En los primeros siglos del cristianismo, varias comunidades de creyentes se formaron en el territorio de Egipto, que se llamaron a sí mismos gnósticos y la iglesia oficial: herejes. Sus escritos fueron destruidos sin piedad por los padres de la iglesia. Y nos regocijamos con cada descubrimiento de un nuevo manuscrito. Así que el Manual Copto de Poder Ritual Sobrenatural provocó una tormenta de emociones en el mundo científico …
Los orígenes de los textos gnósticos son siempre complicados. Pocos logran dar la dirección exacta del "registro", por ejemplo, "un manuscrito de la biblioteca de Nag Hammadi". Por lo general, antes de llegar a los científicos, los hallazgos pasan de mano en mano, de revendedor a revendedor. El lugar de donde fueron sacados está cuidadosamente escondido. Los nombres se llaman muy a regañadientes y, a menudo, se inventan. El comercio de textos antiguos es un trabajo peligroso, puede robar, mutilar y matar.
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De repente, apareció un nuevo texto gnóstico no en Europa ni en Estados Unidos, sino en Australia, lo cual es muy interesante en sí mismo. Otra característica igualmente interesante: el manuscrito está escrito en lengua copta. El tercero, más que picante detalle: el texto copto australiano no está dedicado a eventos de la vida de Cristo, no conocidos entonces por las ciencias, no a reflexiones filosóficas, sino a la magia aplicada. Incluso está diseñado para transportarlo fácilmente cuando viaja, como una guía de bolsillo. Y fue compilado de acuerdo con la plantilla de un libro de referencia, con recetas para todas las ocasiones. Y es bastante pequeño en volumen: consta de 20 hojas de pergamino.
El libro llegó al Museo de Culturas Antiguas de la Universidad Macquarie en 1981, cuando fue adquirido de un cierto guardián de antigüedades de Viena: Mikael Fakelman. La universidad realmente no sabía nada sobre el propio Mikael o cómo este texto terminó en sus manos. No había especialistas en lengua copta entre los estudiosos australianos. Durante más de 30 años, el antiguo códice permaneció en un estante hasta que llamó la atención del arqueólogo Malcolm Choat. ¡Simplemente conocía este idioma muerto! Y junto con el académico de Sydney Ian Gardner, se dedicó a la traducción y la publicación. Esta pareja de entusiastas completó el proyecto en 2014, publicando un texto facsímil y su propia traducción y comentarios al mismo.
Tan pronto como comenzó la traducción, los científicos se sorprendieron mucho. Literalmente, en las primeras líneas del texto antiguo, encontraron el nombre de Bakhtiof. Aparentemente, se trataba de un dios, a quien el autor del texto se dirigió con mucho respeto: "¡Eres grande, inquebrantable, dueño de cuarenta y nueve clases de serpientes!" En ninguno de los textos conocidos de esa época, no se menciona a ningún Bakhtiofa, que gobernaba sobre 49 especies de serpientes. Además. Además de Bakhtiofa, apareció otro nombre de inmediato: Set (o Seth). No, no a Seth, que es el hermano malvado de Osiris, sino a Seth, que en la transcripción rusa se lee como Seth, el tercer hijo de Adán y Eva, nacido después de que Caín mató a Abel. Básicamente, las oraciones que abundan en el manuscrito están dirigidas precisamente a este Set-Seth.
Y aquí debo decir que en los dos primeros siglos del cristianismo en Egipto hubo un grupo de creyentes que creían que Jesucristo y Set eran una y la misma persona.
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¿Quiénes son los setianos?
Los setianos, como otros gnósticos, creían que el mundo original tenía una naturaleza puramente espiritual, fue creado a partir de la unión de esencias divinas de un orden intangible: el espíritu invisible y madre de todas las cosas Barbelo. Todas las zonas del mundo espiritual y el Hijo Auto-engendrado se originaron en ellas. Sin embargo, uno de los dioses menores, el hijo de Sofía (sabiduría encarnada), se peleó con su padre incorpóreo y decidió crear su propio mundo. Su nombre era Jaldabaoth, los judíos lo llamaban Yahweh. Jaldabaoth no podía volverse como el espíritu invisible. Todo lo que creó no era espiritual, sino material por naturaleza. Su hijo, conocido como Caín (el fruto del pecado con la primera mujer Eva), trajo muerte y destrucción al mundo creado por Yahweh. Exigió la sumisión completa de la gente, pero la gente no le obedeció. Sofía, durante el acto de la creación, trató de intervenir y dotó a las personas de una chispa de espiritualidad,para que después de la muerte puedan renacer. Pero la creación de Yahvé resultó ser defectuosa: la naturaleza material impidió que las personas se dieran cuenta de que llevaban una chispa de fuego divino. Sin embargo, los setianos creían que la verdad se les reveló a algunos de ellos. Y algunos incluso nacen de una familia espiritual, a la que pertenecía el tercer hijo de los antepasados: Seth.
