La fabulosa ciudad del este, ubicada a 240 kilómetros de Damasco, la gente se fue y se olvidó durante mil años. ¿Cuál es el culpable de Palmograd, también llamado "Palmyra real" (a diferencia de San Petersburgo - "Palmyra del norte")? ¿Por qué la capital de una vasta potencia oriental en la antigua Siria fue destruida por los romanos en 272, y la ciudad estaba cubierta con las arenas del desierto que se acercaba desde el sur? ¿Por qué fue olvidado? Solo las "arboledas" de columnas que se levantaban en el viento y las paredes que sobresalían recordaban la antigua grandeza y esplendor de Palmira.
El honor de su "descubrimiento" en el siglo XVII pertenece al italiano Pietro della Balle. Lo siguieron otras personas curiosas. Pero no se les creyó. Solo cien años después, el artista inglés Wood trajo bocetos de Palmyra. Consiguió que se pusieran de moda en estampados, y con ellos se puso de moda la temática Palmyra. Siguieron excavaciones depredadoras y profesionales, en las que los rusos tomaron parte activa. Uno de ellos, S. Amalebek-Laza-Rev, hizo el hallazgo más interesante desde un punto de vista histórico: una estela de cinco metros con el decreto de deber de Palmira de 137. Ella se paró en el ágora (plaza) frente al templo del dios Rabasire, el gobernante del inframundo, y ahora se encuentra en el Hermitage.
Al ver Palmyra por primera vez, S. Amabelek-Lazarev exclamó:
“Oh, ¿no es esto un sueño? De repente, la carretera giró bruscamente a la derecha e involuntariamente detienes a tu caballo, una impresión asombrosa. Estás parado en la ladera de una montaña entre altas torres funerarias. El viento ruge furiosamente en ellos. Ante ustedes hay un vasto campo, sobre él varios cientos de columnas, que ahora se extienden en callejones de una milla de largo, ahora forman arboledas; entre ellos hay edificios, arcos triunfales, pórticos, muros en medio del cuadro, fuera de la ciudad - las ruinas del Templo del Sol - un edificio cuadrado colosal. Sus muros siguen intactos y te sorprenden con su tamaño desde lejos. A la derecha del Templo del Sol está el oasis de Pal-Mir; el ojo queda encantado con el verde brillante de los cultivos con manchas oscuras de palmas y aristas plateadas de aceitunas sobre ellas. Fuera de la ciudad se extiende el desierto sin límites, detrás del oasis, las marismas. La iluminación es mágica, la combinación de tonos desafía toda descripción. Los delicados tonos rosados y dorados de las ruinas contrastaban con el fondo púrpura de las montañas y el azul del desierto.
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De hecho, la belleza de Palmyra es la belleza de una ciudad que se mezcla naturalmente con la naturaleza circundante.
Es absolutamente sabido que ya en el III milenio antes de Cristo. mi. Palmira estaba habitada por tribus semíticas. La primera vez que se menciona en las tabletas de Capadocia del segundo milenio antes de Cristo. mi. bajo el nombre de Tadmor (en arameo, esta palabra significa "maravilloso", "hermoso"). La próxima vez que la ciudad se menciona en la inscripción del rey asirio Tiglatpalasar I en la lista de ciudades conquistadas: "Tadmor, que se encuentra en el país de Amurru". Es de suponer que la ciudad fue atacada por el rey de Babilonia Nabucodonosor II en el siglo VI a. C. uh … [33]
Luego no se mencionó a Tadmore hasta la época romana. "Civil Wars" de Appian cuenta cómo el comandante romano Mark Antony en 42-41 Don. mi. intentó sin éxito robar la ciudad. No tuvo éxito en esta operación solo porque los habitantes, llevándose todo lo más valioso, se dirigieron a las orillas del Éufrates.
Probablemente sintieron que la victoria en la guerra civil no quedaría con Antonio y Cleopatra, sino con Octavio Augusto, y no se equivocaron. De hecho, allá por el siglo III a. C. mi. Tadmor se convirtió en un "aliado" de Roma y sirvió de amortiguador en la lucha entre Roma y los partos. Formalmente, se mantuvo independiente y ni siquiera se incluyó en la provincia romana de Siria. Solo bajo Tiberio, el sucesor de Augusto, la ciudad comenzó a pagar impuestos y recibió el nombre de Palmira, la ciudad de las palmeras.
