cobrando importancia al hurgarnos la nariz? Simplemente sucede sin ningún ajuste a los estándares "correctos". Deliberadamente tomé clases familiares para todos como ejemplo.
Y a las personas seguras se les suele llamar aquellas que mantienen la calma en situaciones en las que la ansiedad y el miedo se perciben como la norma general. Como regla general, estas son situaciones en las que participan los espectadores que juzgan, en cuyos ojos nuestra persona tiene miedo de equivocarse y perder calificaciones personales. Es por eso que tan pocas personas pueden actuar en público, asumir responsabilidades, tocar puertas cerradas, organizar y liderar a otros.
Uno no debe evaluarse a sí mismo, sino investigar.
