Los antiguos griegos llamaron a las amazonas una tribu guerrera que consistía exclusivamente en mujeres. Hicieron campañas bajo el liderazgo de su reina y crearon su propio estado belicoso. Para preservar el género, las Amazonas entraron en contacto con hombres de otros pueblos. Enviaron a los niños nacidos a sus padres y, según otra leyenda, simplemente los mataron, mientras se quedaban con las niñas y las criaban como guerreras amazonas. Fueron entrenados en agricultura, caza y artes de la guerra.
El origen de la palabra "Amazona" no está muy claro, ya sea de la palabra persa para "guerrero", o del griego, traducido como "sin marido", "soltero".
Otra versión fue popular entre los griegos, desde un … sin cofre + mazos. Según leyendas antiguas, para la conveniencia del tiro con arco, las amazonas se quemaban el pecho derecho en la infancia. Sin embargo, los mismos griegos en sus obras de arte siempre representan a las Amazonas con ambos pechos. Y el arco entre los pueblos de la estepa, como dicen los historiadores, no se estiraba a la altura del pecho, sino a la altura de las orejas.
Según el historiador griego antiguo del siglo V a. C. Herodoto, las Amazonas vivían en el estado escita (la actual Crimea) y en las orillas del lago Meotida, como los antiguos griegos llamaban el Mar de Azov. Herodoto informó que los sármatas eran descendientes de las amazonas y los escitas y que sus mujeres observaban costumbres antiguas, “a menudo cazando a caballo con sus maridos; participar en la guerra; usan la misma ropa que los hombres ". Además, Herodoto informa que entre los sármatas "ninguna niña se convertirá en esposa hasta que mate a un hombre en la batalla". Después de aprender el idioma escita, acordaron casarse con hombres escitas con la condición de que no estuvieran obligados a seguir las costumbres de las mujeres escitas. Según Herodoto, los sármatas lucharon junto con los escitas contra el rey persa Darío en el siglo V a. C.
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Los historiadores romanos también escriben sobre las Amazonas. César recordó al Senado la conquista de las Amazonas de áreas importantes en Asia. Las Amazonas hicieron una incursión exitosa contra los países de Asia Menor de Licia y Cilicia, como lo menciona el historiador Estrabón. Philostratus coloca a las Amazonas en Tavria. Ammianus: al este de Tanais (Don), adyacente a los alanos. Y Procopio dice que viven en el Cáucaso. Más original es el historiador romano Diodorus Siculus, que ve a las amazonas como descendientes de los atlantes y escribe que viven en el oeste de Libia. Pero Strabo muestra escepticismo sobre su historicidad. Pero luego, algunos Padres de la Iglesia hablan de las Amazonas como personas muy reales.
Hay evidencia de que las Amazonas vivían en Ponto (ahora esta región histórica es el territorio de Turquía, o más bien, su costa del Mar Negro). Allí formaron un estado independiente, uno de cuyos gobernantes era Hipólita, cuyo nombre se traduce como "yegua libre y desenfrenada". Quizás esta designación de las Amazonas se consideró un cumplido.
Las Amazonas, según las leyendas, fundaron muchas ciudades, entre ellas Esmirna, Éfeso, Sinop y Pafos.
Las Amazonas aparecen por primera vez en el arte griego del período Arcaico en historias asociadas con varias leyendas griegas. Invadieron Licia pero fueron derrotados por Belerofonte. La Ilíada de Homero menciona la tumba de Mirin; Según el historiador griego Diodoro, la reina Mirin dirigió a las Amazonas hasta el final victorioso de la guerra contra Libia. Atacaron a los frigios, asistidos por Príamo. Una de las tareas que Eurystheus asignó a Hércules fue conseguir el cinturón mágico de la reina amazónica Hipólita. Otra reina de las Amazonas, Pentesilia, participó en la Guerra de Troya. En general, los guerreros amazónicos fueron representados tan a menudo en batalla con guerreros griegos que esta trama popular incluso recibió su nombre en el arte clásico: "Amazonomaquia". Las batallas entre atenienses y amazonas están inmortalizadas en bajorrelieves de mármol del Partenón y esculturas del mausoleo de Halicarnaso.