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En el 105 a. C. mi. El emperador Trajano capturó la ciudad vecina de Petra y destruyó la independencia del sur de Siria, que desempeñó un papel importante en el comercio de tránsito Este-Oeste. Llegó la época de Palmyra, que se deshizo de su principal competidor. Especialmente después de 200, cuando los nativos de Siria, los Severa, se sentaron en el trono romano.
Después de todo, Tadmor-Palmira era principalmente una ciudad comercial y de caravanas. Surgió en un oasis al borde del desierto y las montañas, donde brotó el manantial subterráneo Efka con agua tibia y sulfurosa. Cada segundo, se arrojaban 150 litros de agua de una cueva subterránea de 100 metros de largo (todavía hay baños allí). Los comerciantes errantes se establecieron aquí para pasar la noche o incluso para descansar muchos días. Poco a poco, la fuente se convirtió en un lugar de encuentro y un mercado de reventa para aquellos que no querían seguir adelante, prefiriendo donar parte a un revendedor en lugar de perderlo todo en caso de un ataque por parte de las tribus beduinas ladrones.
Efka estaba a una distancia de cinco días de viaje desde el Éufrates y cerca del lugar donde Palmira surgió del oasis. La importancia excepcional de esta encrucijada fue que unió a Roma con Arabia del Sur, Irán e India. En Palmira, los caminos rodados del oeste terminaban, aquí las mercancías tenían que cargarse en camellos y viceversa. Los comerciantes de Palmira organizaron, equiparon y dirigieron caravanas a través del desierto hasta el Éufrates. Obtuvieron ganancias adicionales si lograron evitar los ataques a la caravana de los omnipresentes nómadas. Por todo esto, Palmyra se convirtió rápidamente en una ciudad de costumbres, posadas y posadas. Jinetes, porteadores, guerreros, cambistas, prostitutas, sacerdotes de los dioses más pequeños, traductores, curanderos, veterinarios, esclavos fugitivos, arquitectos, maestros de cualquier oficio, espías, personas de otras profesiones se establecieron aquí; de hecho,sólo el procurador y el emperador romanos no estaban allí.
El santo tonto tenía enormes ingresos por la recaudación de deberes. El monumento más grande de la legislación palmiriana, que ya se ha mencionado, está dedicado a los deberes y está tallado en dos idiomas, griego y arameo.
Bajo Bonney, el hijo de Bonney, el hijo de Hairan, y la gramática de All Alexandra, el hijo de Philopator, el arconte de Malik, el hijo de Solat, el hijo de Mokimu, y Zobeida, el hijo de Nessa, cuando el Consejo se reunió de acuerdo con la ley, decretó lo que está escrito a continuación.
Dado que en el pasado, en la ley de derechos, muchos artículos sujetos a derechos no se enumeraban ni se recolectaban de acuerdo con la costumbre, porque estaba escrito en el contrato que el recaudador de derechos debía cobrar de acuerdo con la ley y la costumbre, y por lo tanto, a menudo disputas entre comerciantes y coleccionistas, el Consejo decidió que estos arcontes y decaprotes deberían considerar lo que no está enumerado en la ley, y dejar que se registre en un nuevo tratado para cada artículo de su deber.
A esto le siguió una impresionante lista de bienes sujetos a impuestos: esclavos - 12 denarios cada uno, carga de camellos - 3 denarios, burro - 2, lana púrpura - 28 denarios por un vellón, mirra fragante - 25 por un recipiente de alabastro, aceite en pieles de cabra - 7, aceite - 4, pescado salado - 10 etcétera.
Pero ese era el precio que estaba cobrando la ciudad. En la segunda parte del decreto, resulta que el prefecto Gaius Licinius Mucian cobró otra tarifa, y no la tomó él mismo, sino que se la dio a un tal Alcimus con un compañero. Estos sacaban dinero para todo: para conducir ganado, para comerciar en la ciudad, para un montón de nueces, anotando escrupulosamente cada detalle (incluso dividieron a las prostitutas en dos categorías: las que cobran un denario por coito y las que son más, y en consecuencia. gravado).
