En las entrañas de la muy elitista y puritana Universidad de Yale, 15 estudiantes son seleccionados anualmente de muy buenas familias. Forman una sociedad secreta con rituales poco saludables llamados "Skull and Bones". A lo largo de sus vidas, se apoyan mutuamente y ayudan a resistir las inclinaciones democráticas de la odiada chusma. George W. Bush y John Kerry han sido miembros de esta sociedad de unos 800 iniciados durante 36 años.
La Skull & Bones Society ha alimentado una ficción de conspiración que acusa a sus miembros del escándalo de Watergate, la invasión de Cove of Pigs e incluso el asesinato de John F. Kennedy. Gracias a sus conexiones en los negocios, particularmente en el sector bancario, estos ex compañeros de clase de Yale pueden tomar el control de las finanzas globales en un futuro próximo. Los miembros de Skull & Bones también pueden comenzar a socavar el Consejo de Relaciones Exteriores, la Comisión Trilateral, la CIA, etc.
La publicación secular de Internet Voltaire no va a discutir la naturaleza esotérica de la sociedad Skull & Bones, que lleva a cabo rituales de iniciación y organiza varias ceremonias anuales. Nuestro objetivo es analizar la función social y el posible papel político que juega la sociedad. Skull & Bones, en particular, muestra los logros del sistema de selección de reproducción de élite, que no tiene por qué contradecir el mito del hombre hecho a sí mismo con aleatoriedad o cualidades individuales. Según Anthony Sutton, los miembros más activos de la sociedad provienen de la columna vertebral de 20 a 30 familias interesadas en proteger su herencia y su descendencia. Por lo tanto, las alianzas matrimoniales a menudo se forman entre las familias de miembros de Skull & Bones,aunque hasta hace poco solo los estudiantes varones podían convertirse en miembros de la sociedad.
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Universidad de Yale puritana y de élite
Skull & Bones comenzó en el campus de Yale, lo que no fue una coincidencia, según una brillante investigación de la periodista de Atlantic Monthly, Alexandra Robbins. [1].
A principios del siglo XVIII, los congregacionalistas fundaron un grupo de universidades en los Estados Unidos, que incluía Harvard, Dartmouth, Williams, Bowdoin, Middlebury y Amherst. Se enfrentaron a la competencia de los presbiterianos, lo que llevó al presidente de Harvard, Increase Mather, a actuar. En 1701, dejó el cargo para crear una nueva universidad, "para mantener el enfoque en la iglesia y transmitir la Verdad a las generaciones futuras". Junto con diez pastores, nueve de los cuales provienen de Harvard, crea la Collegiate School of Connecticut. Isaac Newton, Richard Steel y Elihu Yale donaron libros de sus colecciones privadas al instituto recién formado. La asociación con Yale, que se ha enriquecido a través de sus actividades en la Compañía de las Indias Orientales y el gobernador de la colonia de Madrás, está dando frutos. Yale no solo proporciona libros a la universidad, sino que también la financia activamente. Como muestra de gratitud, la dirección cambia el nombre de la universidad, que lleva su nombre desde 1720.
Las conexiones congregacionales han afectado la enseñanza puritana y el funcionamiento de la Universidad de Yale. Los estudiantes y profesores debían adherirse a ciertas creencias al ingresar a la universidad, y si su sinceridad suscitaba serias dudas, podían ser despedidos o expulsados. A este puritanismo se sumó una obsesión por el elitismo: los estudiantes desde el momento en que ingresaron a la Universidad de Yale se distribuyeron no según su capacidad, sino según la posición de sus padres en la sociedad. La jerarquía estaba encabezada por los hijos y nietos de los gobernadores y vicegobernadores. Luego vinieron los familiares de los jueces de la Corte Suprema. Incluso abajo estaban los hijos de pastores y ex estudiantes universitarios. Al final de la lista estaban los hijos de agricultores, comerciantes y artesanos. Esta clasificación permitió la asignación de lugares en el aula, en la iglesia y en el comedor. Como señala Alexandra Robbins, lo sorprendente no es esta clasificación por estatus social al momento de la admisión, una práctica común para la mayoría de las universidades en el siglo XVIII, sino el hecho de que esta distribución inicial no sufrió ningún cambio a lo largo del proceso educativo. Así, la Universidad de Yale se convirtió en el ejemplo perfecto de una institución que reproduce una élite y una jerarquía interna. El alumno podría ser transferido a un rango inferior por mala conducta, porque se creía que esto empañaría el honor de la familia.reproduciendo la élite y la jerarquía interna. El alumno podría ser transferido a un rango inferior por mala conducta, porque se creía que esto empañaría el honor de la familia.reproduciendo la élite y la jerarquía interna. El alumno podría ser transferido a un rango inferior por mala conducta, porque se creía que esto empañaría el honor de la familia.
