Cuando Termine La Pandemia De Coronavirus, Nos Encontraremos En La Situación Del Arca De Noé - Vista Alternativa

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Cuando Termine La Pandemia De Coronavirus, Nos Encontraremos En La Situación Del Arca De Noé - Vista Alternativa
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Vídeo: Cuando Termine La Pandemia De Coronavirus, Nos Encontraremos En La Situación Del Arca De Noé - Vista Alternativa

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Alexander Asmolov, Director de la Escuela de Antropología del Futuro, RANEPA: Cuando termine la pandemia de coronavirus, nos encontraremos en la situación del Arca de Noé.

Los expertos de la RANEPA, encabezados por el director de la Escuela de Antropología del Futuro de la Academia Rusa de Economía Nacional y Administración Pública, Alexander Asmolov, realizaron un estudio en el que intentaron analizar qué cambios sociales y culturales en la sociedad provocará la pandemia de coronavirus. “Komsomolskaya Pravda” habló con Alexander Asmolov sobre el futuro que nos espera.

Después de la pandemia, nos encontraremos en la situación del arca de Noé

norte

- Alexander Grigorievich, escribe que el coronavirus actúa como una manzana de la discordia: observar la regla socialmente importante del distanciamiento social para las personas religiosas significa renunciar a los rituales, para los empresarios, la perspectiva de la ruina, para los trabajadores, una caída en el nivel de vida, etc. ¿Llevará esta situación de lucha personal y social a la consolidación de la sociedad? ¿O aumentarán las fuerzas centrífugas: la gente sentirá que son sus intereses los que han sufrido en primer lugar?

“Siempre he tenido cuidado de desencadenar lo que las ciencias sociales llaman el principio de la profecía autocumplida. Al mismo tiempo, no queriendo trabajar como Cassandra ni siquiera a tiempo parcial, no puedo dejar de notar cómo se balancea el barco en el que la humanidad se balancea hoy. En la Biblia, este barco se llamaba arca de Noé. Sin embargo, el Arca de Noé sacó a la humanidad de la situación del diluvio y la pandemia es otro diluvio. Y ciertamente saldremos de esta inundación. En esto coincido con mis colegas de la Escuela de Antropología del Futuro Galina Soldatova y Sofya Sorokina, con quienes preparamos un panorama general de las consecuencias antropológicas de la pandemia. Con todos los conflictos que están desgarrando tanto al Estado como a la sociedad, y a cada individuo, es necesario entender claramente que la severa reducción de las perspectivas es un signo clave de cualquier crisis. Tan pronto como las perspectivas se acabenTan pronto como sentimos que hay un muro por delante, surgen inmediatamente varias formas de miedo, desde la depresión hasta la histeria social. Los miedos comienzan a buscar puntos de salida y diferentes objetivos. El constructo "canalizar emociones" es bien conocido en psicología. ¿A dónde irá la descarga de nuestras emociones, quién de nosotros estará en el papel de pararrayos de relámpagos sociales, económicos e infecciosos? Uno no puede dejar de pensar en estos puntos. Hablar de estabilidad significa comprometerse en un eterno "manilovismo". Hablar de estabilidad significa comprometerse en un eterno "manilovismo". Hablar de estabilidad significa comprometerse en un eterno "manilovismo".

Lumpen puede atacar a la clase media

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- ¿Entonces es una crisis después de todo?

- Lo pasaremos. Las personas pensantes tendrán un entendimiento común de que uno puede salir de él solo mediante esfuerzos conjuntos. Pero al mismo tiempo, es obvio que hoy hay un cambio brusco y escisión de varios destinos, grupos sociales, etnias y el comportamiento de los actores políticos. Yo predigo (aunque he jurado hacer esto muchas veces) que hay una alta probabilidad de una crisis especial para nuestro país, o más bien una pelea especial. Considerando el retrato socio-psicológico de la sociedad rusa, este será un conflicto entre los Heridos y los Vulnerables. La lumpenización no abandonó la conciencia masiva, y los lumpen siempre están buscando a los culpables. Hoy pueden atacar tanto a los no correspondidos como a la clase media, que hoy sufre un golpe económico y ya es bastante frágil.

Los políticos se encontraron en el papel de kamikaze

- Pero ¿qué pasa con las autoridades, que deberían prevenir esto?

- Hoy los líderes de muchos países se encuentran en una situación poco envidiable. Se enfrentaron a una difícil elección entre víctimas visibles y sociales. Entre la muerte real de personas (por heroicamente que actúen los médicos), que nos muestran las curvas de las estadísticas de mortalidad impersonal, y entre los destinos arruinados de varias personas, entre ellas emprendedores, hipotecarios que han perdido el empleo … entre salvar la economía y luchar contra la pandemia. Quiero responder a quienes se plantean la pregunta así como psicólogo: este tipo de retórica, envuelta en características impersonales, es un monstruoso error político, social y psicológico. No se trata solo de la economía: es natural que sobreviva a la crisis, como se llame, depresión o recesión. Se trata depara ver el destino de todas las personas detrás de la economía. Nuestros líderes tenían el papel de potenciales kamikazes políticos.

- ¿Por qué?

