Resulta que zombis, hombres lobo, demonios y brujas vivían en las montañas del Cáucaso, sin embargo, se les llamaba de manera diferente. También hubo genios, shaitanos, espíritu hambriento y madre de las enfermedades. Nuestros antepasados vivían en un mundo mágico lleno de criaturas asombrosas: brownies, agua, duende de madera. Con el advenimiento de las religiones monoteístas, la mayoría de ellas se extinguieron y el resto se convirtió en demonios y shaitanos. Pero en el Cáucaso, todavía recuerdan el antiguo mal y saben cómo defenderse de él.
Brownies
Si en los cuentos de hadas rusos el brownie es un campesino económico, entonces en el folclore del Cáucaso se observa la igualdad de género. Por lo tanto, los patrones osetios de la casa Bynaty-Khitsau son hombres y mujeres. Esta criatura suele vivir en la despensa. El primer miércoles después del solsticio de invierno, se le sacrificó una gallina negra. Y entre los ingush, varios brownies vivían en una casa a la vez, de acuerdo con el número de personas casadas. Fueron llamados Taram: este es un buen espíritu, pero por las malas acciones castiga con la muerte del ganado e incluso de los niños. En las creencias de Daguestán, el brownie aparece en forma de un hombre enorme y peludo con una fosa nasal. Por la noche, cae sobre las personas dormidas y las estrangula. Para ser salvo, debes rezarte a ti mismo una oración musulmana o mover al menos tu mano.
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El brownie tiene un sombrero mágico de invisibilidad. Si logras apoderarte de él, el brownie cumplirá cualquiera de tus deseos, solo para recuperar su sombrero. Pero para esto, debe tener tiempo para saltar por el umbral de la puerta: el brownie no puede cruzar esta frontera. Si alcanzaba al ladrón, le quitaba el sombrero y golpeaba al hombre con la pata en la espalda. La huella de su dedo permanece para siempre en el cuerpo, no se puede ocultar con ninguna ropa: la tela en este lugar se está extendiendo. Incluso hoy en día, al ver la ropa rasgada de una persona, se burlan de él: "¿Golpeó el brownie o qué?"
La mujer-brownie se describe de la siguiente manera: vive en un granero, invisible para las personas, suave al tacto, pero pesada, como un rodillo de piedra. Habiendo penetrado en la casa, se apoya en las mujeres dormidas. No tiene un sombrero mágico, pero tiene un collar de perlas grandes. Si los tocas, todo el poder del brownie irá a la persona.
Se cree que el brownie ayuda a las buenas personas. Pero, ¿quién de nosotros no tiene pecado? Por eso, recuerda los remedios correctos para sus visitas: el brownie le teme al fuego y a la luz, nunca se instalará en la casa donde vive el gato. No se ahogará si hay un talismán debajo de la almohada: un cuchillo, una daga o el Corán.
Algunos Avars y Tabasarans también tenían un ritual de "auto-profanación" para ayudar a deshacerse del brownie. Para ello, en la letrina, era necesario comer pan simultáneamente y aliviar una pequeña necesidad. Después de eso, el delicado brownie dejará a una persona sola para siempre. Pero la gente rara vez recurre a tal ritual: después de él, los parientes muertos dejan de soñar.
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Un personaje completamente separado es la serpiente de la casa, la patrona de la familia y el hogar. Habita espacio para la cabeza, paredes, vigas de soporte o cimientos. Puede distinguir una serpiente mágica de una ordinaria con la ayuda de shahada, la "fórmula del monoteísmo" musulmana. Si dices tres veces en árabe: "No hay más Dios que Dios, y Mahoma es Su profeta", la serpiente de la casa desaparecerá. La gente creía que si mataban a una serpiente así, el dueño de la casa moriría.
Un hombre malvado de alguna manera encontró un nido de serpientes con huevos en el ático. Los rompió, después de lo cual la serpiente salió de la casa, pero todos los niños recién nacidos comenzaron a morir en ella. Las serpientes domésticas no muerden a los habitantes de la casa y rara vez abandonan un lugar apartado, pero se hacen sentir piando, crujiendo e incluso haciendo tictac. Se supone que deben alimentarse con rebanadas de pan con ghee o leche, que se vierte en cáscaras de huevo.