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Cabe agregar que con una organización tan destacada del proceso de enseñanza, a los estudiantes de último año se les permitió burlarse, incluso burlarse y humillar a los estudiantes de los primeros años. Las normas universitarias preveían una serie de medidas para garantizar el respeto de dicha jerarquía basada únicamente en la edad. Lyman Bagg, en su ensayo Four Years at Yale, publicado de forma anónima en 1871, analizó los mecanismos utilizados por la universidad. Creía que tal permisividad en el comportamiento era causada por el poder ilimitado de las "costumbres" de la universidad para crear una psicosis temporal, que volvía crueles a los débiles y despiadados a los buenos.
Esta tendencia al elitismo, la jerarquía brutal y el puritanismo contribuyó a que a finales del siglo XVIII los estudiantes comenzaran a crear diversas sociedades que operaban paralelas al trabajo de la universidad. Inicialmente, se trataba de círculos literarios como Linonia y Brothers in Unity. Los estudiantes se vieron obligados a unirse a una u otra asociación, lo que no favoreció la formación de una élite desde el punto de vista de quienes querían una reproducción estricta de la nueva "aristocracia" estadounidense. En 1780, se estableció una rama de la organización Phi Betta Kappa llamada Alpha en la Universidad de Yale. Al mismo tiempo, florecieron muchas otras sociedades,entre los que se encontraban la Sociedad Beethoven y el Club Hexaedro … Con el tiempo, los círculos literarios perdieron su significado y comenzaron a ser reemplazados por sociedades secretas más elitistas y cerradas. A mediados del siglo XIX, había tres sociedades principales: Skull & Bones, Scroll and Key y Wolf's Head.
La facultad de Yale también decidió seguir este movimiento. Seis años después de la fundación de Skull & Bones, seis miembros de la élite docente formaron el "Club", más tarde llamado "Old Man's Club", entre los cuales se encontraban los maestros Joshua Willard Gibbs. Willard Gibbs y Theodore Dwight Woolsey. Pronto se unieron a la sociedad William Howard Taft, futuro presidente del Tribunal Supremo de Connecticut Simeon E. Baldwin, el profesor Thomas Bergin, el neurocirujano Harvey Cushing y el fundador. Skull & Bones de William H. Russell. Solo Thomas Bergin y Harvey Kushing no se convirtieron posteriormente en miembros de Skull & Bones.
