En resumen, según uno de los mitos quechuas, Viracocha fue considerado el antepasado, el antepasado de todas las personas y el creador del mundo. Según una variante del mito cosmogónico, Viracocha creó el sol, la luna y las estrellas en el lago Titicaca.
Luego, con la ayuda de dos viracochas más jóvenes, hizo figuras humanas en piedra y a su semejanza creó personas, asignando a cada tribu su propia región.
Viracocha y sus asistentes marcharon por todo el país, llamando a la gente a salir de la tierra, de ríos, lagos, cuevas. Habiendo poblado la tierra de gente, Viracocha navegó hacia el oeste.
El tema de los dioses blancos de los indios americanos preocupó a los científicos desde que se familiarizaron con los libros sagrados de diferentes pueblos del Nuevo Mundo, donde en diferentes expresiones se formuló claramente el papel de ciertos portadores de cultura y conocimiento que llegaron al Nuevo Mundo "desde el exterior".
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En Occidente, el tema se dejó llevar por Graham Hancock. Aquí están las principales conclusiones del científico y escritor del libro "Traces of the Gods":
- Para cuando llegaron los conquistadores españoles, el imperio Inca se extendía a lo largo de la costa del Pacífico y las tierras altas de la Cordillera desde la actual frontera norte de Ecuador a lo largo de Perú y llegaba al río Maule en el centro de Chile en el sur.
Los remotos rincones de este imperio estaban conectados por una extensa y ramificada red de carreteras, por ejemplo, dos carreteras paralelas norte-sur, una de las cuales se extendía por 3.600 km a lo largo de la costa y la otra, de la misma longitud, a través de los Andes. Ambas grandes vías estaban pavimentadas y conectadas por un gran número de cruces.
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Una característica curiosa de su equipo de ingeniería eran los puentes colgantes y los túneles excavados en las rocas. Claramente fueron el producto de una sociedad desarrollada, disciplinada y ambiciosa.
La capital del imperio era la ciudad de Cuzco, cuyo nombre en el idioma quechua local significa "el ombligo de la tierra". Según la leyenda, fue fundada por Manko-Kapak y Mama-Oklo, dos hijos del Sol. Además, aunque los incas adoraban al dios sol Inga, la deidad más venerada era Viracocha, cuyo homónimo eran considerados los autores de los dibujos de Nazca, y su propio nombre significa "espuma de mar".
Ningún historiador, sin embargo, puede decir cuán antiguo era el culto a esta deidad cuando los españoles le pusieron fin. Parece que siempre ha existido; en cualquier caso, mucho antes de que los incas lo incluyan en su panteón y construyan un magnífico templo dedicado a él en el Cuzco, existía evidencia de que el gran dios Viracocha fue adorado por todas las civilizaciones de la larga historia del Perú.
A principios del siglo XVI, antes de que los españoles tomaran en serio la destrucción de la cultura peruana, la imagen de Viracocha se encontraba en el templo más sagrado de Coricancha. Según el texto de la época, "Descripción anónima de las antiguas costumbres de los nativos del Perú", la estatua de mármol de la deidad "se parecía más al santo apóstol Bartolomé, en la forma en que los artistas lo representaban tradicionalmente con su cabello, físico, rasgos, vestimenta y sandalias".
Según otras descripciones, Viracocha se parecía externamente a Santo Tomás. En consecuencia, podría haber sido cualquier persona menos un indio americano, ya que tienen la piel relativamente oscura y el vello facial escaso. La barba tupida y la piel clara de Viracocha son más sugerentes de su origen no estadounidense.
¿Quién era el tipo de Viracocha? Por muchas leyendas de los pueblos de la región andina pasa la misteriosa figura de un "anciano" de piel clara y barba. Y aunque en diferentes lugares fue conocido con diferentes nombres, en todas partes se puede reconocer a una persona en él: Tiki Viracochu, Sea Foam, un conocedor de la ciencia y un hechicero, el dueño de un arma terrible que llegó en tiempos turbulentos y antediluvianos para poner orden en el mundo:
“De repente, procedente del sur, apareció un hombre blanco de alta estatura y comportamiento imperioso. Poseía un poder tan grande que convirtió las colinas en valles, y los valles en altas colinas, hizo fluir arroyos de las rocas …"
El cronista español que registró esta leyenda explica que la escuchó de los indios con quienes viajó en los Andes:
“Lo escucharon de sus padres, quienes, a su vez, lo aprendieron de canciones que venían de la antigüedad … Dicen que este hombre siguió las montañas hacia el norte, haciendo milagros en el camino, y que nunca más lo volvieron a ver. …
Se dice que en muchos lugares enseñó a la gente a vivir, mientras les hablaba con gran amor y bondad, animándoles a ser buenos y no dañarse ni dañarse unos a otros, sino a amarse y mostrarse misericordia a todos. En la mayoría de los lugares lo llamaban Tiki Viracocha …"
También fue llamado Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa. Fue un científico, arquitecto consumado, escultor e ingeniero.
“En las empinadas laderas de las gargantas, hizo terrazas y campos, y los muros que los sostienen. También creó canales de riego … y caminó en diferentes direcciones, haciendo muchas cosas diferentes.
En su "Corpus de Leyendas de los Incas" el cronista español del siglo XVI. Juan de Betanzos afirma, por ejemplo, que según los indígenas, "Viracocha era un hombre alto, barbudo, vestido con una camisa blanca larga hasta el piso, ceñida a la cintura".