Demonios de mujeres en trabajo de parto y recién nacidos
Si los brownies suelen ser amigables con las personas, entonces otros espíritus malignos son inequívocamente hostiles. Especialmente terribles son los demonios, que los etnógrafos llaman antagonistas de las mujeres embarazadas, las mujeres en trabajo de parto y los recién nacidos. Pueden secuestrar a un niño del útero de la madre, enviar enfermedad y muerte. Según las leyendas, los demonios no roban frutos a todos, sino a mujeres piadosas y temerosas de Dios. El robo se produce de noche, en un sueño, sin que la madre lo advierta. Por la mañana, la infortunada verá unas gotas de sangre o una huella sanguinolenta de los patitos de su hijo en el umbral o en un cofre de harina. Solo su madre puede ver este rastro.
En algunas aldeas, se creía que los "ángeles de la montaña" robaban el fruto a las mujeres. Los Laks han conservado leyendas sobre los awdals, pastores míticos de las giras. Aparecían bajo la apariencia de hombres con una larga barba blanca y túnicas blancas, o mujeres con cabello largo, cubriendo su desnudez. A veces sacaban el feto de nueve meses del útero de la madre y lo hacían havdala.
Los lezghinos hablan de la "mujer roja" Alpab, la diosa de los bosques, ríos limpios y arroyos. Ella es seductoramente hermosa. Tiene ojos verdes y un cuerpo blanco deslumbrante. Camina desnuda, solo el pelo rojo cubre su desnudez. Al mismo tiempo, es muy malvada y está intentando con todas sus fuerzas destruir a la raza humana. La gente creía que podía penetrar a una mujer durante el parto y robarle los pulmones, el hígado y el bazo. Pero Alpab es peligroso solo para las mujeres en trabajo de parto: cualquier otra persona puede enfrentarlo fácilmente. Si un hombre la encuentra en el manantial, donde lava los órganos robados y le corta una de sus trenzas o un dedo de su mano, entonces ella jurará no destruir a más de sus parientes y mantendrá su juramento.
Huyendo de Alpab, el piso de la habitación de la madre estaba salpicado de mijo. Durante el parto, se colocaron tijeras o un cuchillo debajo de la almohada. Además, disparaban con rifles y golpeaban copas de cobre. Y en un pueblo incluso arrastraron a un burro gritando a la casa. Aparentemente, a Alpab no le gustaba mucho el ruido. Hoy en día, los escépticos dicen que los demonios que secuestraron a los niños por nacer aparecieron debido a fenómenos como el embarazo congelado, el embarazo falso. Sin embargo, muchos pueblos caucásicos han conservado una actitud reverente hacia las mujeres embarazadas, están tratando de protegerlas con la ayuda de talismanes y no dejarlas solas en la oscuridad.
Madre de la enfermedad
La madre de la enfermedad se describe de diferentes maneras. La mayoría de las veces se trata de una anciana con cabello largo y despeinado, piel agrietada, garras afiladas y colmillos. Camina por el mundo y trae epidemias y muerte a todos los que conoce. Si pide comida, espere hambre, si la piel, pestilencia del ganado. También dicen que puede adoptar la apariencia de una belleza para encantar a un hombre. Luego ella desaparece y el hombre se vuelve loco de amor. Según algunas creencias, le tiene miedo al agua, por lo que pide a los viajeros que la lleven a través del río. Habiendo llegado a la aldea, contagia enfermedades entre personas y animales.
Para protegerse de la enfermedad de la Madre, los andianos elaboraron el brebaje ritual "gudi" a partir de una mezcla de nueve cereales y frijoles. Con este caldo se regó todo el perímetro del pueblo, la Madre de las Enfermedades no pudo entrar en este círculo mágico. Otros pueblos tenían rituales similares, se realizaban el 22 de diciembre, día del solsticio de invierno. Esta "desinfección" debería haber sido suficiente para todo el año. Balkhar tenía su propio demonio de la enfermedad: Aju Baba, una anciana pequeña, encorvada y bien vestida, con un palo y una bufanda bajada sobre la frente. Otorga bondad a los justos: los enfermos se curan, los pobres se enriquecen, los dolientes encuentran consuelo. Lo contrario es cierto para los pecadores.
Las enfermedades de la infancia fueron enviadas por Orutsala, un demonio con la apariencia de una anciana pequeña, peluda, que se reía constantemente, con la nariz a la barbilla. Llegó al pueblo al anochecer, en la estación cálida. Solo el ajo podía asustarla: Orutsala no podía soportar su olor.
