La identificación de Tella Beer Sheba con la ciudad bíblica de Betsabé es unánimemente reconocida por todos los arqueólogos. En los años 70, aquí se llevaron a cabo investigaciones arqueológicas a gran escala, y las murallas de la antigua ciudad bíblica vieron nuevamente el sol abrasador. ¿Qué otros resultados han traído las excavaciones?
Encontramos la mención de esta ciudad ya en las páginas del Libro del Génesis, cuando Abraham, habiendo llegado a Canaán, concluye una alianza con Abimelec y, como signo del carácter sagrado de este juramento, cava un pozo. Después de este evento, Abraham planta un bosque de tamaris y se queda a vivir aquí:
Abraham viajó mucho por Canaán y vio muchas de sus ciudades. Aunque experimentó muchos conflictos, permaneció firme en su adoración y lealtad al único Dios verdadero: Yahvé, y construyó altares para él dondequiera que se estableciera durante mucho tiempo. Abraham finalmente llegó a establecerse en Betsabé y fue aquí donde Sara dio a luz a su hijo Isaac. Fue durante su tiempo en Betsabé que su fe fue puesta a prueba final (Génesis 22: 2). Abraham lo pasó con seguridad y recibió una bendición de Dios.
Por cierto, muchos investigadores creen que el nombre "hgr'brm" en la lista de Karnak del faraón Sheshonk, que contiene una lista de las ciudades que conquistó, significa "Fortaleza de Abraham" y es el nombre antiguo de Betsabé, o más bien el asentamiento en Tell Beer Sheba, que se discutirá en Este artículo.
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De Beerseba va Jacob, hijo de Isaac, a Egipto.
En II Reyes, esta ciudad se conoce como la frontera de los dominios de los reyes Salomón y David. En el tercer Libro de los Reyes, el profeta Elías deja Beersheba en el desierto, que comenzó a las afueras de la ciudad. Tsivya, la madre del rey Joás, era de Betsabé.
Eso es todo lo que sabemos sobre esta antigua ciudad por fuentes escritas. Sin embargo, aún más información proviene de la arqueología. Y si las fuentes escritas antiguas pueden informarnos sobre los eventos asociados con esta ciudad, entonces la arqueología puede abrir un poco el velo sobre cómo vivía la gente en ella, cuál era su forma de vida y sus costumbres.
Vasija de cerámica de Beer Sheva.
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La ciudad moderna de Beer Sheva todavía existe hoy y es un gran centro administrativo de Israel. Sin embargo, como el asentamiento anterior hace tres mil años. Sus ruinas no están ubicadas en la ciudad en sí, sino un poco al costado, al este de sus afueras, y componen lo que dicen. El monumento Tel Beer Sheva está incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Tel Beer Sheva dio el nombre a toda la cultura: la cultura Beersheva, que existió en la Edad del Cobre, en el 4-3 milenio antes de Cristo. mi. Hoy existen 7 sitios conocidos de esta cultura.
En estos asentamientos se dedicaban a la elaboración de metales: refundición de cobre. Además, los rastros de producción metalúrgica encontrados en Beer Sheva son los más antiguos de Israel. La cultura Beersheba tuvo estrechos contactos con Egipto. Además, los habitantes de esta ciudad construyeron locales subterráneos únicos en la región. Se dedicaban a la agricultura y la cría de ganado, criaban ovejas y cabras.
Sin embargo, las primeras capas de Betsabé se remontan al siglo XII a. C. mi. Quizás la primera mención en la Biblia se refiere a este período.
A principios del siglo X a. C. mi. durante el reinado del rey David, la ciudad fue fortificada. El surgimiento de la fortificación indica que para esta época la sociedad ya estaba socialmente diferenciada y tenía su propia estructura, encabezada por una aristocracia y una dinastía monárquica, cuya llegada solía ir acompañada de la introducción de una nueva religión. Quizás la construcción de la fortificación de Betsabé sea evidencia de que el monoteísmo ha reemplazado oficialmente al paganismo.
La ciudad de la Edad del Hierro era bastante pequeña y estaba construida completamente de piedra. Tiene un plan claro, lo cual es inusual para esa época; esto significa que la ciudad no fue un asentamiento espontáneo. La ciudad en sí estaba hermosamente equipada para su época e incluso tenía un complejo sistema de suministro de agua.
Betsabé hoy a vista de pájaro.
El trazado de la ciudad estaba determinado por las calles que partían de la puerta a lo largo de su circunferencia, a lo largo de las cuales a ambos lados había hileras de casas bajas con techos planos. Puede pasear por estas calles incluso hoy: Tel Beer Sheva es un parque nacional y está abierto al público.
Todavía puedes pasear por las calles antiguas de la ciudad. Parque Nacional Tel Beer Sheva.
Había una puerta en la parte sur de la ciudad, que fue investigada a fondo durante el trabajo arqueológico. Consistían en dos cámaras y colindaban con las paredes de las casas. Curiosamente, la puerta de Betsabé se menciona en II Reyes cuando el rey Josías decide destruir los objetos de idolatría en todo el Reino. Profana sacrificios y templos, entre los cuales se menciona un templo a las puertas de Betsabé, llamado "alturas":
Las excavaciones de Betsabé ayudaron a conocer qué tipo de “alturas” eran: había una torre cerca de la puerta de un período anterior, en el espacio entre esta torre y el umbral del altar, se encontró un altar-incienso perfectamente conservado, que, muy probablemente, se colocó en la torre desde donde se realiza el sacrificio. fumar.