Guerra del Opio
La Universidad de Yale era el lugar ideal para que floreciera una sociedad tan influyente y de élite como Skull & Bones. Pero el éxito de esta organización secreta también se debe a su creador, William H. Russell, que pertenece a la gran familia Russell. Uno de sus miembros, el sacerdote Noadah Russel, un prominente congregacionalista, participó en la fundación de la Universidad de Yale. El clan Russell también estuvo involucrado en la gran guerra del opio que Gran Bretaña libró contra China en la primera mitad del siglo XIX. A finales del siglo XVIII, el opio cultivado por Inglaterra en Bengala fue transferido al monopolio de la Compañía de las Indias Orientales, propiedad directa de la familia real. Elihu Yale ha estado involucrado con la empresa en el pasado. El objetivo de la Guerra del Opio que comenzó en 1815,hubo una fuerte introducción de esta droga en el enorme mercado chino. La cantidad de opio importado anualmente en comparación con 1792, cuando se importaron 320 toneladas, aumentó a 480 toneladas en 1817 y hasta 3200 toneladas en 1837. Entonces China exigió que la reina Victoria dejara de importar esta droga. Afirmó que no podía rechazar una forma tan rentable de obtener beneficios para el Reino Unido. Las tensiones entre Pekín y Londres crecieron: en febrero de 1839, un mensajero de drogas chino fue ejecutado frente a la oficina cantonesa de comerciantes británicos. En junio de 1839, la Reina de Gran Bretaña acordó la destrucción de grandes cantidades de opio. Muchos ingleses dejaron Cantón y Macao y se fueron a lugares más distantes para volver a embarcarse en los envíos de opio, con el apoyo oficial de la Armada británica. En tales condiciones, el conflicto era inevitable: el 4 de septiembre tuvo lugar la primera batalla en el mar, que terminó con la destrucción de la mayoría de los barcos chinos. Estos enfrentamientos pusieron de manifiesto "la debilidad de los juncos militares chinos y la tenacidad inquebrantable de los protestantes ingleses en establecer los principios del liberalismo basado en el narcotráfico" [2].
Samuel Russell, hermano de William Russell, fue protagonista de la Guerra del Opio. Un estadounidense de nacionalidad, fundó Russell & Company en 1813, que se convirtió en la década de 1820. un competidor de la Compañía Británica de las Indias Orientales, que transportaba opio a China. Uno de los miembros prominentes de Russell & Company fue el abuelo de Franklin Delano Roosevelt, Warren Delano.
Del Eulogie Club a Skull and Bones
Es difícil decir con qué propósito William Russell creó Skull & Bones en 1832. Originalmente se pensó que esta era la respuesta de Russell a la expulsión de uno de los miembros de Phi Beta Kappa, Eleazar Kingsbury Forster. Queriendo revitalizar Yale también, William Russell denunció a Phi Beta Kappa, tomó a Forster bajo su protección y fundó, junto con otros trece estudiantes, incluido Alfonso Taft [3], una sociedad aún más secreta y poderosa, originalmente llamada Club Eulogie. el nombre de la diosa griega de la elocuencia. Impresionado por su viaje a Alemania, Russell lleva el espíritu alemán a los rituales de la sociedad. En 1833, el cráneo y los huesos se convirtieron en el símbolo de la sociedad. Al mismo tiempo, el número 322 se convirtió en la "clave" de la organización. Fue en el 332 a. C. cuando murió el orador griego Demóstenes. Según la "leyenda Skull & Bones" en 332 la diosa Eulogia fue al cielo, y en 1832 descendió a la tierra para unirse a la sociedad secreta. En 1856, Skull & Bones se unió formalmente al Russell Trust, propiedad de William Russell, gracias al presidente y fundador de la Universidad Johns Hopkins, Daniel Coit Gilman (desde 1852). El 13 de marzo del mismo año, la sociedad se trasladó de su sede a un edificio ubicado en el territorio de la Universidad de Yale y llamado "The Grave". Rápidamente se llenó de reliquias militares y otras peculiares: según los testimonios de miembros de la sociedad, recogidos por Alexandra Robbins, fue posible encontrar aquí un montón de banderas, tela negra, armas recogidas en los campos de batalla. Sin embargo, para no olvidarEn cuanto a la asociación de estudiantes, en una de las salas se recogieron pelotas de béisbol de una competencia en la que participó Yale. El símbolo de la calavera se colocó en casi todos los espacios vacíos, y las paredes estaban decoradas con huesos y esqueletos de animales e incluso personas. La mayoría de las pinturas en exhibición representan a la muerte conociendo a varios personajes famosos. Según el director del museo de arte. Connecticut Marina Moscovici, que restauró unas quince pinturas en 1999, tenía una atmósfera que recordaba la vida de la familia Adams.conocer a varios personajes famosos. Según el director del museo de arte. Connecticut Marina Moscovici, que restauró unas quince pinturas en 1999, tenía una atmósfera que recordaba la vida de la familia Adams.conocer a varios personajes famosos. Según el director del museo de arte. Connecticut Marina Moscovici, que restauró unas quince pinturas en 1999, tenía una atmósfera que recordaba la vida de la familia Adams.
