El alemán "Welt" analiza los famosos mitos sobre las Amazonas. Hoy estos personajes son más de fantasías sexuales que de obras históricas. Sin embargo, hay evidencia de que las amazonas realmente existieron y vivieron en el territorio de la moderna Europa del Este, escribe el autor alemán, refiriéndose a Herodoto, así como al famoso investigador Harald Haarmann.
¿Quiénes eran estos guerreros sobre los que escribieron los autores antiguos? Los arqueólogos encuentran periódicamente tumbas con restos de mujeres, con las que se entierran sus armas. Los rastros conducen a la estepa y a la psicología.
El "padre de la historia" Herodoto durante sus viajes escuchó sobre las Amazonas que vivían al norte del Mar Negro. Allí, según él, se encontraron con los escitas salvajes, que los llamaron la palabra Oiorpata, que puede traducirse como "asesinos de hombres". Al capturar la nave y matar a toda su tripulación, las Amazonas demostraron de inmediato que este apodo es cierto.
Durante mucho tiempo, las historias antiguas sobre las Amazonas se consideraron solo mitos, historias inofensivas, aunque groseras y obscenas sobre mujeres asesinas de hombres. Los hombres compartieron estas historias entre ellos durante orgías desenfrenadas. Al mismo tiempo, según Heródoto, "diluyeron" sus historias con bastante erotismo. Porque normalmente las Amazonas, solas o tres, ofrecían placeres sexuales a los escitas. Al final, persuadieron a los escitas para que fueran con ellos a las tierras al norte del lago Meotius, como los antiguos griegos llamaban al Mar de Azov. Allí mantuvieron sus hábitos, "iban con hombres o incluso solos a cazar, iban a la guerra, y también se vestían como hombres".
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Sin embargo, resultó que las Amazonas no eran solo un producto de las fantasías de alguien. En su nuevo libro "Culturas olvidadas de la historia mundial" (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte), el lingüista de fama mundial Harald Haarmann partió en busca de un pueblo misterioso. Finalmente, encontró a las Amazonas entre los nómadas de las estepas pónticas al norte del Mar Negro. Donde en el siglo V a. C. Los nómadas iraníes, los sármatas vivieron, los arqueólogos en realidad descubrieron tumbas de mujeres con armas.
El hecho de que las mujeres fueran enterradas no con armas rituales, sino con armas militares reales, se demuestra por el daño a los huesos y cráneos en muchos esqueletos. "Estas tumbas de mujeres con armas son típicas de los entierros de nómadas en las estepas pónticas", concluyó Haarmann. Montículos funerarios similares, que se elevan sobre la estepa, se encuentran en vastos territorios desde las fronteras de la China moderna hasta Hungría.
Estos hallazgos prueban, según Haarmann, que los guerreros realmente existieron, y después de la muerte fueron enterrados "con honores militares". El científico ni siquiera excluye que hubiera destacamentos de caballos separados de las Amazonas, cuya principal arma, según las historias de autores antiguos, era un arco y una flecha. Esta formidable arma compensaba la diferencia de fuerza física entre hombres y mujeres.
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Sin embargo, Haarmann considera que la afirmación sobre la existencia de todo el "imperio de las Amazonas" es solo una suposición. "Un guerrero bien entrenado podría, desde una gran distancia, matar guerreros varones con un arco, significativamente superior en fuerza". No en vano, Homero en su Ilíada llamó a las Amazonas la palabra antiáneirai, es decir, "iguales a los hombres".
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Los griegos lograron derrotar a las Amazonas en la batalla por Troya solo porque el superhéroe Aquiles pudo matar a su amante Pentesileia. Al mismo tiempo, Aquiles quedó tan impresionado por la fuerza y la belleza de su víctima que entregó su cuerpo a los troyanos para que la enterraran con los honores que le correspondían. Al menos, esta es la historia de la épica Ethiopis, escrita en los días posteriores a Homero.
Los rumores sobre los jinetes guerreros que vivían al norte del Mar Negro y mantenían estrechas relaciones comerciales con los habitantes de la estepa llegaron a la propia Grecia a orillas del Mar Egeo. Desde este punto de vista, las Amazonas parecen ser oponentes de los griegos y de ninguna manera sus aliadas.
En el noveno libro de la "Historia" de Herodotov, dedicado a las victoriosas batallas con los persas en el 479 a. C. e., se dice que los atenienses clasificaron a las amazonas como enemigas, contra las cuales “lucharon valientemente”. Muchos héroes griegos, como Hércules, Teseo, Aquiles, hasta Alejandro Magno, se distinguieron particularmente en las batallas con las Amazonas.
Esta oposición se debe en parte al dualismo, que colocó una barrera infranqueable entre griegos y bárbaros. Además, la imagen del enemigo en la persona de una mujer militante y segura de sí misma podría tener, en particular, raíces socio-psicológicas. Los antiguos griegos creían que las amazonas eran un peligro tanto para la polis como para sus habitantes masculinos.
Además, las Amazonas probablemente despertaron fantasías eróticas en los hombres griegos. Cuando en 440 AC. la consagración de un enorme templo de Artemisa en Éfeso, en la costa de Asia Menor, cuatro arquitectos famosos recibieron el encargo de crear una estatua del Amazonas: se les atribuyó la construcción de una estructura de culto a la diosa, tradicionalmente representada como "de muchos pechos". El ganador de la competencia fue Polycletus, copias de su "Amazona herida" han sobrevivido hasta el día de hoy.
El lingüista Haarmann no perdió la oportunidad de corregir la interpretación bastante extendida de la palabra "amazona": debido a a- (remoción) y mastos (cofre), los griegos todavía creían que los guerreros sacaban su pecho derecho para que no interfiriera con sus disparos con un arco, tirando de la cuerda. … Esto no tiene nada que ver con la realidad, Haarmann está seguro. Después de todo, los pintores y escultores antiguos siempre han retratado a las amazonas como mujeres atractivas con senos llenos.
Berthold Seewald
