A Nicholas Roerich se lo suele llamar artista, escenógrafo, filósofo, místico, escritor, poeta, arqueólogo, figura pública y educador. De hecho, durante su vida, creó casi 7000 pinturas, alrededor de 30 libros, fundó muchos movimientos culturales. Pero hoy intentaremos abrir una nueva faceta del talento de Roerich: el talento del viajero.
Casi todas las biografías oficiales de Nikolai Konstantinovich están dedicadas principalmente a sus actividades culturales, sociales y creativas. Y luego: para su vida bastante agitada, Nicholas Roerich fue miembro de pleno derecho y honorario de 45 (!) Organizaciones públicas internacionales famosas. Y los movimientos públicos mundiales "Paz a través de la cultura" y "Bandera de la paz" se fundaron precisamente por iniciativa suya y con su activa participación personal. Desde la década de 1920, ha llevado a cabo amplias actividades educativas para involucrar a la comunidad mundial en la protección de los monumentos culturales. Sobre la base del llamado Pacto de Roerich presentado en 1954 en La Haya, se firmó el Acta Final de la Convención Internacional para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado, ratificada por muchos países, incluida la muy conservadora URSS. También se conocen los discursos profundamente patrióticos de Roerich durante la Gran Guerra Patriótica.
Resultó difícil “extraer” de sus numerosas biografías el tema de sus numerosos viajes y estudios etnogeográficos. Pravda. Ru agradece sinceramente al Doctor en Ciencias Históricas, el ex profesor de la Universidad Estatal Humanitaria de Rusia Viktor Methodievich Kastorov, quien ayudó en la preparación de este material. Pero aún así, comencemos con los aspectos "cronológicos" de la biografía de Nikolai Konstantinovich. Quizás su origen ancestral, así como los hechos que le sucedieron en su juventud y juventud, expliquen su anhelo desconocido, incomprensible para muchos, por las cumbres de las montañas, por largas andanzas en lugares desconocidos, por atardeceres y amaneceres del sur desconocidos para la mayoría de los rusos …
Nicholas Roerich nació el 9 de octubre de 1874 en San Petersburgo. Desde la época de Pedro el Grande, los representantes de la familia Roerich han ocupado puestos militares y administrativos destacados en Rusia. Su padre, Konstantin Fedorovich, fue un notario famoso y una figura pública. La madre, Maria Vasilievna Kalashnikova, provenía de una familia de comerciantes. Entre los amigos de la familia Roerich se encontraban figuras tan prominentes como D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky y muchos otros. Nicholas Roerich recibió una excelente educación: estudió en San Petersburgo en la Academia de Artes en 1893-1897 con Arkhip Ivanovich Kuindzhi y, al mismo tiempo, en la Facultad de Derecho de la Universidad, asistió al curso de la Facultad de Historia y Filología.
norte
Durante el período ruso de su vida y obra, trabajó como director de la escuela de la Sociedad Imperial para el Fomento de las Artes, dirigió la asociación de arte "World of Art" y trabajó con éxito como escenógrafo. En 1899 conoció a Elena Ivanovna Shaposhnikova en la finca del príncipe Putyatin. En octubre de 1901 tuvo lugar su boda. Helena Ivanovna se convirtió para Nicholas Roerich en una fiel compañera e inspiradora, toda su vida irán de la mano, completándose creativa y espiritualmente. En 1902 tuvieron un hijo, Yuri, un futuro orientalista, y en 1904, Svyatoslav, un futuro artista y figura pública. Pero desde 1917 vivía con su amada esposa Elena en el extranjero. Ella y su esposo pasaron por las expediciones de Asia Central y Manchuria de los años 20 y 30 del siglo pasado,que ahora permiten clasificar legítimamente a Nicholas Roerich entre los viajeros-investigadores más talentosos, pero como investigador-arqueólogo, Nicholas Roerich, no obstante, "comenzó" en Rusia.
Desde 1892, Roerich comenzó a realizar excavaciones arqueológicas independientes. Ya en sus años de estudiante, se convirtió en miembro de la Sociedad Arqueológica Rusa. Realiza numerosas excavaciones en las provincias de Petersburgo, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk. A partir de 1904, junto con el príncipe Putyatin, descubrió varios yacimientos neolíticos en Valdai (en las proximidades del lago Piros). Desde 1905, Roerich comenzó a coleccionar una colección de antigüedades de la Edad de Piedra. En el verano de 1910, Nicholas Roerich junto con sus compañeros llevaron a cabo las primeras excavaciones arqueológicas en Novgorod. En 1903-1904, Roerich y su esposa hicieron un grandioso viaje por Rusia, visitando más de 40 ciudades famosas por sus monumentos antiguos. Después de los acontecimientos de 1917, tuvo lugar sus viajes creativos a Suecia, Inglaterra, Estados Unidos.
En Estados Unidos, Roerich se ganó la reputación de vidente, gurú y enemigo de la guerra, especialmente entre las personas adineradas que le proporcionaban fondos. 2 de diciembre de 1923 Nicholas Roerich con su familia llega de América a la India. La ruta de su primera expedición centroasiática pasó por Sikkim, Cachemira, Ladakh, China (Xinjiang), Rusia (con escala en Moscú), Siberia, Altai, Mongolia, Tibet, por las regiones inexploradas del Trans-Himalaya. La expedición duró desde 1924 hasta 1928. La expedición fue declarada oficialmente como estadounidense, pero de hecho había muchos rusos, chinos, mongoles y nepaleses entre sus participantes. Durante la expedición, se llevaron a cabo investigaciones arqueológicas y etnográficas en partes inexploradas de Asia, se encontraron manuscritos raros, se recopilaron materiales lingüísticos, obras del folclore, se hicieron descripciones de las costumbres locales,se escribieron dos libros, se crearon unas quinientas pinturas.
