anotación
La investigación se llevó a cabo sobre la base de la escuela científica "Desarrollo seguro de los sistemas sociales" en la Universidad Técnica del Estado Báltico "VOENMEKH" D. F. Ustinov. Se reveló que el relativismo ético de los ciudadanos de una sociedad digital representa una amenaza significativa para el desarrollo seguro de la sociedad en el contexto de la digitalización en casi todas las esferas de la vida. Los métodos para la formación de la impersonalidad se basan principalmente en el enfoque conductual para la gestión de la conducta humana: por un lado, el impacto a través del sistema de educación y crianza, por otro lado, el impacto a través de la información "nutrición" de los niños y jóvenes a través de las corrientes (mainstream) emitidas por los medios de comunicación. La degradación de los sistemas sociales es el resultado de la impersonalidad. El anonimato conduce a la replicación masiva de masas conformes,que son el factor básico para la creación de una sociedad totalitaria.
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Asociamos la formulación del problema de la impersonalidad de los sistemas sociales principalmente a la formación de una sociedad digital en el contexto de la globalización, que en la etapa actual se desarrolla en forma de guerra híbrida.
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En julio de 2017, el programa “Economía digital de la Federación de Rusia” identificó por primera vez ocho áreas de digitalización: regulación estatal; administración Pública; infraestructura de información; Seguridad de información; Investigación y desarrollo; personal y educación; ciudad inteligente; salud digital. Casi todas las áreas de la vida humana se están transfiriendo a una plataforma digital. Hay una sección sobre esto en el Decreto del Presidente de la Federación de Rusia "Sobre metas nacionales y objetivos estratégicos del desarrollo de la Federación de Rusia para el período hasta 2024" de fecha 2018-07-05. Cabe señalar que el programa contiene el axioma de que la actividad laboral (incluida la educativa) de un ciudadano se registra en su trayectoria personal digital de desarrollo. Para 2025, la proporción de la población en edad de trabajarSe prevé que tener un registro digital de la trayectoria de desarrollo personal sea del 80%. Al mismo tiempo, se espera que la población de las ciudades que participan en el concepto de "50 ciudades" inteligentes "de Rusia" para 2025 sea de hasta 50 millones de personas [1]. Estos datos muestran la tendencia hacia un control integral sobre todos los ciudadanos de la sociedad digital. Aquellos que tratan de evadir tal control ocuparán de facto posiciones marginales en la sociedad [2, p. 13].
Los métodos para la formación de la impersonalidad se basan principalmente en el enfoque conductista para gestionar el comportamiento humano:
Actualmente, estos dos factores más importantes son Scylla y Charybdis, entre los cuales una persona necesita pasar para mantener la capacidad de pensar de forma sistemática. El pensamiento sistémico es aquel en el que todas las unidades semánticas que opera la psique humana están interconectadas entre sí y son interdependientes [3]. Es el pensamiento sistémico el que establece el vector para el desarrollo del potencial creativo del individuo, incluido el potencial de la creatividad científica y técnica. Sin embargo, en el presente Con el tiempo podemos observar cada vez más a menudo manifestaciones masivas del pensamiento clip (pensamiento mosaico, según E. Toffler), que niega el pensamiento sistémico como tal. En las formas de clip de la esfera cognitiva, el reflejo de las propiedades de los objetos se produce sin conexiones entre ellos. Los dueños del pensamiento clip se caracterizan por la incapacidad para mantener la concentración de la atención durante mucho tiempo, para trabajar con estructuras semióticas complejas, por lo tanto, no tienen prácticamente ningún análisis crítico, experimentan dificultades importantes cuando es necesario hacer generalizaciones, formar conclusiones, inferencias, y también memorizar grandes piezas de información. Su memoria funciona a corto plazo. El sentimiento de empatía y reflexión está mal expresado Entre las decepcionantes consecuencias del pensamiento clip, se menciona cada vez con más frecuencia un diagnóstico médico: “demencia digital”.y también memorizar grandes cantidades de información. Su memoria funciona a corto plazo. El sentimiento de empatía y reflexión está mal expresado Entre las decepcionantes consecuencias del pensamiento clip, se menciona cada vez con más frecuencia un diagnóstico médico: “demencia digital”.y también memorizar grandes cantidades de información. Su memoria funciona a corto plazo. El sentimiento de empatía y reflexión está mal expresado Entre las decepcionantes consecuencias del pensamiento clip, se menciona cada vez con más frecuencia un diagnóstico médico: “demencia digital”.
