Este artículo se centrará en el desinterés, un asunto muy difícil y ambiguo para la mente lógica, que se encarna en la vida, donde la insatisfacción interminable con el estado real de las cosas y los intentos eternos de afirmar su propia importancia en la jerarquía de la existencia ya no gobiernan la pelota. Como ejemplo, decidí tomar en consideración dos personajes de las películas "La isla" y "El hombre del bicentenario".
El altruismo no es la indiferencia hacia el propio destino y no la supresión de los intereses personales, sino un estado en el que el miedo al fracaso personal ya no gobierna la vida y el momento presente en el que todos vivimos se adapta exactamente a la forma en que es. De este estado nace la calma y la creación constructiva, cuando tus pensamientos se dedican a trabajar y ayudar a los demás. Para el cuerpo, haces lo mínimo necesario: comida saludable y un estilo de vida saludable, sin crear un culto a eso y sin pensar en ello. El santo está feliz porque no se preocupa por sí mismo. La muerte del cuerpo acecha a todos, pero las preocupaciones excesivas sobre esto solo crean un estrés adicional. El santo no lleva pancartas con las palabras "¡Soy santo y por lo tanto feliz!" - no crea tal dualidad.
El personaje principal de la película "La isla", el padre Anatoly, encarna claramente el desinterés de la santidad. Tiene el don de prever el futuro, cura a las personas, trabaja desinteresadamente, da sabios consejos cuando la gente acude a él. Duerme sobre brasas, casi no tiene efectos personales, tal vez una taza, un samovar, un icono en el altar … No le teme a su pobreza, porque es rico de espíritu. En cierto sentido, esa persona no vive en el mundo material, sino en la dimensión espiritual, libre de ataduras corporales.
Cuando llegó el momento de dejar el cuerpo, percibió este hecho como algo completamente normal. El padre Anatoly habló de la muerte inminente con calma e incluso de alguna manera prácticamente. Él mismo hizo un simple ataúd de madera tosca, y antes de su muerte se vistió con la ropa blanca necesaria para no molestar a los hermanos monjes. Nunca aspiró a ser santo, a ver y sentir lo que otros no ven, no pensó en su milagroso don de sanador como algo de lo que jactarse. No pensó en eso, solo ayudó a la gente. ¿Por qué decir algo sobre ti? La importancia personal es una preocupación constante.
norte
Otro ejemplo claro y más moderno de dedicación es el personaje principal de la película "Bicentennial Man", el robot Andrew. En la película, Andrew comienza su andadura como asistente robot, diseñado para seguir las instrucciones de la familia que lo adquirió. Poco a poco, los sentimientos se despiertan en él y Andrew comienza a darse cuenta de que está vivo. No importa cuán realista sea, la cuestión es que el comportamiento de un robot, si se correlaciona con el comportamiento humano, se reduce al hecho de que vive por el bien de los demás, mostrando total desinterés.
Andrew hace todo por los demás, y quienes lo rodean lo aman por su dedicación, creatividad, sabiduría y comprensión. En general, la imagen misma de Andrew es la encarnación de una persona que se manifiesta a nivel del centro cardíaco. Una persona así ama la vida, no pierde el tiempo en interminables deliberaciones y autorreflexión, que gasta el 90% de la energía del profano. Podemos decir que el sentido de su vida está en la creación, en la acción, que resulta ser una bendición para los que están cerca.
Si lo piensas bien, las computadoras y la tecnología no viven para sí mismas, porque no tienen conciencia de sí mismas, existen para los humanos. Pero, ¿es la presencia de la autoconciencia la única razón por la que una persona debería pensar solo en sí misma? ¿Quienes somos? para que estamos viviendo? Si vivimos solo para nosotros mismos, ¿por qué somos necesarios? Evidentemente, el verdadero sentido de la vida es ser útil a la vida misma, ayudarla a desarrollarse y a aprender sobre sí misma.