- En Oriente, existe tal forma de ejecución cuando la víctima está atada a dos caballos que corren en diferentes direcciones. Tanto políticos como directivos de distintos niveles se encuentran hoy en esta situación. Si comienzan a hacer todo lo posible para, de una forma u otra, detener la pandemia, las víctimas sociales, por regla general, pierden su atención: las personas con vidas rotas. Si hacen todo lo posible para salvar a las personas que están perdiendo su trabajo, sus perspectivas y el sentido de la vida, se verán obligados a centrarse menos en las medidas que están tomando contra la pandemia. Esta es la situación de riesgos para cualquier alcalde, primer ministro, presidente, para cualquier persona que enfrente este dilema moral al tomar decisiones políticas en una situación de un nuevo Diluvio.

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¿Ganará la ciencia o la religión?

- ¿Qué posiciones se fortalecerán más después de la pandemia: la ciencia o la religión? ¿Aumentará la fe en el poder del conocimiento científico o las pruebas empujarán a las personas a la fe?

- Hoy existe una mezcla única de ciencia y religión. No importa cómo tratemos de romperlos, muchos grandes científicos se han adherido a puntos de vista religiosos, haciendo de la fe su punto de apoyo. Por tanto, para mí, la cuestión no se trata de la competencia entre ciencia y religión. Tal competencia no tiene sentido, es imposible e históricamente se pierde. No importa cuánto despeguemos al espacio, nunca las palabras sobre si los astronautas vieron al Creador allí o no sacudirán los sentimientos de los creyentes. Del mismo modo, cualquier hecho racional nunca socavará la fe, si existe. Los grandes libros de la humanidad - la Biblia, la Torá, el Corán - son, ante todo, éticas históricamente cargadas, los postulados de la moral. En este sentido, el problema hoy es diferente. Hoy en día, tanto la cosmovisión científica como la religiosa se enfrentan a la pregunta de cuánto profesa esta o aquella imagen del mundo,en el lenguaje de Albert Schweitzer, reverencia por la vida. Y esos líderes políticos, científicos y espirituales que ponen el valor de la personalidad y la vida misma en primer plano están salvando a la humanidad de una nueva inundación. Cuando hoy se escuchan llamadas de “No te juntes en multitudes, no te dejes guiar por rituales externos, haz todo lo posible para que los rituales no lleven a una amenaza para la vida humana”, este es un camino de valores que muestra si el valor de una persona, el valor de cada persona, es importante para tu fe.es un camino de valores que muestra si el valor de una persona, el valor de cada persona, es importante para su fe.es un camino de valores que muestra si el valor de una persona, el valor de cada persona, es importante para su fe.

Cómo reemplazar al Gran Hermano

- ¿Cómo afectará el coronavirus a la situación de las libertades civiles? Por un lado, las autoridades, gracias al coronavirus, han trabajado la capacidad de controlar y vigilar a los ciudadanos. Y existe la tentación de aplicar estas tecnologías para combatir el crimen y controlar la vida pública. Por otro lado, es obvio que a la gente le molesta que el Gran Hermano los esté mirando.

- Lo principal es que la situación de crisis no conduce al fortalecimiento del control sobre todos. Para que no tengamos un país sobre el que sonó una canción en una de las películas infantiles soviéticas: "Y nuestro rey ama una cosa: la denuncia, la denuncia, la denuncia". Y ese riesgo de una invasión completa del espacio personal, una violación de la seguridad personal de una persona, realmente surge todo el tiempo. Creo que el país del control total, por su esencia psicológica, es un país del striptease total. Piense, ¿antes de que todos quieran desvestirse?

Hoy debemos entender claramente que la limitación de fronteras debe ser solo una medida temporal, un medio para asegurar el valor de la vida humana, y no un motivo de política de Estado
Hoy debemos entender claramente que la limitación de fronteras debe ser solo una medida temporal, un medio para asegurar el valor de la vida humana, y no un motivo de política de Estado

Hoy debemos entender claramente que la limitación de fronteras debe ser solo una medida temporal, un medio para asegurar el valor de la vida humana, y no un motivo de política de Estado.

- La rápida propagación del coronavirus fue posible gracias al fenómeno de la globalización y la apertura en el mundo moderno: la infección fue propagada por millones de turistas, pasajeros en decenas de miles de vuelos. Para detener la pandemia, los países acudieron al cierre de fronteras, al cese de vuelos, a la negativa a llevar a sus ciudadanos del exterior. ¿Volverán los tiempos de apertura después del fin de la pandemia? ¿O el péndulo oscilará en la dirección opuesta: prioridad nacional, autosuficiencia, control de fronteras?

- Hoy, creo, los líderes de los estados entienden claramente que en una situación en la que podemos decir “En el principio era la Red”, cualquier coágulo de sangre en las arterias de la comunicación humana conducirá a un infarto universal. Por eso, hoy debemos entender claramente que la limitación de fronteras debe ser solo una medida temporal, un medio para asegurar el valor de la vida humana y no un motivo de política de Estado. Dios no permita que estas restricciones se conviertan en un autoaislamiento separatista general. Y el mundo volvería a estar cercado por varios tipos de "muros de hierro", muros entre individuos, familias y países. Tales sentimientos existen en el mundo moderno, crecen sobre la base del fundamentalismo y la xenofobia. Debe entenderse que en nichos ecológicos cerrados, en "sociedades cerradas", el desarrollo se detiene,y la cultura comienza a moverse por el camino sin salida del arcaísmo, la barbarie y la destrucción de la diversidad.

YAROSLAV KOROBATOV

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