Los siguientes componentes ideológicos actúan como una especie de "cortinaje" para la intensificación del proceso de formación de sistemas sociales impersonales:
Así, por ejemplo, el 25 de mayo de 2018, en todos los estados miembros de la Unión Europea, se introdujo una nueva ley de protección de datos personales, el Reglamento General de Protección de Datos, que incluye los siguientes documentos:
- Reglamento (UE) 2016/679 de 27 de abril de 2016 "Sobre la protección de las personas en relación con el tratamiento de datos personales y sobre la libre circulación de dichos datos";
- Directiva (UE) 2016/680 de 27 de abril de 2016 sobre la protección de las personas en lo que respecta al tratamiento de datos personales por parte de las autoridades competentes con el fin de prevenir, investigar delitos, realizar acciones investigativas o judiciales o ejecutar sanciones penales, así como para la libre circulación de dichos datos..
Las ideas principales del RGPD se denominan protección de datos personales, protección de los derechos y libertades de las personas para proteger sus datos y restricción del movimiento de datos personales [4].
Dado que el establishment nacional se centra en el vector europeo de transformaciones socioeconómicas, estos documentos son directiva para el espacio de información de Rusia.
También cabe señalar que la impersonalidad también se forma bajo la apariencia de un instrumento para la anestesia de la psique, que da descanso, distracción, escape (escape) de la realidad. En retrospectiva histórica, esta herramienta se manifestó en la cultura popular risible, en los misterios del carnaval, cuando incluso se permitía la violación de los tabúes morales bajo el disfraz. Pero estas fueron solo acciones únicas. Y ahora se está convirtiendo en una tendencia total. Por ejemplo, en 2019 en San Petersburgo, se demostró el espectáculo inmersivo "The Faceless", un teatro de "inmersión total", en el que el espectador pasó de ser un observador a un cómplice de lo que estaba sucediendo, cuya personalidad estaba necesariamente oculta bajo una máscara. En la actualidad, se está celebrando en San Petersburgo un espectáculo similar llamado "Los retornados".
Las figuras 1 y 2 muestran ejemplos de la formación de la estética del anonimato a través de mensajes publicitarios en los que los personajes se representan sin rostro.
SALIDA
La degradación de los sistemas sociales es el resultado de la impersonalidad. Las ramas sin salida de tal vector del movimiento histórico están asociadas principalmente con una crisis de moralidad, con una especie de amnesia moral, negación de la responsabilidad moral, en primer lugar, de los científicos, educadores y educadores. Los logros científicos no deberían ser indiferentes al bien y al mal, los éxitos científicos no deberían superar la mejora de la moral, de lo contrario, la ciencia se vuelve mortalmente peligrosa para la biosfera y para el hombre como parte de ella. Una amenaza significativa para el desarrollo seguro de la sociedad en el contexto de la digitalización en casi todos los ámbitos de la vida la plantea el relativismo ético de los ciudadanos de la sociedad digital, para quienes el supuesto “Si no hay Dios, entonces todo está permitido” se convierte en un imperativo que determina la dirección del pensamiento y la acción.
Un sinónimo de relativismo es indiferencia; de hecho, un concepto de raíz única con impersonalidad.
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El resultado de la impersonalidad es el desplazamiento de los valores fundamentales de las culturas populares, que se formaron con el objetivo de proteger y preservar la salud y la vida humana, y la expansión de los valores cosmopolitas correspondientes al sistema de valores de la civilización occidental, lo que finalmente resulta en enfermedades del cuerpo y espíritu y muerte prematura.
El anonimato conduce a la replicación masiva de masas conformes. Y son la condición más importante, el factor básico del entorno para la creación de una sociedad totalitaria. H. Arendt en su investigación demostró de manera convincente que los movimientos totalitarios están dirigidos a masas conformadas y han logrado organizar tales masas [7, p.411].
En 1920 E. I. Zamyatin recibió una advertencia sobre el proceso de nivelación de la personalidad humana asociada al totalitarismo, convirtiéndola en uno de los elementos de la multitud con “rostros no empañados por la locura de los pensamientos”: [8, p.378]. “Y ahora - dos escalas: una gramo, la otra - una tonelada, una -" yo ", en la otra -" Nosotros ", los Estados Unidos. No está claro: admitir que el "yo" puede tener algunos "derechos" en relación con el Estado, y admitir que un gramo puede equilibrar una tonelada es absolutamente lo mismo. De ahí la distribución: tonelada - derechos, gramo - responsabilidades; y un camino natural de la insignificancia a la grandeza: olvídate de que eres un gramo y siéntete como una millonésima de tonelada”[8, p.310].
Además, el pronóstico de otro arquitecto del futuro es bastante ilustrativo: “Si quieres imaginar la imagen del futuro, imagina que una bota viene en el rostro de una persona, que viene para siempre” [9, p.212]. Entonces J. Orwell presentó una especie de ditirambo a la Negación de la personalidad, que al mismo tiempo suena como una marcha de luto hacia el Último Hombre.