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A principios de la década de 1980, surgió una controversia sobre el cráneo de Géronimo. Los Skull & Bones insistieron en que estaba en su poder e incluso se lo mostraron al jefe de los Apache de Arizona, Ned Anderson. Cuando se les pidió que devolvieran la reliquia, los miembros de la sociedad regalaron un cráneo que era diferente al que se mostró anteriormente. El análisis mostró que era el cráneo de un niño de diez años, no un líder indio. Por lo tanto, todavía se puede discutir sobre su autenticidad.
Sede de Skull and Bones.
Hoy se sabe más sobre las actividades de la organización. Skull & Bones recluta a quince estudiantes anualmente, por lo que el número aproximado de miembros activos de la sociedad es de unas 800 personas. Quince nuevos reclutas, reclutados por colegas mayores, se reúnen dos veces por semana durante el año para discutir la vida personal, los estudios o los planes de carrera. También discuten temas políticos y sociales. Una vez al año, la sociedad organiza un viaje a Deer Iland, una gran isla en medio del río Saint-Laurent cerca de Nueva York, donde se construyó una lujosa residencia de estilo inglés. Esto es Deer Iland, no Deer Island, según lo solicitado por el miembro de Skull & Bones y generoso patrocinador de la residencia, George D. Miller. [4]
Los detractores de la organización dicen cosas muy distintas sobre el proceso del ritual de iniciación. Sin embargo, es el misterio que lo rodea el principal motivo de estas especulaciones. E incluso si las ceremonias celebradas en The Tomb alguna vez tuvieron un significado pagano o incluso satánico, debe recordarse que la intimidación de los recién llegados practicada en el pasado en la Universidad de Yale fue extremadamente brutal. Sin embargo, es poco probable que hoy, para unirse a la organización, se requiera que los estudiantes seleccionados, por ejemplo, se entreguen al juego sexual frente a otros iniciados.
Red
Lo más sorprendente, probablemente, no sea lo que está pasando dentro de la organización, sino la cohesión entre los miembros de Skull & Bones, que están preparando la élite del mañana. Así, todos los presidentes de Estados Unidos que se graduaron de la Universidad de Yale también eran miembros de Skull & Bones. Estamos hablando de William Howard Taft, George W. Bush. y George Bush Jr. Por supuesto, no vale la pena enumerar a miembros del público que han ocupado posiciones importantes en política, diplomacia, medios de comunicación e incluso inteligencia. La organización tiene fuertes conexiones en los círculos diplomáticos y, en particular, en el Consejo de Relaciones Exteriores. Por ejemplo, el secretario de Defensa de Franklin Delano Roosevelt Henry Stimson,El embajador de Estados Unidos en la Unión Soviética Averell Harriman y el gerente de la familia Rockefeller, J. Richardson Dilworth, eran miembros de Skull & Bones [5].
Los miembros de Skull & Bones también tienen algo de peso en los medios. Por ejemplo, Henry Luce y Briton Haden, que han sido miembros de la organización desde 1920, tuvieron la idea del periódico Time durante una reunión en Grave Residence. Everell Harriman, por su parte, fundó el periódico Today, que se fusionó con otra publicación en 1937 para convertirse en la revista Newsweek. Las conexiones con la CIA son particularmente impresionantes: el ultraconservador, la FDA y el prominente propagandista William F. Buckley era miembro de la asociación, al igual que su hermano James Buckley, subsecretario de estado de Ronald Reagan para seguridad, ciencia y tecnología. En este cargo, se dedicó a la prestación de asistencia militar a los regímenes de derecha. Hugh Cunningham (con la comunidad desde 1934) sirvió en los servicios estadounidenses desde 1947 hasta 1973. Fue William Bundy (en la comunidad desde 1939) y el jefe de la CIA en Santiago en 1970, Dino Pionzio (en la comunidad desde 1950), quienes intentaron desestabilizar el régimen de Salvador Allende. El hecho de que la sociedad sirva de vehículo para la reproducción de la élite económica y política del país ha asegurado una actitud inusualmente favorable por parte de las autoridades. Así, en 1943, una ley especial aprobada por el estado de Connecticut liberó a los empleados de la Russell Trust Association, que también controlaba los fondos de la sociedad secreta, de tener que completar un informe de actividad como cualquier otra organización. En la segunda mitad del siglo XX, su propiedad fue administrada por John Madden Jr. (John B. Madden Jr), un empleado de Brown Brothers Harriman, se formó después de la fusión en 1933 de Brown Bros & Company y WA Harriman & Company. Madden estaba entonces bajo el liderazgo de Prescott Bush, padre del futuro presidente de los Estados Unidos y abuelo del actual presidente de los Estados Unidos. Todos ellos son miembros de Skull & Bones.