El demonio de la enfermedad a veces se presentaba en forma zoomorfa, como un gallo con cabeza de búho, pero con peine de gallo. Al anochecer o por la noche, se sentaba en silencio en el techo de la casa, presagiando una enfermedad. Si lo veían con demasiada frecuencia, entonces esperaban guerra, epidemias, pestilencia del ganado. Para apaciguarlo, se colgaron de un árbol las entrañas de un animal sacrificado. Dado que Balkhar es famoso por los alfareros, una jarra particularmente exitosa, que se rompió en pedazos inmediatamente después de disparar, podría haber sido una víctima.
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Los Rutulianos dejaron un trozo de avena con mantequilla derretida en las rocas para que la Madre de la Enfermedad pudiera comer y no entrar al pueblo. Los Vainakh la retrataron como una mujer eternamente descontenta con una mochila, de donde enfermó. Con su partida, la enfermedad desapareció. En el pandemonio de los abjasios estaba el dios de la viruela Ahi Zoskhan y su esposa, la diosa Hania shkuakua, responsable de los dolores de cabeza y otras enfermedades. En la mitología osetia, el señor de la viruela era Alardy, un monstruo alado que vivía en el cielo y, a veces, descendía a la tierra por escaleras. En la mitología de los Karachais y Balkars, se conoce todo un destacamento de espíritus de diversas enfermedades, incluida la peste.
Espíritus malignos de los cementerios
Una categoría especial de espíritus malignos está asociada con la otra vida. Por ejemplo, el espíritu hambriento es el espíritu inquieto de un hombre muerto que no ha recibido suficientes limosnas funerarias. Vaga en forma de criatura incorpórea o bastante tangible y asusta a los viajeros. Si golpea a una persona, pronto morirá. El que lo conoció fue para leer una oración especial y dar limosna el jueves por la noche. También se creía que el espíritu hambriento estaba saciado por el olor. Para llenarlo, cocine halva de harina o arroje trozos de rabo graso en una sartén caliente.
En el pueblo Lak de Tsovkra, se ha conservado una leyenda sobre los cónyuges Abdullah y Patimat, que vivían cerca del cementerio. Todos los viernes Patimat horneaba finas tortas, las untaba con aceite y las distribuía para el reposo de las almas de los muertos. Un viernes se le acabó la mantequilla y no horneó los pasteles. Tan pronto como oscureció, empezaron a tocar la puerta y se escucharon gritos: "¡Haz sadaqa, reparte pasteles!" Patimat respondió que no tenía nada para engrasar los pasteles y cerró las puertas. Después de un rato se oyó un golpe de nuevo y una voz: "¡Abran las puertas, trajimos algo para lubricar!" Por la mañana, los dueños encontraron el cadáver de un bebé excavado en la tumba frente a la puerta. Dicen que desde entonces Patimat nunca ha violado la costumbre de los viernes, teniendo cuidado de no quedarse sin aceite.
En diferentes partes de Daguestán, incluso ahora, al distribuir limosnas o al final de una comida, dicen una frase-encantamiento: "¡Que las almas de los muertos estén satisfechas!" Si el espíritu hambriento era como un fantasma, entonces el malvado Kav de las creencias de los Bezhtins es como un hombre lobo. Se trata de un difunto (más precisamente, una persona con problemas) que se comportó de manera injusta durante su vida y después de su muerte reencarnó en una criatura peluda con cara de gato, pero sin bigote. Tambaleándose entre las ruinas y el pajar, asusta a la gente, a veces llevándola a la locura o la muerte.
Hay caucásicos y zombis. Laks creía que los avaros y los pecadores después de la muerte se convertían en Khhurtam. Grita y gime en su tumba, roe su mortaja y otros muertos, y por la noche, habiendo salido de la tumba, ataca a los viajeros solitarios. Se deshicieron de Khhurtam de la siguiente manera: hicieron una pala de hierro al rojo vivo, cortaron la cabeza del muerto con ella, la pusieron a sus pies y luego enterraron la tumba. Los Tabasarans tienen un personaje llamado Hyuchkaftar - un muerto viviente con cabello largo - y una maldición correspondiente: "¡Para que tú, habiéndote convertido en Hyuchkaftar, salgas de la tumba!"
En el folclore de los Nogai, hay un muerto eternamente hambriento y sin ojos, Seapush, que se sube a las casas cercanas a los cementerios y come todo lo comestible, y Obir con modales de vampiro: sabe cómo tomar la forma de un gato y chupa sangre de niños y mujeres jóvenes. Chechen Ubur es como él, chupando la sangre de los bebés en la cuna. A juzgar por estos nombres, el ghoul no es un fenómeno puramente eslavo, sino al menos euroasiático. Además de Ubur, los chechenos también tienen Almas, una criatura femenina del cementerio cuyos hábitos se asemejan a las banshees irlandesas. Con sus gemidos y aullidos, presagia la muerte de una persona.