Video promocional:
Puede parecer que el altruismo refuerza la dualidad de la experiencia cuando nos vemos obligados a actuar en detrimento de nuestros intereses reprimiendo las manifestaciones de nuestra personalidad. Si el desinterés es artificial, fingido o copiado de una imagen, entonces la dualidad de experiencias es casi inevitable y solo puede conducir a un egoísmo e hipocresía aún mayores. El verdadero desinterés tiene su propia carga interior que motiva a actuar sin reprimir los intereses personales. De hecho, el desinterés y los intereses personales se fusionan en esta línea. Entonces una persona siente felicidad simplemente por lo que crea.
norte
Y quizás sea imposible evitar el sufrimiento y el vacío cuando el ego defiende su posición y no hay entrega. La mayor parte de la literatura psicológica y esotérica disponible en la actualidad rebosa de diversos "conocimientos", pero adolece de falta de sinceridad y fe. Parece que saltamos esta etapa y sufrimos de nuestro egoísmo, el deseo de permanecer en lo correcto en cualquier situación.
Los libros de autodesarrollo a menudo son leídos por intelectuales, e incluso si el autor "comparte" calidez, puede considerarse como su debilidad llorosa, mientras que el lector puede aislarse de las palabras sinceras, debido al hecho de que la vergüenza y la irritación oscurecen los sentimientos del alma.
Al leer los libros de autores que escriben desde el corazón, puede conectarse con su fe y santidad, siempre que el autor tenga confianza en la información que expresa. El concepto de fe se puede dividir en dos tipos. El primero es la fe ciega de un ciego en la existencia de algún tipo de luz, de la que no sabe nada. La segunda es la verdadera fe del que ve, que en sí misma es luz y conocimiento.
La fe ciega es la fe de los dogmáticos y materialistas ortodoxos, cuando una persona está ciegamente convencida de que no hay Dios, o cree ciegamente en cánones, postulados, rituales y los sigue mecánicamente, en aras de sentirse perteneciente a un grupo aislado de la sociedad.
La verdadera fe es muy difícil de describir. Es más fácil para ella penetrar cuando ve su encarnación en una persona viva. Puedes leer las biografías de los santos, o ver cómo viven al menos en las mismas películas. Si existe la oportunidad de observar a una persona desinteresada viva, es una gran suerte. Un grano de santidad se revela hasta cierto punto a todos cuando le pedimos a Dios (cualquier poder de arriba) no beneficios materiales, sino que se vuelva más limpio y sabio.
El conocimiento puro y frío es un camino muy difícil, tanto desde un punto de vista intelectual como moral, lleno de sufrimiento por la comprensión del sinsentido, la fragilidad y la vanidad de todo lo mundano. Los verdaderos Jnana Yogis, siguiendo el camino del conocimiento, pueden realmente ver la realidad como un absoluto impersonal, despiadado y frío, y el ser como una fuerza mecánica de la naturaleza (prakriti). Pero la mayoría de los lectores no deberían volverse adictos a las ideas del jnana yoga, sino que deberían, sin dar un salto, pensar en el hecho de que un indicador realmente importante del desarrollo es la presencia de amor, bondad y aceptación en las relaciones con las personas.
Sobre este tema, recomiendo los libros de Swami Paramahansa Yogananda, de los cuales emana auténtica santidad. Algunas fuentes cristianas también son buenas, como textos como Filosofía, Hazaña en el mundo y la práctica de la oración.
Para un intelectual, la oración puede parecer algo demasiado simple, indigerible en nuestra vida material, lleno de planificación y acción. Sin embargo, el mundo espiritual no es el reino de la mente en absoluto, y la mente nunca puede comprenderlo. Es posible comprender al menos algo con la ayuda de la mente solo en el nivel de las construcciones lógicas duales.
Puedes usar cualquier oración cristiana que te haga sentir más cálido. Me gusta el Padre Nuestro. Aquí está la oración dada por Swami Vivekananda. Debe pronunciarse cuatro veces, hasta los cuatro puntos cardinales:
Si la oración se dice con sinceridad, la respuesta llega de inmediato.