Habiéndose familiarizado en detalle con este "poema de extorsión justa", que corona la vida social y social de la ciudad, comprende cuán lejos estaban los intereses de este "virreinato" de Roma en Oriente de los problemas imperiales de la "metrópoli" y, al mismo tiempo, los palmireños estaban interesados en la paz. Se sabe que los romanos lucharán y los comerciantes pagarán la guerra. Y no es coincidencia que a finales del siglo II, los romanos crearan un magistrado especial de policía en Palmira, para controlar el estado de ánimo de la gente del pueblo y de los comerciantes que pasaban. La medida es bastante comprensible: puedes confiar en la lealtad de los palmirenos tanto como quieras, pero si la balanza se inclina hacia los enemigos, es poco probable que los "amigos del pueblo romano" le donen la última camiseta, y tampoco la última.
A lo largo de su estilo de vida, los patmirianos fueron los típicos comerciantes cosmopolitas. Muchos de los intereses puramente mercantiles incluso tomaron segundos nombres, romanos, aunque todos eran una simbiosis de arameos, semitas y árabes. Al mismo tiempo, protegiendo su riqueza de la chusma, la gente de Palmira utilizó la experiencia romana, con constantes dádivas que refrenaban la indignación de las masas pobres e insatisfechas. No había gente hambrienta en Palmyra. Para ello, se distribuyeron teselas, una especie de fichas en forma de monedas, que otorgaban a los propietarios el derecho a participar en la distribución de alimentos, fúnebres y banquetes de bodas, visitar el teatro y disfrutar de otros PLACERES. Con la ayuda de la tessera fue posible emprender un viaje y, habiéndolo presentado en una ciudad extranjera a una persona que aquí se consideraba un “amigo e invitado” de Palmyra, recibir comida y alojamiento gratis. En algunos casos, la tessera desempeñó el papel de talismanes bajo los auspicios de una deidad en particular, por lo que los nombres de sus dueños no son romanos, sino locales. De ellos también puede averiguar los nombres de géneros y profesiones hereditarias.
El politeísmo de Palmira se explica por la población multinacional y la presencia de comerciantes multirribales. Con este último, llegaron los dioses de todos los rincones de Oriente. Aquí Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo y cientos de otros “coexistieron” pacíficamente. Pero la mayoría de los templos fueron construidos en honor al dios sol (Bol, - Bel - Baal). Tenía docenas de hipóstasis, por ejemplo, Malak-Bol - el Sol de la noche, o Mahak-Bed - el Mensajero, o Baal Shamen - Trueno y Rayo, él es el Grande y Misericordioso. Es imposible para una persona no iniciada entender el politeísmo de Palmira desde el principio. Es probable que los propios palmireños, como los egipcios, no conocieran a todos sus dioses. No habrían tenido ni el tiempo, ni los medios, ni la fuerza física para honrar a todos. Por lo tanto, nos centraremos en lo principal. Esta es la tríada solar Bel-Bol, Iarih-Bol y Ali-Bol,en muchos aspectos similar a la tríada egipcia análoga Ra-Hor-Akht. El principal de ellos es Bel-Bol, y el templo más famoso de Palmira, el Templo del Sol, que se convirtió en el prototipo del templo de Baalbek (Baalbek, literalmente "Valle del Sol"), se colocó fuera de los límites de la ciudad. Al mismo tiempo, es el templo más grande de Palmira, post Roenniy en el siglo II.
El templo se encuentra sobre una base extendida en medio de un enorme patio rodeado de columnas. Tiene una longitud de 60 metros y una anchura de 31. Tres accesos, decorados con portales, que a su vez están decorados con bajorrelieves, conducen al templo. Uno de ellos representa una procesión de sacrificios: mujeres, cubiertas con velos, marchan detrás de camellos. Este bajorrelieve es una prueba silenciosa de que no fueron los islamistas quienes introdujeron el chador en Oriente.
