Los caballeros de Europa occidental generalmente derrotaban a los musulmanes, no solo cuando actuaban con audacia y decisión, siempre fueron famosos por estas cualidades, sino también de manera organizada, y era precisamente la organización lo que simplemente les faltaba. Después de todo, todo señor feudal-caballero en las condiciones de una economía de subsistencia no dependía de nadie, y en destreza personal podía superar fácilmente a cualquier duque, ¡o incluso al propio rey! Suger, el abad de Saint-Denis, presentó una excelente imagen de la independencia de tal señor feudal en la descripción de "La vida de Luis VI, apodado Tolstoi", en la que cuenta cómo este monarca en 1111 decidió castigar a un tal Hugh du Puizet y sitió su castillo en Bose por el hecho de que robó abiertamente a la población local. A pesar de las grandes pérdidas, el castillo de Hugo aún fue tomado y él mismo fue enviado al exilio. Volviendo,Hugo se arrepintió tan sinceramente que Luis VI lo perdonó. Pero reconstruyó la fortaleza y volvió a tomar la antigua, y el rey tuvo que prepararse para la campaña nuevamente. Donjon fue quemado. ¡Pero el castigado, y luego nuevamente indultado, Hugo repitió lo mismo por tercera vez! Esta vez la copa real de la paciencia se desbordó: su torreón fue incendiado hasta los cimientos, y el propio Hugo se convirtió en monje ermitaño y murió mientras viajaba a Tierra Santa donde fue a arrepentirse. Y solo después de eso, los habitantes de Bose suspiraron con calma.y el propio Hugo se convirtió en monje ermitaño y murió mientras viajaba a Tierra Santa donde fue a arrepentirse. Y solo después de eso, los habitantes de Bose suspiraron con calma.y el propio Hugo se convirtió en monje ermitaño y murió mientras viajaba a Tierra Santa donde fue a arrepentirse. Y solo después de eso, los habitantes de Bose suspiraron con calma.
Los caballeros-señores feudales también se distinguían por una obstinación similar, si no arbitrariedad, en los campos de batalla, que a menudo se perdían porque algún caballero se apresuraba a saquear el campamento enemigo antes que todos los demás, o, por el contrario, huía cuando solo era necesario. ¡Quédate quieto y lucha!
Obligar a los caballeros a obedecer la disciplina fue el sueño preciado de muchos líderes militares, pero nadie logró hacerlo durante mucho tiempo, hasta las primeras cruzadas hacia el Este. Fue allí, después de familiarizarse con la cultura oriental y conocerla mejor, muchos líderes militares y religiosos de Occidente notaron que la misma "piedra" sobre la que construir el "edificio" de la disciplina y la obediencia caballeresca es la iglesia misma. Y para ello solo era necesario … ¡convertir a los caballeros en monjes!
Así surgieron las primeras órdenes caballerescas espirituales, uniendo a los caballeros-cruzados bajo sus estandartes en su lucha contra los musulmanes. Además, es importante señalar que tales órdenes, creadas por los cruzados en Palestina, ¡también existían entre los mismos musulmanes! A finales del siglo XI - principios del siglo XII, crearon las órdenes militares-religiosas de Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya y Nubuviyya, la mayoría de las cuales en 1182 fueron unidas por el califa al-Nasir en la orden de caballeros espirituales musulmanes “Futuvwa”. El rito de iniciación en los miembros de "Futuvwa" incluía ceñirse con una espada, luego el candidato bebía el agua salada "sagrada" de un cuenco, se ponía unos pantalones especiales y recibía un golpe simbólico en el hombro con la mano o el lado plano de la espada. ¡Prácticamente los mismos ritos se llevaban a cabo cuando los caballeros eran ordenados o cuando se unían a una de las órdenes europeas de caballería!
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"Los cruzados están caminando por el bosque", una miniatura de la "Gran Crónica de St. Denis ". Alrededor de 1332-1350 (Biblioteca Británica)
Sin embargo, ¡quién de quién fue el primero en tomar prestada la idea de una orden espiritual de caballeros sigue siendo una pregunta! Después de todo, mucho antes de todas estas órdenes en las tierras de África, en Etiopía, existía … la orden de St. Anthony, que se considera con razón la orden de caballeros más antigua del mundo.
Según la leyenda, fue fundada por un Negus, el gobernante de Etiopía, conocido en Occidente como "Presbyter John", en 370 después de la muerte de St. Anthony en 357 o 358. Luego, muchos de sus seguidores se fueron al desierto, aceptaron las reglas de la vida monástica de St. Basil y fundó el monasterio “con el nombre y herencia de St. Anthony ". Por los textos de esa época, sabemos que la orden fue fundada en el 370 d. C. Aunque se considera más probable un origen no tan antiguo de este orden.
