La inteligencia artificial pronto se desarrollará al nivel de inteligencia en ratones o perros, lo que plantea un problema ético para la sociedad.
Es hora de considerar si la inteligencia artificial merece la protección ética que la sociedad brinda a los animales y en qué condiciones debe recibirla, urge la edición Aeon. Este problema debe abordarse antes de que podamos crear una IA igual o superior a los humanos.
Ya existen muchas comunidades y comités en todo el mundo para garantizar que los animales no sean sacrificados innecesariamente ni sufran un sufrimiento indebido. Cuando se utilizan células madre humanas o células cerebrales humanas durante la investigación, los requisitos éticos son aún más estrictos. El lado ético del uso de la inteligencia artificial aún no se ha estudiado de ninguna manera y mucho menos controlado. Quizás debería ser así.
Se puede suponer que la IA no merece el tipo de protección ética que se brinda a los humanos y los animales, debido a su falta de conciencia y emoción, como la alegría o el sufrimiento. Quizás. Pero luego nos enfrentamos a una pregunta filosófica difícil: ¿cómo sabemos que hemos creado algo capaz de experimentar alegría y sufrimiento? Si AI está lo suficientemente avanzada como para quejarse y defender sus derechos, eso es una cosa. Pero, ¿qué pasa si es como el intelecto de un ratón o un perro y no puede contar sus experiencias?
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Aquí surge un problema, ya que en ciencia aún no se ha llegado a un consenso sobre qué es la conciencia y cómo determinar si está presente o no. Se cree que la existencia de la conciencia requiere solo un cierto tipo de procesamiento de información bien organizado: un modelo de información flexible del sistema en relación con los objetos de su entorno, con posibilidades de atención controladas y planificación de acciones a largo plazo. Quizás la gente cree algo similar en un futuro cercano. Otra visión más conservadora es que la conciencia puede requerir características biológicas muy específicas, como un cerebro que se parece al cerebro de un mamífero. Aún estamos lejos de este nivel de conciencia artificial.
No está claro cuál de estas ideas es la correcta y si puede aparecer una nueva definición de conciencia en un futuro próximo. Sin embargo, si el primer punto de vista es correcto, es posible que pronto creemos muchas IA no humanas que necesitarán protección de derechos.
Los derechos de los animales y los humanos comenzaron a defenderse solo después de que se registraran graves violaciones éticas en su relación: vivisecciones innecesarias, crímenes de guerra médicos nazis, así como investigaciones sobre sífilis en la ciudad de Tuskegee (EE. UU.), Donde personas sanas se infectaron con esta enfermedad. Quizás suceda algo similar en el campo de la protección de los derechos de la IA.