Es casi imposible describir todo el grandioso complejo del templo, es una visita obligada. Digamos que en su grandeza se puede colocar con seguridad a la par del Coliseo y que elementos del estilo arquitectónico grecorromano conviven pacíficamente con las tradiciones orientales. Por ejemplo, las vigas del suelo estaban coronadas con afilados dientes triangulares, como en Babilonia, y los capiteles eran de bronce, que fueron retirados y fundidos por los legionarios merodeadores de Aureliano. El propio Aureliano intentó erigir un templo similar del Sol en Roma e incluso gastó 3.000 libras de oro, 1.800 libras de plata y todas las joyas de la reina de Palmira en él.
Posteriormente, los árabes utilizaron las ruinas del templo como fortaleza de apoyo en la lucha contra los cruzados, el edificio sufrió graves daños, pero en comparación con otros monumentos ha sobrevivido hasta el día de hoy en un estado satisfactorio.
Sin embargo, el Templo del Sol no es el principal atractivo de Palmira: la calle principal, partiendo del Arco de Triunfo, construida alrededor del 200, y pasando por toda la ciudad de sureste a noroeste, creó su fama mundial. El Doble Arco de Triunfo no se encuentra al otro lado de la calle, sino en ángulo, para enderezar la curva en este lugar. Paradójicamente, la misma técnica arquitectónica se repitió en el norte de Palmira - San Petersburgo: este es el arco del edificio del Estado Mayor.
La longitud de la calle principal es de 1100 metros. Consistía en una calzada de 11 metros de ancho, enmarcada en su totalidad por columnas, [34] y dos aceras cubiertas de 6 metros de ancho. A ambos lados de la acera había talleres artesanales, que también eran tiendas. Las columnas corintias (su número total en la antigüedad era de al menos 1124) alcanzaban los 10 metros de altura. En proyecciones especiales de las columnas, se exhibían consolas, a veces más altas, a veces más bajas, bustos esculpidos de comerciantes, líderes de caravanas y personas que prestaron servicios a la ciudad. Una característica distintiva de la gente de Palmyra puede considerarse el hecho de que se ponen los bustos entre sí y no a sí mismos. Las columnas de la plaza central, el ágora, llevaban alrededor de 200 esculturas. Además, había "localismo": en el norte, las columnas estaban decoradas con bustos de funcionarios,en el sur - por los conductores de caravanas "sinodiarcas", en el oeste - por los líderes militares, en el este - por los arcontes y senadores. Toda la nobleza de la república oligárquica, donde el "Consejo y el pueblo" gobernaba bajo la atenta mirada de Roma, se presentó con mucha claridad. Más tarde, aparecieron en las columnas conmemorativas bustos de miembros de la dinastía Odenate que gobernaba monárquicamente. Llevaban magníficos títulos romanos: "Cabeza de Palmira" ("Ras Tadmor"), consular de Roma, vice-emperador de Roma en Oriente, líder de los romanos en Oriente. Los bustos mismos nos han llegado en copias individuales, [35] pero han sobrevivido inscripciones que dicen mucho:Llevaban magníficos títulos romanos: "Cabeza de Palmira" ("Ras Tadmor"), consular de Roma, vice-emperador de Roma en Oriente, líder de los romanos en Oriente. Los bustos mismos nos han llegado en copias individuales, [35] pero han sobrevivido inscripciones que dicen mucho:Llevaban magníficos títulos romanos: "Cabeza de Palmira" ("Ras Tadmor"), consular de Roma, vice-emperador de Roma en Oriente, líder de los romanos en Oriente. Los bustos mismos nos han llegado en copias individuales, [35] pero han sobrevivido inscripciones que dicen mucho:
“Esta estatua es Septimius Hapran, hijo de Odvnatus, el más radiante senador y jefe de Palmira, que Aurelius el Búho, hijo de María el Búho, (que es) el hijo de Rasaiya, el guerrero de la legión que está en Boy-re, lo lleva, en el mes de Tishri, año 563 ". [36]
"Una estatua de Septimius Odenatus, el consular más brillante, nuestro señor, que fue erigida para él por una comunidad de herreros que trabajaban en oro y plata, en su honor, en el mes de Nisán 569".
Durante su apogeo, Palmira se construyó con lujosos edificios públicos, pórticos, templos, palacios privados y baños. También había un teatro en la ciudad, rodeado por un semicírculo (nuevamente) de columnas, aunque no tan grande como en otras ciudades helenísticas, pero construido en el mismo centro.
