En la lectura del Evangelio de hoy, el Señor Jesucristo se dirige a Dios Padre con palabras, cuyo significado no está claro de inmediato. Arcipreste Konstantin Kamyshanov - sobre lo que significa la oración de Cristo para que todos sean "uno, como nosotros".
Hay lenguajes humanos. Hay lenguajes angelicales. Y hay un lenguaje en el que las Personas de la Trinidad se comunican entre sí.
Sacerdote Konstantin Kamyshanov
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El apóstol Pablo escribió sobre el lenguaje de los ángeles: "Si hablo en lenguas de ángeles, pero no tengo amor …" De las palabras del apóstol, aprendemos que el lenguaje de los seres espirituales no solo existe, sino que de alguna manera es accesible al hombre.
También aprendemos del Evangelio que no solo el lenguaje de Dios es accesible al hombre, sino también el significado de la conversación dentro de la Trinidad. Hay muchos lugares en él en los que el Hijo de Dios habla al Padre y el Padre responde al Hijo.
El apóstol Pablo también escribió que una persona espiritual puede juzgar todo, pero nadie puede juzgarlo a él. Esto sucede porque para comprender el campo espiritual, es necesario tener experiencia de la vida en Dios. Y la vida en Dios es muy rara para nosotros.
El cristiano promedio de hoy apenas vive en Dios. El cristiano promedio vive su propia vida, recordando ocasionalmente a Dios durante el día. Y la mayor parte de lo que Cristo dijo es inaccesible para nosotros, por lo tanto, pasamos la mayor parte de nuestras vidas fuera de Dios.
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Hay lugares del Evangelio que nos son más o menos claros. Por ejemplo, había una persona enferma. Le pidió a Dios salud y Dios se la dio.
Solo pedí todo. Dal lo tomó. Todo es humanamente claro y accesible. Donde no hay concesiones, es mucho más difícil. Y donde el tema de la conversación se encuentra en el plano ajeno a nuestros intereses mundanos, nada está claro en absoluto.
Tales lugares, por ejemplo, son lecturas en Pascua, abiertas por las palabras del apóstol Juan que en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era - Dios.
Aún más difícil es comprender el pasaje del Evangelio, en el que Cristo, hablando con Dios Padre, habla de la Gloria de Dios:
Después de estas palabras, Jesús alzó los ojos al cielo y dijo:
¡Padre! ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, en que tu Hijo te glorificará a ti, porque le has dado autoridad sobre toda carne, y que dará vida eterna a todo lo que le has dado.
¿Qué significan las palabras "Glorificar a Dios": el Hijo glorificará al Padre y el Padre glorificará al Hijo?
O el discurso de Cristo sobre nosotros:
Rezo por ellos: no rezo por el mundo entero, sino por los que me has dado, porque son tuyos.
Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y soy glorificado en ellos.
¿Qué significa nuestra glorificación humana de Dios?
¿Dios realmente necesita nuestra gloria? ¿Está celoso de que de repente no le demos honor? ¿Es este intercambio de gloria el significado de la misión de Cristo?
El malentendido proviene de la terminología. Porque hay gloria terrenal y gloria de Dios. Hay una vida terrenal y una vida en Dios. La vida es vida, pero es tan diferente que las personas que viven según la carne no comprenden nada, no solo en la vida celestial, sino que incluso las mismas palabras significan cosas diferentes para nosotros.
La gloria terrenal es la aceptación del honor.
La gloria terrenal es la gloria de, por ejemplo, un actor de cine o un soldado de las fuerzas especiales.
La gloria terrenal es incluso la recompensa del patrocinador que construyó el templo. El obispo le entrega una medalla y un certificado, el coro le canta “muchos años”, los obispos lo sientan a una mesa y lo alimentan con sus propias manos. E incluso esto es gloria terrenal.
En general, la gloria terrenal se entrega al vicio de la ambición y la vanidad. Tiene el deseo del egoísmo de llenar el espacio consigo mismo.
La gloria de Dios es diferente.
Esta es la manifestación de las propiedades divinas en el mundo creado.
Este es nuestro reflejo de la grandeza y omnipotencia divinas.
Este es el momento de nuestra percepción de la gracia divina.
No se trata de honrar a Dios, sino de la percepción de su grandeza y bondad, combinada con nuestra gratitud.
El coloquial "Gloria a Dios" significa - la forma de nuestra respuesta y acción de gracias.
En general, "la gloria de Dios" es llenar el espacio con Dios.
Por eso, Cristo no dice que estamos con Dios, y que el Hijo y el Padre deben alabarse unos a otros, sino que debemos luchar por el conocimiento mutuo y la vida los unos en los otros.
Si juzgamos por la lógica humana, entonces las palabras evangélicas de Cristo no caen en un solo hilo de razonamiento y tomadas en conjunto carecen de sentido.
Aquí está su esquema: Vamos, Padre, glorifiquémonos unos a otros, porque Tú me diste todo el poder sobre la carne, pero yo le daré la vida eterna.
Sin relación causal. Y luego, más:
Esta vida eterna es que la gente te conozca.
Bueno, sabemos acerca de Dios, ¿y qué? Y todos conocen a Dios, e incluso a los demonios. ¿Se da la vida eterna a todos los que conocen a Dios? No.
Y aun mas:
Ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y yo vengo a Ti. ¡Padre Santo! Guárdalos en tu nombre a los que me diste, para que sean uno como nosotros.
Pero ahora vengo a ti, y esto lo digo en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos.