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Yahvé intenta sistemáticamente destruir su creación, que considera ingrata. Pero el punto no es la ingratitud de las personas, sino el hecho de que necesitan conquistar su naturaleza material. Es imposible mezclar más espiritual y físico. Por esto, el hijo eterno de Set vino en la forma de Jesucristo. Mostró cómo el principio material muere y el espiritual resucita. Pero la gente nuevamente no entendió nada. La luz de la que están dotadas las almas de las personas debe ir a la fuente primaria, al Pleroma. Sólo entonces terminará el caos y regresará la verdadera plenitud del ser, espiritual, sin ninguna inercia material, y el hombre se volverá igual a sus creadores, y Sophia regresará al Pleroma. Los setianos creían que deberían separarse rápidamente de los lazos materiales y liberar la luz divina, uniéndose para siempre con el mundo superior, y entonces recibirían el conocimiento pleno y la vida eterna.
La magia es inmortal
Entre los setianos hubo bastantes autores prolíficos. Nos han llegado los primeros textos y libros escritos después del siglo II. A veces es muy difícil distinguir los manuscritos sethianos de los demás gnósticos. Pero esta vez realmente no parece haber ninguna duda. En el manuscrito, las oraciones de Sifu se mezclan con las del patrón habitual. Esto puede servir como confirmación de que el texto se redactó cuando todavía no había brecha entre los setianos y los creyentes ortodoxos. Los científicos atribuyeron el manuscrito encontrado a los siglos VII-VIII, aunque esta fecha puede ser revisada porque, por supuesto, no hay "datos de salida" en el texto antiguo. Por supuesto, el manuscrito podría haber sido escrito antes, pero no más tarde: el siglo VIII es el límite superior para la existencia de los setianos. Posteriormente desaparecieron del escenario histórico. Solo una cosa es cierta: según las peculiaridades del dialecto, el texto proviene del Alto Egipto,pero probablemente de Hermópolis, donde estaba la comunidad setiana.
Sin embargo, otra cosa es interesante: los setianos no estaban particularmente interesados en la magia. Estaban felices de hablar de lo eterno y no de curaciones milagrosas o la atracción de bienes completamente terrenales. Y aquí, además de las oraciones, hay hechizos y ceremonias de espíritu completamente "egipcio" para atraer dinero, expulsar a los malos espíritus, hechizos de amor, conseguir un buen trabajo y curar enfermedades. Las recetas son a veces las más simples (tome dos clavos de hierro, lea la oración apropiada y colóquelos uno frente al otro en la jamba de la puerta, y estará protegido por el hierro del enemigo, la enfermedad y cualquier desgracia, y si hace lo mismo en la casa de otra persona, obtendrá poder sobre su dueño) … A veces, complejo, con hechizos muy intrincados. Considere, por ejemplo, el asiento de ocho tortugas en las ocho esquinas del edificio desde el interior y el exterior, utilizando un hechizo del espíritu de Eremiel.
Es difícil decir quién era el propietario del manuscrito en la Edad Media. Es poco probable, por supuesto, que fuera una persona de dignidad espiritual o un filósofo gnóstico que estaba alienado de todo lo mundano. Después de todo, prácticamente no conocemos el entorno en el que vivían los setianos. Y cómo ha cambiado este entorno desde el siglo II, cuando la fe y la idea de estos cristianos era fuerte e inquebrantable. Es posible que su convicción se haya vuelto menos inquebrantable y que la fe sincera haya sido reemplazada por algo que siempre viene a reemplazarla en un período de decadencia: la superstición. En ese momento, se interesaron más en el componente puramente mundano de la vida. Y no es de extrañar que los hechizos y rituales mágicos ocuparan el lugar de la investigación filosófica; no solo en Egipto, sino en toda Europa, la magia se infiltró gradualmente en las oficinas científicas y los monasterios.
Elena FILIPPOVA