A primera vista, parecía que la ciudad, y en primer lugar los "bosques" de columnas, estaba completamente hecha de mármol. En realidad, el mármol fue importado, de Egipto. Hasta ahora, se desconoce la forma en que se entregó (y el granito) a Palmyra (es posible que se transportara un producto semiacabado o un producto terminado). Pero el material de construcción más popular en la ciudad era la piedra caliza de concha local, una piedra blanda que imita con éxito el mármol. Sus canteras estaban ubicadas a doce kilómetros de la ciudad. El método de extracción también era egipcio: se clavaba una estaca de madera en una grieta natural o un agujero perforado, que se regó abundantemente con agua. La estaca se hinchó y arrancó el bloque de la roca. Luego, cortaron el bulto y lo llevaron a la ciudad. Esta piedra caliza era de color dorado y blanca con vetas rosadas. Fue él quien creó la belleza de Palmira, que no se ha desvanecido a lo largo de los siglos.
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En aras de la justicia, cabe señalar que los propios palmyranos no gastaron dinero para decorar su ciudad natal. Decoraron las tres entradas al Templo del Sol con paneles de oro, no hace falta hablar de los costos de la plata, el cobre y el bronce. ¡Ahora solo queda imaginar el hedor que había al llegar sin cesar de caravanas y rebaños de todo el mundo a una de las ciudades más bellas de la antigüedad! ¡Cómo estaban sucios los perros sin hogar en la base de la colección de columnas más hermosa del mundo! Presumiblemente, las epidemias aquí fueron frecuentes y generalizadas.
Pero además de esta Patmyra viviente, había una más: el Valle de las Tumbas. Su singularidad asustó ya en la Edad Media y dio lugar a las historias y leyendas más fantásticas. Las tumbas aquí fueron construidas con piedra caliza. Representan una habitación, cuadrada o rectangular (4-5 x 5-9 metros), decorada con pilastras y techo curvo. Las tumbas ancestrales a menudo se parecían a pequeños apartamentos. En el interior había 2-3 sarcófagos, cuyos bajorrelieves contenían información sobre la vida del propietario. Pero el propio dueño no estaba adentro, estaba enterrado en un calabozo. Aquí no encontrarás cadáveres embalsamados. Recientemente, durante la construcción del oleoducto, se encontraron con una tumba que estaba debajo del piso de una estructura de superficie no descubierta. Abajo había una cripta con tres pasajes en forma de T. Las paredes contenían seis filas de nichos de sepultura horizontales. Cada uno estaba cubierto con una losa con un busto en relieve del difunto. En total, se contaron trescientas noventa tumbas en esta tumba. ¿Gran género? - resultó que no. La gente emprendedora de Palmyra calculó que construir su propia tumba era costoso, por lo que vendieron los “lugares” a otras familias.
Sin embargo, entre los Palmyra había quienes no querían "pasar a la clandestinidad". Construyeron para ellos y sus familias altas torres de piedra de 3-4 pisos de altura (una de hasta cinco pisos) con balcones. Las tumbas sobrevivieron a una altitud de 18 a 20 metros y en muchos casos descienden al valle a lo largo de las laderas de las montañas. El viento aúlla en ellos todo el día, infundiendo miedo incluso en los más temerarios. Aquí solían enterrarse cadáveres embalsamados, y aquí no encontrarás inscripciones griegas ni romanas, todo está en arameo. Están ubicados sobre la puerta de entrada:
"La tumba fue construida a sus propias expensas por Septimius Odenatus, el senador más brillante, el hijo de Hairan, el hijo de Wahabalat, el hijo de Natzor, para él y sus hijos y nietos para siempre, por el bien de la gloria eterna", Pero generalmente los nombres romanos de los difuntos no se mencionan en los frontones de las tumbas.
"¡Pobre de mí! Esta es la imagen de Zabda, hijo de Mokimo, su esposa Baltikhan, hija de Atafni ".
Las imágenes de los difuntos -esculturas funerarias- fueron esculpidas con total plausibilidad y máxima expresividad. Incluso se grabaron pendientes en las orejas. También hubo pinturas hechas al estilo de la pintura de retratos de Fayum.