Las órdenes con el mismo nombre en una época posterior existieron en Italia, Francia y España, siendo ramas de la orden ubicada en Constantinopla, y la orden etíope todavía existe hoy. El soberano de la orden es ahora su Gran Maestre y Capitán General Su Alteza Imperial Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Presidente del Consejo Real de Etiopía. Rara vez se aceptan nuevos miembros y sus votos son verdaderamente caballerescos. El orden de la insignia tiene dos grados: la Cruz del Gran Caballero y el Compañero. Los titulares de la orden tienen derecho a indicar en el título oficial las iniciales de la orden KGCA (Caballero Gran Cruz - Caballero Gran Cruz) y CA (Compañero de la Orden de San Antonio - Compañero de la Orden de San Antonio).
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1 - el escudo de armas de la Orden Dobrin, 2 - el escudo de armas de la Orden de los Espadachines, 3 - la Cruz de Alcántara, 4 - la Cruz de Calatrava, 5 - la Cruz de Montesa, 6 - la Cruz de la Orden de Santiago, 7 - la Cruz de la Orden del Santo Sepulcro, 8 - la Cruz de la Orden de Cristo, 9 - la Cruz Caballeros Templarios, 10 - Cruz de Avis, 11 - Cruz hospitalaria, 12 - Cruz teutónica.
La insignia de la orden está realizada en forma de cruz etíope dorada, cubierta con esmalte azul, y en la parte superior está coronada con la corona imperial de Etiopía. La estrella pectoral es la cruz de la orden, pero sin la corona, que se superpone a una estrella plateada de ocho puntas. La cinta-cabestrillo de la orden está hecha de seda muaré, con un lazo en la cadera, negro con rayas azules en los bordes.
Asedio de Antioquía. Solo uno de los soldados tiene una cruz en el escudo. Miniatura de la Crónica de Saint Denis. Alrededor de 1332-1350 (Biblioteca Británica).
Los caballeros de la orden se basaron en túnicas negras y azules con una cruz azul de tres puntas en el pecho. Los caballeros mayores tenían cruces dobles del mismo color. La sede de la orden estaba en la isla de Meroe (en Sudán), en la residencia de los abades, pero en Etiopía la orden tenía conventos y monasterios por todas partes. Sus ingresos anuales no eran menos de dos millones de piezas de oro. Así que esta idea nació por primera vez ni siquiera en Oriente, ni en Europa, ¡sino en Etiopía!
La "R" inicial que representa al Sultán de Damasco Nur-ad-Din. Curiosamente, el sultán está representado con las piernas desnudas, pero con una cota de malla y un casco. Es perseguido por dos caballeros: Godfrey Martel y Hugh de Louisignan el Viejo, con una cota de malla completa y cascos similares a los que se muestran en la "Biblia de Matsievsky". Al mismo tiempo, se llama la atención sobre la rodillera acolchada que lleva Godfrey sobre su cota de malla. Miniatura de la historia de Outremer. (Biblioteca Británica).
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Bueno, si estamos hablando de las órdenes de caballería más famosas, entonces aquí la palma pertenece a los juanistas u hospitalarios. Tradicionalmente, su fundación está asociada con la primera cruzada, pero el terreno para su creación se preparó mucho antes, literalmente inmediatamente después del reconocimiento del cristianismo como religión oficial en Roma. Entonces el emperador Constantino vino a Jerusalén, deseando encontrar aquí (¡y encontró!) La misma cruz en la que los romanos crucificaron a Jesucristo. Después de esto, muchos otros lugares santos fueron encontrados en la ciudad, de una forma u otra mencionada en el Evangelio, y en su lugar comenzaron a construirse templos de inmediato.
Sello templario.
Es así como Palestina se convierte en el lugar con el que cualquier cristiano asocia sus esperanzas de recibir la gracia y la salvación del alma. Pero para los peregrinos, el viaje a Tierra Santa estuvo lleno de peligros. Los peregrinos llegaron a Palestina con gran dificultad, y si luego él dejaba esta tierra santa, podría quedarse, después de haber tomado los votos monásticos, y hacer el bien en los hospitales del monasterio. Todo esto cambió poco después de 638, cuando Jerusalén fue capturada por los árabes.
Cuando Tierra Santa se convirtió en el centro de peregrinaje cristiano en el siglo X, Constantine di Panteleone, un piadoso comerciante de la República Italiana de Amalfi, pidió permiso al sultán egipcio en 1048 para construir un refugio en Jerusalén para cristianos enfermos. El nombre le fue dado por el Hospital de San Juan de Jerusalén, y su emblema era la cruz blanca de Amalfi con ocho puntas. A partir de ese momento, la hermandad de los sirvientes del hospital comenzó a llamarse Sociedad Juana, y sus miembros, los Hospitalarios (del lat. Hospitalis, "hospitalarios").