- Dicen que Viracocha marcó el inicio de una época dorada, que las generaciones posteriores recordaron con nostalgia, - continúa G. Hancock. - Además, todas las leyendas coinciden en que realizó su labor civilizadora con gran amabilidad y, siempre que fue posible, evitó el uso de la fuerza: enseñanzas benévolas y ejemplo personal: estos son los principales métodos que utilizó para dotar a las personas de la tecnología y los conocimientos necesarios para la cultura. y una vida productiva.
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Se le atribuyó especialmente la introducción de la medicina, la metalurgia, la agricultura, la ganadería, la escritura (más tarde, según los incas, olvidada) y la comprensión de los complejos fundamentos de la tecnología y la construcción en el Perú.
Inmediatamente quedé impresionado por la alta calidad de la mampostería Inca en Cusco. Sin embargo, mientras continuaba mi investigación en esta ciudad vieja, me sorprendió darme cuenta de que la llamada mampostería Inca no siempre la realizaban ellos. En efecto, eran artesanos de la piedra y muchos de los monumentos cusqueños eran sin duda obra suya.
Sin embargo, parece que algunos de los edificios notables atribuidos por la tradición a los incas pueden haber sido erigidos por civilizaciones anteriores, hay razones para creer que los incas a menudo actuaron como restauradores en lugar de primeros constructores.
En cuanto al sistema altamente desarrollado de caminos que conectan partes remotas del imperio Inca, se sabe que son carreteras paralelas que van de norte a sur, una paralela a la costa y la otra a través de los Andes: más de 20 mil km de caminos pavimentados en total.
Pero es que los propios incas no los construyeron, solo repararon los revestimientos manteniéndolos en buen estado. Y nadie ha podido fechar de manera confiable la edad de estas increíbles carreteras, y mucho menos la autoría …
Dicen que eran una especie de gente pelirroja de dos familias, guerreros fieles ("uaminka") y "brillantes" ("ayuapanti").
No nos queda más remedio que recurrir a las tradiciones que conserva el cronista José de Acosta en su "Historia natural y moral de los indios":
“Mencionan mucho de la inundación que ocurrió en su país … Los indígenas dicen que toda la gente se ahogó en esta inundación. Pero del lago Titicaca salió un tal Viracocha, quien primero se asentó en Tiahuanaco, donde hasta el día de hoy se pueden ver las ruinas de construcciones antiguas y muy extrañas, y de allí se trasladó al Cuzco, de donde comenzó la multiplicación de la raza humana …"
“El gran dios creador Viracocha decidió crear un mundo donde el hombre pudiera vivir. Primero creó la tierra y el cielo. Luego tomó al pueblo, para lo cual cortó los gigantes de la piedra, que luego revivió. Al principio todo salió bien, pero después de un tiempo los gigantes lucharon y se negaron a trabajar. Viracocha decidió que tenía que destruirlos. Volvió a convertir a algunos en piedra … el resto lo destruyó en el gran diluvio.
Muy similar a las revelaciones del Antiguo Testamento. Entonces, en el sexto capítulo de la Biblia (Génesis) se describe cómo el Dios judío, insatisfecho con su creación, decidió destruirla. Y la frase suena intrigante aquí: "En aquellos días, los gigantes vivían en la tierra …" ¿Podría haber alguna conexión entre los gigantes, que aún no se han descubierto en las arenas bíblicas del Medio Oriente, y los gigantes de las leyendas de los indios precolombinos?
- Y aquí tenemos ante nosotros la obra de Garcillaso de la Vega, hijo de un aristócrata español y una mujer de la familia del gobernante de los Incas, “Historia del Estado Inca”, prosigue Hancock su relato. - Fue considerado uno de los cronistas más fiables y guardián de las tradiciones del pueblo al que pertenecía su madre.
Trabajó en el siglo XVI, poco después de la conquista, cuando estas tradiciones aún no estaban empañadas por influencias extrañas. También cita lo que se creía profundamente y con convicción:
"Después que la inundación retrocedió, apareció un hombre en la tierra de Tiahuanaco …"
Este hombre era Viracocha. Envuelto en un manto, fuerte, de noble apariencia, marchaba con inaccesible confianza en sí mismo por los lugares más peligrosos. Obtuvo milagros de curación y pudo invocar fuego del cielo. A los indios les pareció que apareció de la nada.
En la historia de Viracocha, existen curiosos paralelos con el mito de las vicisitudes de Osiris, el antiguo dios egipcio de la muerte y la resurrección. Este mito se expone más plenamente en Plutarco, quien dice que esta persona misteriosa trajo los dones de la civilización a su pueblo, le enseñó muchas artesanías útiles, puso fin al canibalismo y al sacrificio humano y le dio a la gente el primer conjunto de leyes.
A pesar de las diferencias significativas entre las tradiciones, el Osiris egipcio y el Tunupa-Viracocha sudamericano tienen, curiosamente, las siguientes características comunes: ambos fueron grandes iluminadores; se organizó una conspiración contra ambos; ambos fueron asesinados por los conspiradores; ambos estaban escondidos en algún contenedor o embarcación; ambos fueron arrojados al agua; ambos nadaron río abajo; ambos finalmente llegaron al mar ("espuma de mar" …)
¿No dice esto - otra vez! - ¿De un único mundo antediluviano para el que el Atlántico no era un obstáculo insuperable y en el que los lazos sociales, económicos y etnoculturales se desarrollaban con mucha más intensidad de lo que imaginamos? Y Viracocha fue uno de los mensajeros y trabajadores de este mundo, desaparecido irrevocablemente, pero dejó huellas misteriosas.
