En 1875, apareció en la revista "Russian Starina" un artículo anónimo titulado "Monk Abel the Foreteller". Fue después de esto que este curioso personaje histórico se metió en compañía de todo tipo de adivinos y adivinos, y el interés por su misteriosa herencia no se ha desvanecido aún hoy.
Las profecías del misterioso monje
Se cree que se trata de material "editorial" presentado por el periodista y escritor Mikhail Ivanovich Semevsky (1832-1892).
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Es curioso que el entusiasmo moderno en torno a las profecías monásticas también esté alimentado por la "misteriosa" desaparición de los "documentos Semevsky", lo que, en términos generales, sugiere una mistificación literaria. Por ejemplo, Mikhail Ivanovich presenta una autobiografía extremadamente curiosa de Vasily Vasiliev, escrita en tercera persona: "La vida y el sufrimiento del padre y el monje Abel". Este documento recuerda más la estilización de las crónicas monásticas.
Siguiéndola, nos enteramos de que, habiendo abandonado a su familia paterna, Vasily, de diecinueve años, emprendió un viaje a "países del sur y del oeste, y luego del este". Sus vagabundeos continuaron durante casi una década y cesaron cuando "finalmente, habiendo llegado al país más septentrional, se trasladó al monasterio de Valaam". Así apareció el monje Adam.
Allí, en una isla en medio del lago Ladoga, alejada del mundo, el novato recién acuñado superó todas las tentaciones de los "espíritus oscuros", y le llegó "el favor más grande". De la narración confusa, y en algunos lugares simplemente incomprensible, sólo se puede concluir que el monje, conducido al semi-desmayo por la constante "domesticación de la carne", se imaginaba a sí mismo como un "adivino divino".
Según él, el "don profético" del monje tomó la forma de susurros. Entonces, afirmó que una vez durante una oración fue "llevado al cielo", donde los ángeles le leyeron algunos libros. En sus profecías posteriores, Abel siempre se refirió a la "revelación divina" recibida de estos libros. Posteriormente, aclaró que escucha las voces de varios ángeles, uno de los cuales lee un libro, el otro el segundo y el tercero manda qué hacer. En la psiquiatría moderna, esto se llamaría un caso de esquizofrenia clásica …
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Catalina la grande
De la "Vida …" aprendemos que, guiado por "voces angelicales", Adán pronto dejó Balaam y en nueve años "recorrió muchos países y ciudades con la predicación de la palabra de Dios". Finalmente, liderado por voces, ingresó al monasterio Volga de Nicholas the Wonderworker cerca de Kostroma, convirtiéndose en Abel. El abad del monasterio obedeció a Vasily: "ir a la iglesia y comer, cantar y leer en ellos, y mientras tanto escribir y componer y componer libros". Las voces en la cabeza del monje no se detuvieron, y pronto "dictaron" el primer "libro, sabio y sabio". Este manuscrito "terriblemente aterrador" también contenía algunas profecías vagas sobre la emperatriz reinante Catalina II. Los intérpretes modernos de la obra de Abel demuestran que el monje predijo cómo y cuándo moriría el gran gobernante de Rusia.
En San Petersburgo, los rumores sobre un extraño monje llegaron hasta la propia Catalina, quien supuestamente se enteró de la predicción de su propia muerte y encarceló a Abel en la fortaleza de Shlisselburg de por vida "hasta la muerte de su vientre".
Cabe señalar aquí que en los documentos citados por Semevsky no hay la más mínima indicación de la fecha de la muerte de Catalina II. ¿Por qué la pregunta principal de la investigación se pasa por alto con tanta desdén en silencio? Solo puede haber una respuesta: ¡ninguna profecía específica con los días y horas de la muerte de la Emperatriz simplemente no existió!
¿Sobre qué más escribió el monje en sus libros y por qué, de hecho, fue castigado? Todo resulta elementalmente simple, y ante la pregunta: "¿Cómo te atreves a decir en tu libro, cómo caería el tercer emperador de su esposa?" - el monje respondió humildemente: "Por eso escribí que hay sobre eso en el Apocalipsis, y me refiero a la muerte del derrocamiento del trono, del cual fue derrocado por sus malas acciones, de las que escuché en la infancia …" Es decir, no estamos hablando de profecías míticas, sino sobre recuerdos ilícitos del derrocamiento de Pedro III como resultado del golpe de estado del palacio de los guardias de 1762, dirigido por Catalina.
Entonces, todo está claro: un intento, incluso mental, a través de la adivinación sobre la vida de la emperatriz es una cosa, pero la calumnia (así se percibía cualquier mención de un golpe palaciego) es completamente diferente. Y el monje Abel se encontró "por gracia real" en una celda solitaria de la fortaleza de Shlisselburg.
El 5 de noviembre de 1796, las damas de honor de la emperatriz la encontraron inconsciente en el suelo de sus aposentos … Catalina recibió un golpe. Murió al día siguiente, 6 de noviembre de 1796, según la leyenda, en plena conformidad con la profecía de Abel.
De misterio en misterio
El 6 de noviembre ascendió al trono el hijo de Catalina, el emperador Pablo I. Los escritos de Abel interesaron a Pablo, y el monje fue inmediatamente llevado ante él. El emperador, después de las primeras palabras de Abel, entendió que era un santo tonto y, según una larga tradición, pidió bendiciones para él y su hogar … Entonces Paul preguntó sobre su destino al "adivino", pero las voces callaron, y Vasily no pudo predecir nada inteligible, a pesar del futuro. la trágica muerte del gobernante.