“Éramos uno como nosotros”, ¿cómo pueden las personas ser uno como Dios? ¿Por qué las personas que permanecen en el mundo deberían regocijarse de que Cristo los abandone?
El comienzo no está conectado de ninguna manera con el final. Comenzaron con gloria y terminaron con alegría.
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La alegría es, por supuesto, buena, pero no está claro cómo unir todo. Algunas palabras son claras, pero en general nada está conectado.
¿Y por qué una persona tenía que presenciar este diálogo interno entre las personas de la Trinidad? También es incomprensible porque la vida mundana y el vocabulario mundano son irrelevantes e inaplicables al Cielo.
Regresemos a la gloria de Dios.
La gloria de Dios no necesita de una persona. Ya sea que una persona lo sea o no, Dios sigue siendo la misma fuente de esta gloria.
De la misma manera, independientemente de si hay una persona en el universo o no, el universo existe como una cosa en sí mismo.
Pero cuando aparece una persona, parece estar cortada por el plano de percepción de nuestras habilidades y … aparece un cielo azul, que no existe sin ojos humanos.
Aparece una persona y se vuelve capaz de percibir la efusión de la esencia divina a través de la comprensión de Dios con su mente, espíritu y vida. Así, una persona se convierte en partícipe de la vida en Dios. Por la gloria de Dios.
Entonces todo está claro:
¡Padre! ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, en que tu Hijo te glorificará a ti, porque le has dado autoridad sobre toda carne, y que dará vida eterna a todo lo que le has dado.
Traducidas al lenguaje humano, estas palabras significan lo siguiente:
Padre, vine al mundo y tomé carne terrenal. Y me diste poder sobre ella. Y ahora cumplamos lo que hemos planeado - informemos a esta carne que se ha sometido a Mí - Tu gracia. Porque entonces se volverá perfecto, como lo pretendíamos.
Te he glorificado en la tierra, he completado la obra que me has encomendado.
En esta conexión con nosotros, la carne transformada recibe vida real. Porque la vida real es la vida en Dios.
Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo enviado por ti.
Hasta ahora, la gente pensaba que el mundo de Dios y el mundo de las personas son dos mundos extraterrestres que no se conectan. Pero les revelé que pueden no ser extraños, sino parientes nuestros:
Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y soy glorificado en ellos.
Esta es la frase clave.
La humanidad del Antiguo Testamento conocía a Dios y lo glorificaba. Entonces Dios no tuvo problemas con la gloria terrenal. Pero el Antiguo Testamento no sabía que es posible alabar a Dios mediante la aceptación del derramamiento de la gracia por parte del hombre, es decir, la aceptación de una parte de Dios en sí mismo.
Las palabras de Cristo sobre la participación del hombre en la gloria de Dios son una verdadera revelación, hasta ahora inaudita en la tierra:
Y la gloria que me diste, yo les di: para que sean uno como nosotros somos uno.
Por tanto, el diálogo entre el Hijo y el Padre tenía que estar abierto a las personas. Y el significado de la apertura de la conversación es que el Señor le explica al hombre que a través de la aceptación de la gloria de Dios, a través de la aceptación de la gracia, el hombre se une con Dios de acuerdo con el esquema de la Trinidad y por lo tanto hereda la vida eterna con Dios e incluso el gozo, una señal de estar en Dios en la tierra.
La contemplación interior de la gloria de Dios lleva a la persona a volverse como su Creador, a ganar el Reino de Dios en su alma, a la transformación espiritual, porque “mirando la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor (Apóstol Pablo).
De hecho, estas palabras son otra forma de presentar la idea de que el Reino de Dios está dentro de nosotros, y se revelan con más detalle en el Canon del Sacramento:
Que yo sea santificado en alma y cuerpo, oh Señor, que sea iluminado, que pueda ser salvo, que sea tu casa por la comunión de los sagrados Misterios, teniéndote viviendo en mí con el Padre y el Espíritu, el Benefactor Misericordioso.
Específicamente, no quería colocar la lectura del Evangelio de hoy al principio del texto, porque habría seguido siendo difícil de entender. Pero volver a leerlo ahora será otro asunto.
Ayúdanos, Señor, a conocer tu gloria y entrar en ella, llenos de gozo y participando de la verdadera vida eterna.
Amén.
Después de estas palabras, Jesús alzó los ojos al cielo y dijo: ¡Padre! ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo, en que tu Hijo te glorificará a ti, porque le has dado autoridad sobre toda carne, y que dará vida eterna a todo lo que le has dado.
Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo enviado por ti.
Te he glorificado en la tierra, he completado la obra que me has encomendado.
Y ahora, oh Padre, glorifícame contigo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.
He revelado tu nombre a los pueblos que me diste del mundo; eran tuyos, y me los diste, y han cumplido tu palabra.
Ahora han entendido que todo lo que me has dado es de ti, 8 porque las palabras que me has dado, yo les he dado, y han recibido, y han entendido verdaderamente que vengo de ti y creyeron que tú me enviaste.
Rezo por ellos: no rezo por el mundo entero, sino por los que me has dado, porque son tuyos.
Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío; y soy glorificado en ellos.
Ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y yo vengo a Ti. ¡Padre Santo! Guárdalos en tu nombre a los que me diste, para que sean uno como nosotros.
Cuando estaba en paz con ellos, los guardaba en tu nombre; los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos pereció, sino el hijo de perdición, para que se cumpliera la Escritura.
Pero ahora vengo a ti, y esto lo digo en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos.