Carlomagno en batalla. Está claro que el propio Carlomagno no llevaba sobretodo. No existía tal moda en su época. Es decir, la imagen de la miniatura es contemporánea a la redacción del manuscrito. Pero la sobrevesta de uno de los soldados llama la atención. Es de color naranja con una cruz hospitalaria blanca. Miniatura de la Crónica de Saint Denis. Alrededor de 1332-1350 (Biblioteca Británica).
Durante casi 50 años su vida transcurrió de manera bastante pacífica: rezaron y cuidaron a los enfermos, pero luego el asedio de Jerusalén por los cruzados interrumpió su paz. Según la leyenda, los cristianos, como el resto de habitantes de la ciudad sitiada, tuvieron que ayudar al ejército del califa egipcio a defenderla. ¡Y entonces a los astutos juanitas se les ocurrió la idea de arrojar pan fresco sobre las cabezas de los caballeros en lugar de piedras! Por esto, las autoridades musulmanas los acusaron de traición, pero entonces ocurrió un milagro: ¡justo en frente de los jueces, este pan se convirtió milagrosamente en piedra, y los joanitas tuvieron que ser absueltos! El 15 de julio de 1099, Jerusalén, exhausta por el asedio, finalmente cayó. Y luego uno de los líderes de la campaña, el duque Gottfried de Bouillon, recompensó generosamente a los monjes, y muchos de sus caballeros se unieron a su hermandad y prometieron proteger a los peregrinos durante sus viajes. El estado de la orden fue aprobado primero por el gobernante del Reino de Jerusalén, Balduino I en 1104, y luego, nueve años después, por el Papa Pascual II. Tanto la carta de Balduino I como la bula del Papa Paschalia II han sobrevivido hasta nuestros días y se conservan en la Biblioteca Nacional de la Isla de Malta en La Valeta.
Octava Cruzada 1270 Los cruzados de Luis IX aterrizan en Túnez. Una de las pocas miniaturas medievales que representan guerreros orientales con sables en la mano. Miniatura de la Crónica de Saint Denis. Alrededor de 1332-1350 (Biblioteca Británica).
En el estado de la orden, los hermanos de guerra no fueron mencionados hasta 1200, cuando probablemente se dividieron en tres categorías: hermanos de guerra (que fueron bendecidos para portar y usar armas), hermanos-médicos que se dedicaban a la curación y hermanos-capellanes que actuaban en orden de los ritos religiosos.
En cuanto a su cargo, los caballeros de la orden eran equiparados a los monjes y solo obedecían al Papa y su gran maestre (el jefe de la orden), tenían sus propias tierras, iglesias y cementerios. Estaban exentos de impuestos, ¡e incluso los obispos no tenían derecho a excomulgarlos!
Raymond Dupuis se convirtió en el primer Gran Maestre de la Orden, elegido por los Hospitalarios en septiembre de 1120. Fue debajo de él que la orden comenzó a llamarse la Orden de Jerusalén de los Caballeros Hospitalarios de San Juan, y al mismo tiempo se agregó un manto negro con una cruz blanca de ocho puntas en el hombro izquierdo al atuendo monástico habitual de los caballeros. En la campaña, los caballeros vestían una sobreveste escarlata con una gran cruz de lino blanco con extremos expandidos, que estaba cosida en su pecho. Este signo se interpretó de la siguiente manera: cuatro cruces denotan, dicen, virtudes cristianas, y ocho esquinas en él son las buenas cualidades de un cristiano. Al mismo tiempo, se suponía que una cruz blanca sobre un fondo rojo simbolizaba el impecable honor de los caballeros en el sangriento campo de guerra. El estandarte de la orden era una tela roja rectangular con una simple cruz blanca.
En 1291, los caballeros de la orden se trasladaron primero a Chipre y, 20 años después, a la isla de Rodas, donde estuvieron hasta el ataque de los turcos en 1523. 42 años después, la orden se instaló en la isla de Malta, razón por la cual la cruz de la orden se llamaba "cruz de Malta". Los hospitales, sin embargo, fundados por la orden en muchos países europeos, han sido durante mucho tiempo los verdaderos centros del arte médico.
En 1798 Malta fue capturada por las tropas de Napoleón, circunstancia que puso fin a la permanencia de la orden en la isla y al inicio de la dispersión de sus miembros por el mundo. Pablo I protegió a los caballeros en Rusia, pero después de su muerte se vieron obligados a partir hacia Roma. Ahora la orden se llama la Orden Soberana Militar Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, Rodas y Malta. Es interesante notar que en los campos de batalla en Palestina, los Hospitalarios competían constantemente con los caballeros de los Caballeros del Templario, por lo tanto, en una campaña solían ponerlos en la retaguardia, y los Templarios en la vanguardia, dividiéndolos entre ellos por otras tropas.
