Los santos cristianos fueron capaces de muchos milagros. Curación y resurrección de muertos, expulsión de demonios, levitación, previsión del futuro … Una de las habilidades más impresionantes puede considerarse la interacción de los hacedores de milagros con los animales. Muchos santos recibieron la capacidad de calmarse, encontrar un lenguaje común e incluso someter a los animales. ¿Quizás lo acaban de aprender?
TRADICIÓN ROMANA
Durante la persecución de los primeros cristianos, los emperadores romanos tenían la desagradable costumbre de arrojar alborotadores a los leones. A medida que el número de cristianos crecía constantemente, los leones rara vez pasaban hambre. A veces, los criminales simplemente se quedaban durante la noche con los animales en el pozo, pero más a menudo organizaban una actuación: los depredadores eran liberados en la arena contra una persona atada a un poste o simplemente desarmada. Los cristianos fueron ejecutados con tanta frecuencia que se convirtió en parte de una tradición monstruosa: fueron arrojados a los leones para "alejar" sequías, hambrunas, epidemias, inundaciones y terremotos, o más bien, para calmar a una pequeña multitud sedienta de sangre. La muerte de un mártir de este tipo comenzó a percibirse como honorable y muchos cristianos querían acabar con su vida en la boca de un león. Pero, a pesar de su popularidad, este método no era confiable.
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Allá por el siglo VI a. C. El rey de Babilonia Darío ordenó al profeta bíblico Daniel que fuera arrojado a un foso con leones, pero a la mañana siguiente lo encontró vivo e ileso. Los leones no perdonaron a los ofensores de Daniel, quienes fueron arrojados al mismo pozo poco después. Más tarde, la capacidad de pacificar a los leones fue adoptada por los santos cristianos: el apóstol Pablo, San Vito, Tatiana de Roma, Santa Tekla, el gran mártir Eustacio y muchos otros. Los leones invariablemente se negaron a atacar a los mártires, se inclinaron hacia ellos y les lamieron los pies, y en algunos casos incluso los protegieron de los agresores y otros animales feroces. Como regla general, esto no salvó a los santos de una muerte terrible: fueron condenados a muerte por decapitación, crucifixión, ahogamiento en aceite hirviendo … Pero los espectadores que observaban la impotencia de los verdugos estaban imbuidos de simpatía por los cristianos y respeto por su fe.
ACERCA DE LEONES Y SANOSES
Con los leones salvajes, que ciertamente no tenían ningún afecto por la gente, los santos tampoco tenían peores relaciones. Según el Evangelio de Pseudo-Mateo, Jesús mismo, cuando tenía ocho años, miró dentro de una cueva con leones cerca del Jordán. Los habitantes de Jericó que vieron esto decidieron que este era el final del niño, pero después de un corto tiempo el Salvador salió de la cueva, rodeado de leones retozando y leones endurecidos inclinados. En esencia, las bestias reconocieron al hijo de Dios antes que la gente.
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El beato Jerónimo, el escritor eclesiástico más famoso de los siglos IV-V, el creador del texto canónico latino de la Biblia, se encontró una vez con un león cojo que entró accidentalmente en el monasterio. Mientras el resto de los monjes se escondían en los rincones, Jerome examinó tranquilamente a la bestia y sacó una astilla enorme de su pata adolorida. Desde entonces, el depredador acompañó al santo a todas partes, custodió el burro del monasterio e incluso cumplió con sus funciones cuando perdió la guardia y los ladrones le robaron el burro. Una historia similar sucedió con Gerasim de Jordan, quien también salvó al león de una astilla y una peligrosa herida supurante. En muchos mitos, los leones lloran por el difunto pueblo de Dios, cavando tumbas para ellos con sus propias garras, como en las historias de la muerte de Pablo el Ermitaño y María de Egipto.
Los leones juegan un papel especial en los anales cristianos, y esto no es sorprendente: la imagen de un animal poderoso y noble, que se somete humildemente al santo, se ve extremadamente impresionante. Pero, aparte del hecho de que los leones reales no difieren en una "nobleza" especial, para la amistad con ellos tampoco se requiere tener poder divino. Si construye una comunicación adecuada incluso con leones salvajes y hambrientos (lo que, por supuesto, depende en gran medida de su carácter), tarde o temprano pueden aceptar a una persona en su manada. Es poco probable que se excave una tumba después de la muerte, pero el botín se compartirá y, en ocasiones, se protegerá del peligro. Es posible que los santos lo entendieran bien.