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Algunos biógrafos de Alejandro Magno mencionan a la reina de las Amazonas, Phalestrida, quien visitó al famoso conquistador e incluso se convirtió en madre de él. Sin embargo, esta historia es considerada una leyenda por otros biógrafos de Alejandro, incluido el historiador Plutarco. En su obra, menciona el momento en que el comandante en jefe de la flota de Alejandro, Onesikritus, leyó esta historia al rey de Tracia Lisímaco, quien participó en las campañas con Alejandro. El rey, al escuchar la historia sobre el encuentro del Amazonas y Alejandro, solo sonrió y dijo: "¿Y dónde estaba yo entonces?"
Y en las obras de arte griego antiguo, las batallas entre las amazonas y los griegos aparecen a la par con las batallas de los griegos y los centauros. La fe en su existencia, sin embargo, fue cultivada por la poesía y el arte nacionales. La ocupación de las Amazonas era la caza y la guerra; sus armas son un arco, una lanza, un hacha, un escudo en forma de media luna y un casco, en el arte primitivo, el mismo que el de la diosa griega Atenea, y en imágenes posteriores, como Artemisa. En jarrones del mismo período tardío, su vestimenta es de alguna manera similar al persa. Por lo general, se representaban a caballo, pero a veces a pie.
En la Edad Media y el Renacimiento, las Amazonas tampoco son olvidadas e incluso se les atribuye la invención del hacha de guerra.
En la era de los grandes descubrimientos geográficos, un río del continente americano recibió el nombre de las Amazonas. Esto sucedió en 1542, cuando el viajero Francisco de Orellana llegó al río Amazonas.
Los historiadores de los tiempos modernos se tomaron en serio los testimonios amistosos de los autores antiguos y trataron de comprender dónde y cuándo podía vivir una tribu de mujeres guerreras así. Los lugares más obvios de su habitación son el estado escita y Sarmatia, según la "Historia" de Herodoto.
Pero algunos autores todavía prefieren buscar a las legendarias Amazonas en Asia Menor o incluso en la isla de Creta. Incluso en la enciclopedia Británica, publicada en 1911, se escribió con considerables dudas: "Si bien las amazonas son un pueblo bastante mítico, algunos ven los informes sobre ellas como una base histórica".
La suposición de que las leyendas sobre las Amazonas se basan en un terreno real se basa en los resultados de la investigación arqueológica. En particular, el estudio de los entierros sármatas, el inventario de las tumbas sármatas, en las que se encuentran armas, sugiere que las mujeres de Sarmatia realmente participaron en las batallas.
La evidencia arqueológica parece confirmar la existencia de guerreras, así como el papel activo de las mujeres sármatas en las campañas militares y la vida social. Los entierros de mujeres armadas cerca de los sármatas representan aproximadamente el 25% del número total de entierros con armas.
Quizás la razón de un papel tan alto de las mujeres en la sociedad sármata, inusual para el mundo antiguo, se explica por los requisitos de la dura vida de los pueblos nómadas: los hombres a menudo iban a tierras lejanas en una campaña o cazando, y las mujeres en su ausencia deberían haber podido proteger su hogar, niños, rebaños. animales y nómadas. La arqueología moderna también dispone de los entierros estudiados de las doncellas guerreras escitas enterradas bajo los montículos en las montañas de Altai y Sarmatia. Así, la ciencia moderna parece haber resuelto el enigma que preocupaba a los historiadores antiguos y medievales, que informaban sobre las mujeres guerreras, ante las cuales los reinos antiguos estaban asombrados.
A. V. Dzyuba. "Secretos y misterios de la historia y las civilizaciones"