La primera expedición de Roerich a Asia Central se llevó a cabo en varias etapas. A su llegada a Mongolia, se convirtió en un viaje tibetano independiente, ahora conocido como la Misión Budista Occidental a Lhasa. Por su naturaleza, la expedición tibetana no fue solo una expedición artística y arqueológica, sino que, según la declaración de su jefe, Nicholas Roerich, tenía el estatus de una embajada diplomática en nombre de la "Unión de Budistas Occidentales". Roerich fue considerado por su séquito en la expedición como el "Dalai Lama Occidental". incluido el Dalai Lama, sobre cómo la primera "embajada budista" fue recibida injustamente.
Video promocional:
A la expedición nunca se le permitió entrar en Lhasa y se vio obligada, a costa de increíbles dificultades y pérdidas, a abrirse paso hacia la India. Hay varias versiones de cuál fue el objetivo principal del viaje de los Roerich a la expedición de Asia Central, no hay consenso. Existe una versión generalizada de que Roerich era un agente de la Comintern y la OGPU, y la expedición se organizó con el dinero de la inteligencia soviética, cuyo propósito era derrocar al XIII Dalai Lama. Roerich supuestamente estuvo involucrado en la gran política, tratando de cumplir el sueño utópico de un "Nuevo País". Según esta versión, Roerich con su esposa y asociados fueron supuestamente a la expedición de Asia Central para encontrar a Shambhala, y no para estudiar plantas, etnología e idiomas. Algunos otros historiadores también se adhieren a la versión sobre los objetivos simultáneamente espirituales y políticos de la búsqueda de una determinada "Shambhala Roja".
Pero este, quizás, no sea el viaje más "significativo" de Roerich en términos de su importancia y resultados científicos. Tras analizar las tendencias de la política mundial y las profecías recogidas en la expedición centroasiática, de pronto llega a la conclusión de que mediados de la década de 1930 puede estar marcada por el desarrollo del proceso de "unificación de Asia", que comenzará con Mongolia, Manchuria, norte de China y sur y sureste de Siberia. … Según algunas fuentes históricas, deseando participar en este proceso siempre que sea posible, organiza una expedición a largo plazo a través del Departamento de Agricultura estadounidense a Manchuria y el norte de China.
En 1930, Roerich se hizo amigo del Ministro de Agricultura estadounidense en la administración de Franklin Roosevelt, quien envió oficialmente a Roerich en una expedición para recolectar semillas de plantas que previenen la destrucción de las capas de suelo fértil. La expedición se organizó en 1934-1935 y constaba de dos partes. La primera ruta incluía la cordillera de Khingan y la meseta de Bargin, la segunda, los desiertos de Gobi, Ordos y Alashan. Estas rutas pasaban por el territorio de Mongolia Interior, ubicado en las partes norte y noreste de la China moderna. Además de realizar el trabajo "obligatorio" que le encomendaron los organizadores y patrocinadores de la expedición, Nicholas Roerich escribió muchos bocetos, realizó investigaciones arqueológicas y recopiló materiales sobre lingüística y folclore.
En 17 meses, Roerich escribió 222 ensayos para "Hojas de diario", que reflejan el trabajo expedicionario, tocan temas científicos y filosóficos. Como resultado de la expedición, se encontraron alrededor de 300 especies de hierbas resistentes a la sequía y se recolectaron plantas medicinales. Se enviaron dos mil paquetes de semillas a América. Es cierto que el ministro de Agricultura, Henry Wallace, quien inició la expedición, dijo más tarde al Congreso que casi todas las semillas encontradas eran de bajo valor o nada. Quizás se pueda encontrar esta explicación: durante la expedición, Roerich, ignorando en su mayor parte la misión que se le había confiado, se sumergió en la política asiática, alentando en vano a las masas budistas a la revolución.
Por ejemplo, la primera reunión de negocios de Roerich después de salir de Estados Unidos en una expedición fue en Japón con el Ministro de Guerra Hayashi Senjuro, y el propósito de la reunión no era recolectar semillas y raíces, sino explorar las posibilidades de crear un nuevo estado en el noreste de Asia. Durante la expedición, Roerich fue el más activo entre los numerosos emigrados rusos, convirtiéndose en un destacado líder cultural. Esto provocó el descontento de las autoridades estadounidenses, en cuyo nombre ya costa se llevó a cabo la expedición. Después de la publicación de un artículo escandaloso en el Chicago Tribune en junio de 1935, donde se informó sobre los preparativos militares para la expedición cerca de las fronteras de Mongolia, el ministro Wallace rompió relaciones con los Roerich, ya que podrían arruinar su reputación a los ojos de los votantes. La expedición terminó antes de lo previsto en Shanghai el 21 de septiembre de 1935.
Durante la Gran Guerra Patria, mientras estuvo en la India, Nicholas Roerich, desde los primeros días, aprovecha todas las oportunidades para ayudar a su país natal. Junto con su hijo menor, Svyatoslav, el mayor Roerich organiza exposiciones y venta de pinturas, y transfiere todas las ganancias al fondo de la Cruz Roja Soviética y el Ejército Rojo. Escribe artículos en periódicos, habla en la radio en apoyo del pueblo soviético.
Inmediatamente después del final de la guerra, el artista solicitó una visa para ingresar a la Unión Soviética, pero el 13 de diciembre de 1947 falleció sin saber nunca que le habían negado la visa. En el valle de Kulu en la India, en el sitio de una pira funeraria, se erigió una gran piedra rectangular en la que estaba tallada la inscripción: “El 15 de diciembre de 1947, el cuerpo de Maharishi Nicholas Roerich, el gran amigo ruso de la India, fue quemado aquí. Que haya paz.
ANDREY MIKHAILOV