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OSOS ORTODOXOS
Los osos ocupan un honorable segundo lugar entre las feroces bestias que encontraron un lenguaje con los santos, especialmente en la ortodoxia. El monje Sergio de Radonezh de alguna manera se compadeció del oso hambriento, le dio el último trozo de pan, y desde entonces se han convertido en buenos amigos. San Serafín de Sarov, que vivió durante mucho tiempo en una celda en el bosque, también alimentó a un enorme oso con pan de sus manos, lo que una vez asustó a la monja Matrona, que vino a visitarlo. De acuerdo con la lógica del desarrollo de las historias, los osos deberían haber servido de alguna manera al pueblo de Dios, pero no, simplemente aparecieron, tomaron el pan de sus manos y se dejaron acariciar. Esto podría suceder ahora, dada la inteligencia y la curiosidad de los osos, así como la ausencia de miedo a los humanos. Es que los descendientes del oso de Radonezh, según la leyenda, una vez al año iban a su tumba y se inclinaban tres veces ante el que salvó a su antepasado del hambre.
LA VERDAD DE LA RANA
¿Qué pasa con los otros "hermanos menores" que son realmente más pequeños y no del tamaño de un león? Aquí San Francisco de Asís, que vivió a fines del siglo XII - principios del siglo XIII, se distinguió en los primeros puestos. Llevó el Mensaje de Dios a las aves y las plantas, predicó a las palomas y los campos de flores y, en general, se distinguió por una bondad y misericordia excepcionales para todos los seres vivos, incluso para un santo. Una vez domesticó al feroz lobo devorador de hombres que aterrorizaba los alrededores de la ciudad de Gubbio, convenciendo al depredador de que viviera en paz con la gente del pueblo.
No muy atrás estaba Antonio de Padua, un santo católico del siglo XIII, hijo de un noble caballero de Lisboa, que decidió convertirse en monje. A diferencia de los obradores de milagros más "geniales", que pacificaban a leones, lobos y osos, Anthony eligió criaturas más modestas, pero no escatimó en la escala. Así que una vez, estando en la ciudad de Rimini, intentó en vano convertir a los numerosos herejes allí a la verdadera fe. Cuando las palabras dirigidas a la gente no surtieron efecto, el santo se subió a la orilla, donde el río desembocaba en el mar, y se volvió hacia los peces. Llegaron al sermón en gran número y se asomaron fuera del agua, escuchando las palabras de Anthony, abriendo la boca en señal de comprensión y gratitud. Después de tal presentación, la mayoría de los herejes cambiaron de opinión y se volvieron hacia la verdadera fe. En otra ocasión, Antonio dio una conferencia en un monasterio de Montpellier,cuando el ensordecedor croar de las ranas de un estanque cercano voló por las ventanas abiertas. Los monjes querían cerrar las ventanas, pero el santo los detuvo y cortésmente se dirigió a las ranas pidiéndoles que pospusieran el canto para otro momento. Aquellos, por supuesto, que se hicieron caso, elevaron la autoridad de Antonio entre los monjes a alturas absolutamente trascendentales. En otras etapas de su biografía, Anthony también compartió pan con ratas, salvó a la paloma del ataque de los halcones y obligó a un burro a inclinarse. Suena modesto en palabras, pero en el contexto de situaciones específicas, el efecto no fue peor que el de domesticar leones.salvó la paloma del ataque de los halcones e hizo una reverencia de asno. Suena modesto en palabras, pero en el contexto de situaciones específicas, el efecto no fue peor que el de domesticar leones.salvó la paloma del ataque de los halcones e hizo una reverencia de asno. Suena modesto en palabras, pero en el contexto de situaciones específicas, el efecto no fue peor que el de domesticar leones.
La capacidad de comunicarse con los animales, domesticarlos con una palabra amable o pacificarlos con mano firme es una de las más útiles si una persona lleva una vida de ermitaño en la naturaleza. O, como opción, vive en un entorno donde la ejecución al ser devorado por leones es algo común. Lo más probable es que la mayoría de los santos, que en realidad eran capaces de hacer milagros, no esperaran la ayuda de Dios en este asunto, pero ellos mismos aprendieron la habilidad de entrenar. ¿Pero quién sabe? No en vano dicen que una palabra amable es agradable para un gato. Lo mismo se aplica a todos nuestros otros hermanos menores.
Maxim Filaretov