El balcón fue construido en el medio de la altura de la torre, con pilastras, columnas y un techo. Sobre ella había una cama, y sobre la cama había una estatua del difunto.
Una de las tumbas arquitectónicas más notables es la Torre Yamlik: su techo es azul como el cielo.
Las torres son los edificios más antiguos de Palmyra y sobrevivieron a la ciudad. No fueron tocados por el destino fatídico del estado, que había existido durante al menos dos milenios, que al final experimentó una época de resonante gloria, colapsó por una sobreestimación de sus capacidades y dejó en la memoria una imagen cautivadora de una reina no menos poderosa que Cleopatra. Así sucedió.
Romanos en el siglo III a. C. mi. fundó una república oligárquica en Palmyra. No cambiaron nada, ni sin fuerzas, ni esta situación les venía bien. Sin embargo, más cerca del siglo II d. C. mi. en el estado prevalecieron las tendencias monárquicas: el clan Odenates pasó a primer plano.
El primero de los Odenatos recibió la ciudadanía romana durante el reinado de Septimio Severo (193-211). [37] Naturalmente, se hizo conocido como Septimius Odenatus. El próximo Odenato ya es cónsul romano. Su hijo Septimius Khayran recibió (o confirió) el título de "jefe de Palmyra" ("Ras Tadmor"). El hijo de Hairan, el marido de la reina Zenobia, conocida simplemente como Odenat, se vio obligado a convertirse en un líder político y militar, prácticamente independiente de Roma, de lo que, en primer lugar, los propios romanos tienen la culpa. Su política en el Este fue simplemente desordenada. Aprovechando esto, el Sha persa de la dinastía Sasánida Shapur I ocupó Armenia, el norte de Mesopotamia, Siria y parte de Asia Menor. El emperador Valeriano se opuso a él, pero los romanos sufrieron una aplastante derrota en la batalla de Edes, y el ejército de 70.000 hombres fue capturado. Valerian fue hecho prisionero con ellos,donde murió algún tiempo después: no había nadie para salvarlo ni rescatarlo, los soldados ya habían elegido otro emperador para sí mismos.
El jefe de Palmira, Odenat, logró evitar que los persas ingresaran a su territorio, incluso derrotó a varios de los destacamentos avanzados de Shapur. Pero Odenath no se iba a involucrar en absoluto en una lucha seria: carne de la carne del pueblo comerciante, sobre todo quería la paz para comerciar tranquilamente con los romanos y los persas. Sapor no pareció notarlo en absoluto: se retiró lentamente al Éufrates con un rico botín. Odenath envió a Shapur una carta de obediencia. No entendió esto:
- ¿Quién es este Odenath que se atrevió a escribirle a su maestro? Si se atrevía a mitigar el castigo que le esperaba, que se postrara ante mí con las manos atadas a la espalda. Si no hace esto, hágale saber que lo destruiré a él, a su familia y a su estado.
Sapor arrojó los regalos de Odenata al Éufrates.
¿Qué iba a hacer Odenate? Después de la muerte de otros reyes sirios, resultó ser el único gobernante de facto del Oriente romano y los restos de las legiones romanas. Con las espadas de estas tropas, limpió las provincias de Asia y Siria de los persas, y también, cruzando el Éufrates, capturó las ciudades mesopotámicas de Nisibis y Karra. Dos veces se acercó a la capital persa. El emperador romano Galieno agradeció a Odenates y celebró sus victoriosos triunfos.
En 267, Odenath cayó a manos de su propio sobrino. Junto con él, su hijo mayor, Herodes, murió de su primer matrimonio. Muchos sintieron que la segunda esposa de Odenath, Ze-nobia, estaba guiando la mano del sobrino. Posteriormente, esta versión fue confirmada indirectamente, ya que mediante manipulaciones dinásticas el título de vice-emperador y "líder de los romanos en Oriente" fue recibido por el joven hijo de Odenat y Zenobia - Vakha-ballat. Zenobia ganó el derecho a la regencia y Palmira, que gobernaba Siria, parte de Asia Menor, el norte de Mesopotamia y el norte de Arabia, tenía una reina.
