La pandemia de coronavirus ha provocado que un gran número de personas experimente una experiencia única de autoaislamiento. Alguien lo pasa fácilmente, pero para alguien tal prueba parece muy difícil. Me gustaría recordar que en todo momento en diferentes países hubo Compañeros para quienes la reclusión era una forma de servir a su fe ya todas las personas. En la Edad Media, también hubo muchas mujeres que se sometieron a un aislamiento voluntario real de la sociedad.
Victor Hugo nos dejó una descripción de tal hazaña espiritual en su novela Catedral de Notre Dame:
Hermana Bertken Fencing, consola del puente de Utrecht.
Además, Hugo dice que esos enfermos voluntarios eran comunes en los viejos tiempos:
Debe decirse de inmediato que tal práctica no es en absoluto una invención del cristianismo. La reclusión, aunque temporal, no de por vida, también se conoce en el budismo, y el hermitismo: la mudanza para vivir en lugares desérticos desde la antigüedad existía en las religiones de la India, China, Japón y otros países del este. Sin embargo, es la experiencia de los ermitaños medievales la que evoca una serie de sentimientos encontrados. Es especialmente sorprendente que muchas mujeres acudieran a esta hazaña. Encerrándose en una celda, estas personas de una manera tan peculiar intentaron aliviar el destino de toda la humanidad, creyendo sinceramente que sus oraciones salvan miles de almas.
El procedimiento de "admisión" y la misma ceremonia de despedida en una celda de la Inglaterra medieval son bien conocidos. Esta ceremonia fue muy fastuosa. El futuro ermitaño se acostó en el suelo, se leyeron oraciones sobre ella, bendecidas con agua e incienso. Luego, con cantos solemnes, la mujer fue escoltada a la celda y la puerta se cerró (o tapiaba) detrás de ella, durante veinte, treinta y cincuenta años o de por vida. Dado que este acto significó la muerte completa de una persona para el mundo, no todo el mundo podía convertirse en un recluso. Primero, el "candidato" tuvo que reunirse con el obispo, en una conversación personal, se enteró de los motivos y razones que llevaron a la persona a dar este paso. Por cierto, la enciclopedia ortodoxa habla de un período preparatorio de tres años en el monasterio y de las ordalías, tras las cuales los futuros ermitaños “darán un certificado perfecto que, como si no fuera por buscar la vanagloria,pero por el bien verdadero mismo, luchan por este silencio ".
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Fragmentos de miniaturas medievales: "El rey consulta con el ermitaño" y "Esgrima al ermitaño".
Se sabe que en Inglaterra las condiciones para tal "autoaislamiento" a veces no eran demasiado estrictas. Los ermitaños fueron cuidados no solo por la iglesia, sino también por muchas personas nobles. Se aceptó, en términos modernos, "hacerse cargo" de ellos. Así, por ejemplo, el rey Enrique III en 1245 tomó el subsidio completo de 27 ermitaños de Londres y sus alrededores para que rezaran por el alma de su padre, y Lady Margaret Beaufort en el siglo XV apoyó a la ermitaña Margaret White. La ayudó de forma muy femenina a equipar algunas amenidades en su celda: tapices en las paredes para abrigarse, lencería, etc. Después de eso, la noble dama visitaba a menudo a su "pupilo", hablando con ella. Esto, dicho sea de paso, fue la singularidad del aislamiento. Para la sociedad medieval, una persona que asumió los pecados de todo el mundo se volvió en importancia igual a los más altos representantes de este mundo, a pesar de quequé estatus social tenía antes el recluso. Curiosamente, los únicos animales a los que se les permitió alegrar la soledad de los reclusos en Inglaterra fueron los gatos.
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Lady Margaret Beauforts, vidrieras en St. Botolf.
Pero la reclusión en Francia fue realmente comparable a un descenso prematuro a la tumba. En celdas diminutas, amuralladas para siempre, a veces ni siquiera había la oportunidad de estirarse a la altura máxima. La gente realmente estuvo de acuerdo con una muerte lenta en una jaula de piedra con una pequeña ventana que da a la calle. En este agujero, los transeúntes de buen corazón servían comida y agua a los desafortunados, pero las ventanas estaban especialmente hechas tan estrechas que era imposible empujar mucha comida a la vez. En comparación con ese confinamiento voluntario, las dificultades actuales del autoaislamiento comienzan a parecer menos graves.
Por cierto, mucho antes de la pandemia, la práctica de Hikikomori (confinamiento voluntario en el hogar) se extendió por todo el mundo. Probablemente, en la vida de estas personas, no ha cambiado mucho en los últimos meses.