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Ahumador de altar desde * la altura * de la Puerta de Betsabé.
Entonces, gracias a la arqueología, fue posible restaurar una antigua costumbre olvidada, haciendo que el texto bíblico de hace casi tres mil años sea más accesible para la gente moderna.
Por cierto, Baal se menciona entre los dioses cuyos cultos fueron prohibidos por Josías como parte de su reforma religiosa, es el Baal fenicio, es el Moloch cananeo. Se cree que se pudieron haber hecho sacrificios de recién nacidos a este dios, de lo cual existe evidencia arqueológica indirecta. Más adelante en II Reyes sobre las reformas de Josías leemos:
Betsabé de la Edad del Hierro.
Detrás de las puertas estaba el almacén de las existencias reales: aquí se almacenaba el grano, el vino y el aceite, que luego se distribuía entre la población. En estas casas se encontraron muchas vasijas de cerámica y fragmentos de cerámica.
Cerámica de la Edad del Hierro Tel Beer Sheba. En estas vasijas almacenaban los habitantes de Betsabé vino, aceite y otros productos.
Había un pozo justo afuera de la puerta. Su datación resultó problemática, ya que sus muros colapsaron varias veces en la antigüedad. Además, después de caminar 28 metros, los arqueólogos no pudieron llegar al fondo. Según los datos obtenidos, el pozo apareció claramente antes del siglo VII d. C. mi.
¿Podría ser este el mismo pozo sagrado del que se habla en el libro del Génesis, y Abraham pudo haber plantado una arboleda aquí? Hoy Betsabé es un lugar seco y seco, cuyo pozo más cercano se encuentra a 1 km de distancia. Sin embargo, es obvio que con el tiempo los lechos de los ríos han cambiado y con ello el nivel del agua subterránea ha cambiado. Donde hay un desierto hoy, podría haber habido un oasis floreciente antes, y la construcción de una ciudadela en una colina significó que había suficiente agua para su existencia.
Esta versión fue confirmada por excavaciones: se encontró un antiguo sistema de suministro de agua en la esquina oriental de la ciudadela, ya conocido por analogías con otras ciudades antiguas, como Tel Hazor y Meggido. Era un sistema de túneles subterráneos que partían de una fuente subterránea, donde los residentes bajaban largas escaleras para reabastecer sus suministros de agua. Así, el sistema encontrado registra el nivel de agua subterránea en ese momento, mostrando que este lugar no era tan árido.
Sistema de suministro de agua antiguo.
En esta foto se puede apreciar la grandeza del antiguo sistema de abastecimiento de agua de la ciudadela, que se encontraba en una región árida.
Todas las viviendas de Betsabé eran iguales y representaban la típica "casa de cuatro habitaciones" de esa época, bien conocida por los arqueólogos. Consistía en una amplia y tres salas largas, separadas por filas de columnas.
Las calles, que se separaban simétricamente de las puertas de la ciudad, volvían a converger en su centro. Aquí se ubicó una pequeña área, sobre la cual se descubrió un edificio que servía como santuario o palacio real. De una forma u otra, fue en este lugar donde se encontró un grupo de objetos de culto en forma de figurillas y amuletos hechos de bronce y vidrio, entre ellos una estatuilla de una diosa egipcia (1), una doble corona egipcia (3) y una figurilla en miniatura de una esfinge (4 en la foto).
Todos estos elementos están asociados con un culto pagano y demuestran la fuerte influencia de Egipto.
En Beer Sheva, se encontraron fragmentos de un altar cuadrangular, en cuyas esquinas había elevaciones. Esta forma del altar es bien conocida en otros asentamientos israelíes de la Edad del Hierro. Este hallazgo indica que hubo un templo o centro religioso en la ciudad. Además, sabemos por Génesis que el altar de Visheba fue construido por Abraham (Génesis 21:33).
Altar de Tel Beer Sheva.
La ciudad fue destruida durante la campaña del rey asirio Sinaquerib en el 701 a. C. mi.
Durante mucho tiempo aquí no hubo nada, en la época de Cristo solo había un pequeño fuerte. Solo durante el reinado del emperador Vespasiano, quien comenzó a trabajar en la construcción de la fortificación romana Limes Romanos para proteger las fronteras del imperio, la ciudad comenzó a desarrollarse nuevamente. Simplemente se incorporó a las limas y así se convirtió en la ciudad fronteriza del imperio, que comerciaba con el mundo exterior. La ciudad floreció en la época bizantina: durante las excavaciones arqueológicas, se encontraron aquí las ruinas de una antigua iglesia.
Después de las conquistas árabes en el siglo VII, la ciudad desapareció por completo de la faz de la tierra y en 1900 fue revivida nuevamente. El hecho es que el gobierno turco necesitaba un centro administrativo que asegurara el control sobre las tribus beduinas locales. En el siglo XX, Betsabé se convirtió en lo que hoy conocemos.