Brujas hombre lobo
Las brujas son parientes cercanos de los espíritus del cementerio. Como regla general, se trata de ancianas jorobadas que pueden volar, animar cualquier objeto, predecir el futuro, enviar daños a las personas y al ganado, causar epidemias, sequías, malas cosechas, volverse invisibles, convertirse en animales o jóvenes bellezas. La bruja Kaftar-Zhanavar es tan terrible que una persona que la ve muere de miedo. Los pueblos del sur de Daguestán creían que esta anciana de un solo ojo desentierra los cadáveres de los niños en el cementerio y se los come si no están enterrados profundamente.
Los lezghinos hablan de Kushkaftar, una anciana enojada que, por codicia, alimentaba a los huéspedes hambrientos con pan quemado. Por esto, el Todopoderoso la convirtió en un demonio. La bruja chechena Gorbozh mucho antes de que Harry Potter y las Reliquias de la Muerte poseyeran una piedra de toque resucitadora. Tan pronto como esta piedra se colocó sobre el cuerpo del muerto, volvió a la vida. Pero más a menudo usaba un cuchillo afilado. Atrajo a los viajeros perdidos para pasar la noche y se los comió a la mañana siguiente. Hay un personaje similar en la mitología de los circasianos. Se trata de una anciana devoradora jorobada con dientes de hierro y enormes pechos, que echó a la espalda.
Genios y shaitanos
Los Djinn y su variedad más dañina son los shaitan, quizás los más jóvenes de los espíritus de otro mundo. Creen en ellos incluso ahora y, por lo tanto, están protegidos de ellos con la ayuda de oraciones y amuletos. Incluso hay especialistas que exorcizan a los genios de cuerpos humanos ocupados ilegalmente. Los Djinn-vagabundos viven en basureros, en edificios abandonados, en molinos, cementerios, en aguas estancadas, en profundos desfiladeros, rocas, cuevas y en el bosque. En general, se acepta que pueden adoptar una forma humana, pero se pueden reconocer por su rostro peludo, cejas peludas, rasgos puntiagudos, un corte especial de los ojos, no a lo largo, sino a lo ancho, y los talones hacia afuera. Los caballos de los jinetes de Shaitan siempre tienen tres patas: dos delante y una detrás.
Un cuchillo o una daga, con los que se mataba un ganado al menos una vez, era un talismán contra las artimañas de los genios malvados; la aguja con la que se cosió el sudario del difunto, así como el amuleto que hizo el mullah. Creían que los espíritus malignos eran impotentes frente a una persona que al menos una vez en su vida lavaba al difunto o le hacía una lápida.
La gente creía que los genios y shaitan son inherentes a la forma de vida humana: comen, beben, se multiplican y mueren, aunque viven mucho más que las personas. En su mundo todo está patas arriba: cuando tenemos noche, ellos tienen día. Dicen que por la noche en un lugar desierto se escucha a los demonios divirtiéndose, festejando, celebrando bodas. Si una persona atrapaba a los genios para divertirse, intentaban involucrarlo en un círculo de baile y lo hacían bailar hasta el agotamiento. Para ser libre, había que leer una oración.
Djinn podría hacer un regalo, ayudar con las tareas del hogar. Solo esto tenía que mantenerse en secreto. Por el servicio prestado a una mujer del pueblo de Mugi, el djinn predijo el nacimiento de un hijo y presentó un recipiente con harina y salchichas que no terminaba. Durante tres años la familia comió lo suficiente, hasta que el esposo comenzó a tratar de averiguar de dónde provenía un número tan ilimitado. Tan pronto como la esposa reveló el secreto, la harina y la salchicha desaparecieron. Su hijo también desapareció.
En todas partes estaba prohibido verter agua sobre el umbral de una vivienda por la noche: puedes rociar accidentalmente al shaitan y enviará una enfermedad a una persona. Se creía que la parálisis proviene de una bofetada en la cara, que fue otorgada a las personas por genios ofendidos. Según la leyenda, en cada aldea había personas que tenían el don de comunicarse con el otro mundo. Por ejemplo, una mujer llamada Ososhat vivió en la aldea de Muni en Avar hace 15 años. Los aldeanos creían que todos los quehaceres domésticos los hacían los genios. Es cierto que ella misma se mostraba reacia a hablar de esto: los genios podían castigar esto con palizas y dejar de ayudar con las tareas del hogar.