Los Rockefeller fueron otra fuente de ingresos. Percy Rockefeller era miembro de la Sociedad y transfirió la propiedad de la organización a Standard Oil. Otros clanes notables relacionados con Skull & Bones incluyen el clan Morgan. JP Morgan nunca ha sido miembro personalmente de la Sociedad, pero el ejecutivo de Morgan's Guaranty Trust, Harold Stanley, ha sido miembro desde 1908. W. Averell Harriman (en la comunidad desde 1913) también fue miembro de la junta directiva de la compañía, al igual que HP Whitney y su padre, WC Whitney. Asimismo, el público tuvo acceso al capital de la familia Ford, aparentemente sin su conocimiento. Cráneo yBones McGeorge Bundy fue presidente de la Fundación Ford de 1966 a 1979. Antes de eso, fue asesor de seguridad nacional de los presidentes John F. Kennedy y Lyndon Johnson.
Elección presidencial de 2004: Calavera y huesos cara a cara
Skull & Bones no se adhiere a ninguna ideología. Aunque adorar a quienes financiaron la Guerra del Opio y utilizar como ritual una calavera supuestamente perteneciente al último líder de una tribu recientemente exterminada no es un asunto tan inofensivo.
Al contrario de lo que describe la literatura de la conspiración, no estamos hablando de neonazis, ultraconservadores e incluso "halcones". Sin embargo, al ser representantes de la élite (lo que ya implica pertenecer a una determinada clase de sociedad con el trasfondo sociocultural necesario para triunfar en diversas estructuras de poder), los miembros de Skull & Bones tienen la misma cosmovisión y las mismas conexiones sociales. Todos ellos son capitalistas y partidarios del pseudoliberalismo, comprometidos con los valores de Libertad supuestamente introducidos por Estados Unidos. A pesar de que los partidarios de la "corrección política" han logrado la inclusión paulatina de representantes de minorías étnicas y sexuales en la sociedad, y desde 1991, mujeres, lo que, entre otras cosas, conmocionó al ex presidente George W. Bush, la élite reunida en Skull & Bones,continúa difundiendo la forma de pensar supuestamente perfecta y única correcta a la que se adhiere la clase dominante estadounidense.