Considerando el escenario de implementación del proceso objetivo de globalización, por el que se mueve ahora la sociedad global, es fácil identificar que este escenario es una encarnación práctica del concepto Un Mundo, que presupone la construcción de una civilización unificada de consumo, con despersonalización y nivelación del hombre. Teniendo en cuenta las características distintivas de este escenario [10], puede denominarse "campo de concentración global".
En el contexto de tal globalización, se deben imponer requisitos especiales a la calidad de la información "nutricional" de los niños y jóvenes, tanto en la institución de la familia como en las instituciones del sistema educativo y de crianza. La ausencia de un sistema de medidas para prevenir la demanda de información de carácter nocivo, incluso degradante, para crear contenidos en desarrollo (¡y no formativos!) En los medios de comunicación social, supone una amenaza para la calidad de vida y la salud de la población. En el "Concepto de seguridad de la información de los niños", aprobado por la Orden del Gobierno de la Federación de Rusia Nº 2471-r de fecha 02.12.2015, se señala correctamente que si los padres "se eliminan de sus responsabilidades de crianza y desarrollo de los niños y los trasladan a actores externos", se reemplazan las formas tradicionales de la familia,porque las tecnologías de la información hoy en día son bastante capaces de expulsar a los padres del proceso de socialización de los hijos en la familia. En este documento se muestra que la seguridad de la información de los niños protege al niño de los efectos desestabilizadores de los productos de información. Además, se observa que la regulación estatal del contenido del mercado de medios no puede proteger completamente a los niños de la información dañina. Por tanto, la habilidad de Distinguir entre el bien y el mal se convierte en una habilidad vital que determina el futuro de un niño, lo que le permite, entre otras cosas, identificar amenazas informativas a su salud y vida, distinguir información tóxica de útil [11]. En algunos casos, la palabra se convierte en un veneno moral. Y si los venenos materiales tienen un sabor repugnante y las consecuencias de su impacto aparecen casi de inmediato, entonces los venenos morales (infiltración, según I. A. Ilyin) lentamente,pero seguramente destruyen la psique del niño y envenenan todas las posibilidades potenciales de su futura vida plena.
lista de literatura
1. El programa "Economía digital de la Federación de Rusia", aprobado por la Orden del Gobierno de la Federación de Rusia Nº 1632-r de fecha 28.07.2017 [recurso electrónico]. - Modo de acceso: https://static.government.ru/media/files/9gFM4FHj4P … acceso: 2018-05-14.
2. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Riesgos del desarrollo sostenible de una sociedad digital // Desarrollo sostenible: teoría y práctica: Revista electrónica internacional www.yrazvitie.ru, número 1 (20), 2018. pp. 12-19.
3. Shchegolev E. N., Milovzorova M. N. Formación del pensamiento sistémico de los jóvenes como factor de seguridad nacional de Rusia // Problemas reales de protección y seguridad: Actas de la XXII conferencia científica y práctica de toda Rusia RARAN (1 al 4 de abril de 2019). / compilado y editado por VIRGINIA. Petrov, M. V. Silnikov, A. M. Sazykin, A. S. Alyoshin. M., 2019. S. 60 - 64.
4. Reglamento general de protección de datos [recurso electrónico]. - Modo de acceso: https:// https://ogdpr.eu/ru/ Fecha de acceso: 12.03.2020.
5. StarsofScienceandEducation [recurso electrónico]. - Modo de acceso: https:// tar.science.education/ Fecha de acceso: 12.03.2020.
6. Head hunter - 2020: Olimpiada en la gestión de equipos en el ámbito profesional [Recurso electrónico]. - Modo de acceso: https:// https://sowa-ru.com/head-hunter-2020/ Fecha de acceso: 12.03.2020.
7. Arendt H. Orígenes del totalitarismo. Por. De inglés. Moscú: TsentrKom, 1996 672 p.
8. Zamyatin E. I. Favoritos. - M.: Editorial Pravda, 1989.
9. Orwell J. 1984 // Orwell J. La prosa de la desesperación y la esperanza / Traducido del inglés. - L.: Lenizdat, 1990, 429 p.
10. Milovzorova M. N. El globalismo como fin último del totalitarismo // Opinión científica. Ciencias filosóficas y filológicas, historia del arte: revista científica / Consorcio Universitario de San Petersburgo. - SPb., 2015. - No. 2, P.14-18
11. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. La seguridad de la información de los niños en el contexto de la globalización // La educación noosférica en el espacio euroasiático. Volumen ocho: La educación noosférica como mecanismo para la formación de la Rusia Noosférica: una monografía científica colectiva / Under Scientific. editado por A. I. Subetto. San Petersburgo: Asterion, 2018, págs. 360 - 366.