El nombre árabe Zubaidat (literalmente "una mujer con cabello hermoso, grueso y largo") se transformó en el griego Zenobia, que significa "segundo invitado" y era totalmente coherente con el estado de una segunda esposa. Además, Zenobia no era nativa de Palmyra. Nació en una familia beduina pobre que deambulaba cerca de la ciudad. Dicen que en el momento del nacimiento de Zenobia, todos los planetas estaban en la constelación de Cáncer y Saturno brillaba intensamente en el cielo. ¿Qué significa esto? - es mejor preguntar a los astrólogos. También la llamaron la bella fenicia, gitana, judía. La propia Zenobia, no muy avergonzada, condujo su ROD de las reinas Dido, Cleopatra y Semiramis. Sigue siendo un misterio cómo Zenobia entró en el círculo de los que estaban en el poder. ¿Por qué lo notaron los gobernantes de Palmira?
Los contemporáneos testifican unánimemente que tenía un extraordinario poder de influencia mental, en otras palabras, era una bruja. O un psíquico, que es lo mismo.
Han sobrevivido muchas descripciones de Zenobia y sus imágenes, incluso en monedas de bronce acuñadas en Alejandría, que también se presentaron a la reina de Palmira. Estas monedas todavía se encuentran a los lados de las carreteras sirias. El historiador romano Trebellius Pollio lo describió de la siguiente manera:
“Tenía todas las cualidades necesarias para ser un gran comandante; con cuidado, pero con asombrosa persistencia, llevó a cabo sus planes; estricta con los soldados, no escatimó en los peligros y privaciones de la guerra. A menudo iba a pie durante 3-4 millas al frente de su ejército. Nunca se la vio en camilla, rara vez en carro y casi siempre a caballo. Combinó talentos militares y políticos en diversos grados. Supo adaptarse a las circunstancias: la severidad del tirano, la generosidad y la generosidad de los mejores reyes. Prudente en las campañas, se rodeó del lujo persa. Fue a la asamblea vestida de púrpura, bañada en piedras preciosas y con un casco en la cabeza.
Esbelta, de baja estatura, con ojos inusualmente brillantes y dientes deslumbrantes, complexión y cuerpo oscuros, Zenobia conquistó a todos con su belleza, ya sea en el trono de Palmira, en una campaña militar o en libaciones inmoderadas con sus soldados. Ella no solo era una guerrera, sino también una filósofa. Conocía el griego y el copto, hizo una obra abreviada sobre la historia de Oriente, creó en Palmira una escuela filosófica de los neoplatónicos encabezada por el filósofo griego Longinus. Habiendo construido una residencia de verano para ella en Yabruda, escondió a los primeros cristianos allí en las cuevas. En el mismo verano, sus parientes beduinos deambulaban, y en el mismo lugar conoció a una adivina que predijo sus futuros éxitos, la traición de un viejo amigo y el final de su vida, en oro, pero en pobreza y vergüenza.
Los pasatiempos religiosos y filosóficos de Zenobia le dieron una razón para pelear con Shapur I, quien estaba bajo la influencia de Kartir, el jefe de los magos persas. Zenobia reunió un gran ejército y comenzó a luchar contra los persas con éxito variable.
Roma ya no podía tolerar el surgimiento de Palmira en Oriente. Zenobia ha perdido todo sentido de la proporción. Ella proclamó oficialmente la independencia de Roma, se dotó con el título de "Augusta" y nombró a su hijo Augusto. - el nombre del emperador. A finales del 270 d. C., el heredero de Galieno, el emperador Aureliano, detuvo las negociaciones con los enviados de Palmira y devolvió Egipto, que Palmira poseía "ilegalmente". Zenobia se reconcilió inmediatamente con Shapur, pero era demasiado tarde para cambiar algo. En 271, un enorme ejército romano se trasladó hacia el este, a través de Asia Menor, las montañas Tauro y la Puerta de Cilicia. En las orillas del Orontes, los palmireños fueron derrotados y se retiraron a Antioquía. El comandante palmiriano Zab-da difundió en la ciudad el rumor de que el ejército romano había sido derrotado. Encontraron a un hombre que se parecía a Aureliano y lo llevaron por las calles para diversión de la multitud. Habiendo ganado tiempo de esta manera,los palmireños pasaron por Antioquía sin obstáculos. Aureliano los siguió y pronto se acercó a las murallas de Palmyra. El asedio de la Ciudad Fortificada comenzó con grandes suministros de alimentos y armas. Aureliano informó a Roma: “No puedo describirles, padres senadores, cuántas máquinas arrojadizas, flechas y piedras tienen. No hay una sola parte del muro que no haya sido reforzada con dos o tres balistas ".