El hecho de que los dos candidatos presidenciales de Estados Unidos, George W. Bush. y John Kerry son miembros de la misma sociedad, Skull & Bones, no puede servir como evidencia de elecciones prefabricadas. Sin embargo, es bastante natural dudar del sistema de selección de candidatos a la presidencia de Estados Unidos. Y aunque ambos candidatos son capaces de enfrentarse duramente entre sí, no cabe duda de que pertenecen a un círculo social cercano y homogéneo y que, a pesar de algunos desacuerdos, en última instancia defienden intereses similares. En este sentido, parafraseando a un político francés, las elecciones presidenciales de 2004 pueden describirse como: "Skull and Bones o Bones and Skull". Por eso esta organización está recibiendo tanta atención: representa la quintaesencia de la clase social privilegiada de Estados Unidos,cuya cosmovisión dista mucho del ideal de democracia al que aspira el resto de la población. Durante los últimos 50 años, miembros de la sociedad han estado involucrados en la implementación de "actos insidiosos" en los Estados Unidos, desde la invasión de Bahía de Cochinos hasta el desarrollo de la doctrina nuclear y el derrocamiento del régimen de Salvador Allende (Salvador Allende). Sin embargo, lo hicieron solo fuera de las instituciones democráticas, ocultando sus acuerdos y confiando en viejas amistades. Sin embargo, ni una sola decisión de este tipo se tomó dentro de la propia sociedad. Skull & Bones no es una estructura jerárquica capaz de tomar tales decisiones e implementarlas. Sea como fuere, esta Orden secreta es el rostro visible del "enemigo de clase" representado por la "majestuosa aristocracia" de los Estados Unidos. Durante los últimos 50 años, miembros de la sociedad han estado involucrados en la implementación de "actos insidiosos" en los Estados Unidos, desde la invasión de Bahía de Cochinos hasta el desarrollo de la doctrina nuclear y el derrocamiento del régimen de Salvador Allende (Salvador Allende). Sin embargo, lo hicieron solo fuera de las instituciones democráticas, ocultando sus acuerdos y confiando en viejas amistades. Sin embargo, ni una sola decisión de este tipo se tomó dentro de la propia sociedad. Skull & Bones no es una estructura jerárquica capaz de tomar tales decisiones e implementarlas. Sea como fuere, esta Orden secreta es el rostro visible del "enemigo de clase" representado por la "majestuosa aristocracia" de los Estados Unidos. Durante los últimos 50 años, miembros de la sociedad han estado involucrados en la implementación de "actos insidiosos" en los Estados Unidos, desde la invasión de Bahía de Cochinos hasta el desarrollo de la doctrina nuclear y el derrocamiento del régimen de Salvador Allende (Salvador Allende). Sin embargo, lo hicieron solo fuera de las instituciones democráticas, ocultando sus acuerdos y confiando en viejas amistades. Sin embargo, ni una sola decisión de este tipo se tomó dentro de la propia sociedad. Skull & Bones no es una estructura jerárquica capaz de tomar tales decisiones e implementarlas. Sea como fuere, esta Orden secreta es el rostro visible del "enemigo de clase" representado por la "majestuosa aristocracia" de los Estados Unidos. Sin embargo, lo hicieron solo fuera de las instituciones democráticas, ocultando sus acuerdos y confiando en viejas amistades. Sin embargo, ni una sola decisión de este tipo se tomó dentro de la propia sociedad. Skull & Bones no es una estructura jerárquica capaz de tomar tales decisiones e implementarlas. Sea como fuere, esta Orden secreta es el rostro visible del "enemigo de clase" representado por la "majestuosa aristocracia" de los Estados Unidos. Sin embargo, lo hicieron solo fuera de las instituciones democráticas, ocultando sus acuerdos y confiando en viejas amistades. Sin embargo, ni una sola decisión de este tipo se tomó dentro de la propia sociedad. Skull & Bones no es una estructura jerárquica capaz de tomar tales decisiones e implementarlas. Sea como fuere, esta Orden secreta es el rostro visible del "enemigo de clase" representado por la "majestuosa aristocracia" de los Estados Unidos.representada por la "majestuosa aristocracia" de los Estados Unidos.representada por la "majestuosa aristocracia" de los Estados Unidos.
[1] Secretos de la tumba, Alexandra Robbins, Little, Brown and Company, 2002.
[2] Le blanchiment du crime en permet la répétition - L'arme éthique dans les nouvelles guerres occidentales, de Michel Tibon, Mémoire non publié, 1999.
[3] Alfonso Taft, será el Ministro de Guerra, luego el Fiscal General y el Embajador de Estados Unidos en Rusia; es el padre de William Howard Taft, el único político estadounidense que fue primer presidente del país y luego presidente de la Corte Suprema.
[4] Esto es en realidad un juego complejo de palabras: Deer Island se traduce como "isla de los ciervos" y Dear I land significa algo así como "tierra que me pertenece, querida".
[5] Anthony C. Sutton, El establecimiento secreto de Estados Unidos: Introducción a la orden de Skull & Bones, Liberty House Press, 1986.