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El emperador favoreció al ex monje, que no predijo ningún horror para él. Paul ordenó enviar a Abel a Alexander Nevsky Lavra con la restauración de su rango monástico. Después de vivir en Lavra durante solo un año, el adivino se mudó nuevamente al Monasterio de Valaam. Allí comenzó a escribir el próximo libro de profecía.
Pronto el manuscrito llegó al jefe de la cámara secreta, el general Makarov. Cuando le contó su contenido al emperador, inmediatamente ordenó tomar a Abel de Balaam y encarcelarlo en una fortaleza … ¿Qué causó el desagrado de Pablo? ¿Y qué podría escribir Abel?
Aquí debemos recordar que el futuro emperador creció como un niño muy nervioso y supersticioso que creía en sueños y presagios proféticos. Por tanto, es fácil imaginar el halo místico que rodeaba los libros de Abel en los ojos de Pablo. En los vagos escritos del monje, vio algunos signos terribles de un futuro trágico.
Mientras tanto, llegó el 12 de marzo de 1801. El emperador Pablo fue asesinado por conspiradores y su hijo mayor, Alejandro I, subió al trono.
Esta vez el adivino permaneció libre durante un año y dos meses, habiendo logrado escribir su tercer libro. Se desconoce su contenido, pero supuestamente hubo una predicción de que Moscú sería tomada por enemigos y quemada … Resulta que en algún lugar a principios de 1803, predijo eventos que tuvieron lugar en la vida real ¡solo 10 años después! Hay que decir que el hecho de la predicción de Abel de la invasión de Napoleón y el incendio de Moscú mucho antes de la invasión del ejército francés no está confirmado por ningún historiador autorizado, ni está en la literatura de esa época.
Las últimas profecías de vida de Abel incluyen dos fascinantes misterios históricos, como si anticiparan el encarcelamiento de Abel en el monasterio del Salvador-Eutimio.
Estamos hablando de la muerte en noviembre de 1825 en Taganrog del emperador Alejandro I y los sucesos posteriores asociados con la personalidad del anciano siberiano Fyodor Kuzmich. Aquí se le atribuye a Abel la esperada profecía sobre la "vida después de la muerte" del emperador "en expiación por el pecado de participar en el regicidio de su padre, el emperador Pablo". La segunda profecía es la predicción del levantamiento decembrista de 1825.
Por supuesto, en realidad, la predicción de tales eventos bien podría servir como pretexto para el encarcelamiento de por vida del santo necio. Sin embargo, ¿qué dice la ciencia histórica sobre esto? La personalidad del anciano siberiano Fyodor Kuzmich no se ha comparado durante mucho tiempo con la imagen del emperador Alejandro que partió para expiar los pecados. Después de todo, los exámenes antropológicos, grafológicos e incluso psicológicos niegan categóricamente la realidad de esta versión.
Las objeciones a la predicción del levantamiento de 1825 no son menos significativas. Aquí, todas las crónicas históricas y relatos de testigos oculares enfatizan unánimemente una coincidencia de circunstancias aleatorias que sorprendieron por completo a las autoridades. ¿Cómo se puede comparar esto con profecías bien conocidas, con una precisión literal de una hora?
Revolución y Nicolás el Sangriento
La historia sobre el testamento del monje Abel parece aún más fabulosa. Supuestamente, había un pequeño salón en el palacio Gatchina del emperador Paul, donde un ataúd cerrado y sellado con intrincadas decoraciones estaba sobre un pedestal. Estaba prescrito para abrirlo cuando se cumpliera el centenario de la muerte de Pablo I.
El 12 de marzo de 1901, el lote para abrir el cofre recayó en Nicolás II. Junto con su esposa Alexandra Feodorovna, partió de buen humor hacia Gatchina. La pareja real regresó con profunda tristeza y consideración. Después de eso, el emperador comenzó a mencionar la fecha fatal para él y para toda la dinastía real: 1918.
Aquí nuevamente, la historia real no encaja con las leyendas posteriores, y esto lo confirma la investigación autorizada del escritor Mark Aldanov. A pesar de la profunda fe en la existencia de los adivinos, Aldanov nunca logró encontrar una sola profecía confiable sobre el colapso del Imperio Ruso.
Entonces, ¿existió Vasily Vasiliev y tenía un don profético? No hay una sola mención del "monje adivino Abel" en la literatura histórica de esa época, en las memorias de los contemporáneos o en ningún documento. Además, la leyenda sobre el monje menciona a las principales casamatas del imperio, pero en sus archivos ni Vasily Vasilyev ni Abel están presentes. Todas las publicaciones contemporáneas se basan en un artículo de 1875 de la revista Russkaya Starina atribuido al editor Semevsky. Todas las investigaciones de las profecías de Abel aparecieron mucho más tarde que los eventos predichos, lo cual es muy típico de otros "adivinos". Los historiadores creen que la mayoría de las "predicciones" de Abel se formaron en la década de 1920 en círculos de emigrantes en París y Harbin. Luego, los textos comenzaron a reponerse activamente en los años 90 "sin censura" del siglo pasado, que continúa hasta el presente.
Revista: Secretos del siglo XX №24. Autor: Oleg Fay
