La meditación es una especie de relajación en la presencia natural del aquí y ahora. Para pasar de enfocar la atención a la meditación espontánea, debes aprender a relajar toda tu existencia, tal como somos, y dejar de intentar hacer algo con cualquier cosa, porque la atención es algo espontáneo y natural. Este proceso es individual e incluso íntimo. Es casi imposible describir en detalle todas las etapas, pueden haber cientos de ellas y cada una tiene la suya, pero en términos generales ocurre lo siguiente …
Primero, sumergimos el cuerpo en relajación, dejando solo aquellas partes del mismo ligeramente tensas que son necesarias para mantener una posición estable. Al principio, es casi imposible distinguir entre el pensamiento de lo que estás observando y la observación misma. Si parece estar meditando, lo más probable es que signifique que solo está pensando en ello. La meditación es un proceso extremadamente intuitivo, como una danza espontánea fuera de los pensamientos. Puedes pensar en correr nubes, pero no necesitan ningún esfuerzo mental para moverse. No necesitas pensamientos para levantar la mano. Osho, durante una de sus conferencias, citó el ejemplo de un ciempiés, que un día, de repente, pensó en cómo mueve todas sus piernas, e inmediatamente tropezó.
Una de las meditaciones más efectivas es la contemplación de pensamientos que surgen en el espectro de la conciencia. A medida que practica la observación de pensamientos, comienza a distinguir entre diferentes aspectos y facetas del pensamiento. Se hace evidente que el pensamiento no es sólo ese "ser vivo", "mi personalidad", el ego … sino que también es energía, y no se puede llamar objetivamente vivir. Este es un cierto tipo de tensión en el contexto general de la conciencia. Cuando se reconoce la tensión, comienza la fase de relajación.
Dejas ir todos los conceptos de ti mismo, todo lo que asociaste contigo mismo, no quedarte dormido, sino estar en continua atención natural. En esta etapa, se abre la comprensión de que el pensamiento es incluso una especie de esfuerzo. Es solo que estamos acostumbrados a hacerlo, y al principio, la relajación parece ser algo antinatural. Pero este es solo otro pensamiento. Relajamos el cerebro, la cabeza, soltando todos los impulsos que surgen en la periferia.
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Cuando te relajas en presencia natural, notas que cientos de pensamientos siempre están dando vueltas en el campo de la percepción, y en realidad no somos creadores, sino conductores de estas sustancias. Nuestra mente los agarra inconscientemente del espacio mental. A medida que la relajación se intensifica, penetra más y más profundamente en el inconsciente, dotándolo de la luz de su atención, ordenando y expandiendo su conciencia. La expansión de la conciencia se caracteriza por la experiencia de la ligereza, la libertad y la dicha. Pareces desdibujarse en el espacio, donde el "yo" personal ya no es ese paquete comprimido de pensamientos cotidianos.
A medida que progresa en la práctica de la meditación, la expresión de pensamientos en un monólogo interno comienza a parecer algo grosero. Los pensamientos se reconocen en forma de impulsos iniciales y su sabor original se reconoce inmediatamente. Incluso antes de dejar que el pensamiento entre en ti, ya puedes distinguir si este pensamiento es inquieto o positivo, debes prestarle atención, alimentarlo y darle una oportunidad, o no.
Esta es quizás la mejor manera de dejar de complacer, autocomplacerse y regañar, librando al cerebro de la carga de caos de información inútil que desperdicia atención y energía. No es necesario retratar la calma y el desapego cuando persisten de forma natural.
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Puedes meditar sin un objeto específico, relajar tu cuerpo y tu mente, permanecer alerta, sintonizándote de inmediato con el aspecto intacto de la existencia como tal, que es una forma directa de reconocer tu esencia. Pero esta es la práctica de los avanzados, y en la mayoría de los casos el objeto es útil y necesario, al menos como punto de referencia, para desvelar. Cuando no está del todo claro lo que está sucediendo en la conciencia, simplemente recuerda: "Estoy contemplando este objeto", ya sea la punta de la nariz, la respiración, el sonido, el mantra, el objeto externo o alguna experiencia.
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A medida que uno progresa en la meditación, la atención se vuelve cada vez más relajada. Habiéndonos desprendido de detalles tan agudos como los pensamientos y refinados, sentimos nuestra propia esencia, como una especie de ser vibrante similar al espacio. Este no es el objetivo final, porque todavía hay algo de energía que se fija en un cierto plano, aunque más amplio que los pensamientos privados.
A medida que se elimina la tensión en la meditación, se liberan todas las tensiones acumuladas, "se elimina el karma", la capacidad de discriminación de la mente se vuelve más delgada y se hace posible trabajar con las causas más sutiles de lo que está sucediendo.
Puede comenzar la práctica de la meditación desde veinte minutos al día, aumentando gradualmente hasta una hora o más. En los días libres, puede organizar retiros cuando la meditación dura varias horas seguidas. El retiro puede durar desde un día hasta varios años, dependiendo de las condiciones de la práctica. Se cree que la retirada es el medio más poderoso de alcanzar la iluminación.
Siempre que sea posible, la meditación debe complementarse con una práctica de ejercicio personal. Por ejemplo, Surya Namaskar.
Si la meditación no funciona y siente algo así como intentos forzados de concentración, puede usar varias pautas que son útiles para la práctica:
1.) Me apego al objeto de meditación, pase lo que pase, sin distraerme.
2.) Ahora no hay un solo pensamiento importante, pensaré todo esto más adelante, pero ahora solo practica.
3.) Todo sucede por sí solo, yo no hago nada, la elección ocurre automáticamente, soy libre de elección.
4.) El objeto de meditación ya está aquí y ahora, ningún esfuerzo ayudará a percibirlo. Solo necesitas relajarte.
5.) Dejo ir los pensamientos como son, dejo que haya pensamientos, no les presto atención.
6.) ¿Cómo no puedo controlar mi propia mente? Si no tengo el control de algo, ¿quizás no sea mío?
7.) Siempre he estado aquí, siempre ha habido algo que es ahora mismo y no se necesita nada más, no hay nada por lo que luchar.
8.) No hay nada más que conciencia natural.
Sin embargo, es casi imposible describir objetivamente estos procesos sutiles con palabras, y vale la pena acostumbrarse a la conciencia intuitiva sin apoyo fuera de los pensamientos, que está inactiva para la mayoría de las personas en nuestro tiempo.
Si no tiene inclinación por la meditación, esto es perfectamente normal. En ciertos momentos, para la mayoría de las personas, el análisis psicológico y la vida activa ordinaria, donde aprendemos a tomar decisiones adultas y asumir responsabilidades, pueden traer muchos más beneficios.