Además, la guerra entre Roma y Palmira aparece en la correspondencia.
“Aureliano - Zenobia. Tu vida se salvará. Puedes llevarla a algún lugar donde te coloque. Tus joyas, plata, oro, seda, caballos, camellos, los enviaré al tesoro romano. Se respetarán las leyes y reglamentos del pueblo de Palmira.
Zenobia a Aureliano. Nadie más que tú se atrevió a pedir lo que exiges. Lo que se puede ganar con la guerra debe adquirirse con valor. Me pides que me rinda, como si no supieras por completo que la reina Cleopatra eligió morir antes que experimentar su grandeza. Los aliados persas que esperamos no están muy lejos. Los sarracenos (árabes) están de nuestro lado, al igual que los armenios. Los ladrones sirios, oh Aureliano, han derrotado a tu ejército. ¿Y si estas son las tropas que esperamos de todos los lados? ¿ven? Así que pon tu arrogancia con la que ahora estás exigiendo mi rendición, como si fueras el ganador en todas partes.
Pero los aliados no tenían prisa. Palmira no tendría fuerzas suficientes para un asedio prolongado. El fantasma del hambre se cierne sobre la ciudad, comienzan las enfermedades. En una noche oscura, Zenobia, llevando consigo al hijo de Wahaoallat y varios asociados cercanos, huyó en secreto de la ciudad, engañando a los puestos de guardia romanos. En camellos consiguieron
a la frontera persa y ya estaban subiendo a un bote para cruzar el Éufrates cuando la persecución los alcanzó. Zenobia fue capturada.
Al enterarse de esto, los palmireños llevaron las llaves de la ciudad a Aureliano. El Emperador trató amablemente a Zenobia y Wahabalat. La ciudad y la gente del pueblo tampoco se vieron afectados. Se designó juicio sobre el séquito de Zenobia y sus líderes militares. Muchos fueron ejecutados, incluido el filósofo Longinus. La propia Zenobia lo traicionó: se negó a escribir la carta insultante a Aureliano, alegando que la había escrito un filósofo. Así que la primera predicción de la adivina se hizo realidad.
Aureliano estaba ansioso por ir a Roma, estaba ansioso por celebrar su triunfo. Pero unos meses después de que Aureliano dejara Asia con el cautivo, Palmira se rebeló y mató a la guarnición romana. Esta vez, Aureliano, al regresar con un ejército, dio la orden de destruir la ciudad. Esto sucedió en 272. Aureliano destruyó la estructura comunal de Palmyra, robó el Templo del Sol limpiamente, transfiriendo todas las decoraciones valiosas al nuevo Templo del Sol, que estaba construyendo en Roma.
Zenobia, habiendo perdido el reino, habiendo sobrevivido a su ruina y destrucción, no se suicidó, como su "pariente" Cleopatra, aunque amenazó en una carta. Pero Longinus escribió la carta y ha estado en el Hades durante mucho tiempo.
Una vez más su belleza resplandeció durante la procesión triunfal, cuando estaba prisionera, enredada en cadenas de oro, frente a la hilera de carros con sus propios tesoros, caminaba descalza, con el pelo suelto y lanzaba tales miradas a la multitud que muchos no podían soportarlas y se volvían. Pasó el resto de su vida en Roma, en la villa de su nuevo marido, un senador romano.
La Palmyra destruida ya no resucita. Los comerciantes enviaron sus caravanas por otras rutas. Han pasado siglos. Las arenas del desierto cubrían el oasis floreciente: nadie luchó con ellos. Los últimos habitantes de Palmira, los árabes, se apiñaban en las chozas de adobe del patio del Templo del Sol. Pero incluso estas casas finalmente se vaciaron. Al instante y como si de la nada apareciera bajo el cielo sirio, el poder se derrumbó de repente. "¿No es esto un sueño?"
V. Batselev
