Poncio Pilato (Poncio Pilato) - el quinto gobernador romano de Judea ("gobernante", "hegemón", έπιτρόπος) en 26-36 d. C. mi. bajo el emperador romano Tiberio. Tácito lo llama procurador de Judea. Según el testimonio de Filón de Alejandría, el gobierno de Poncio Pilato fue extremadamente duro, corrupto y se caracterizó por una violencia masiva y ejecuciones sin juicio. Las acciones provocadoras del procurador que insultaban las creencias religiosas de los judíos, las extorsiones y la opresión fiscal provocaron levantamientos populares, que reprimió brutalmente.
Pilato fue nombrado gobernador de Judea por Tiberio en el año 26 d. C. mi. Con él vino la esposa de Claudio Proculus (la hija ilegítima de Claudio y la nieta del emperador Augusto). A la época de su procurador, que duró unos 10 años, pertenecen los principales acontecimientos evangélicos: la predicación de Juan Bautista y todas las actividades sociales de Jesucristo.
Villano definitivo
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Se sabe muy poco sobre Poncio Pilato. De origen samnita, el nombre genérico Poncio indica su pertenencia a la familia romana de Poncio. Los autores judíos Josefo Flavio y Filón de Alejandría lo describen como un hombre codicioso y cruel, cuyo reinado estuvo marcado por una serie de conflictos entre los romanos, por un lado, y los judíos y samaritanos, por el otro. Las atrocidades del procurador se quejaron al emperador romano del rey judío Agripa I. El gobernador fue destituido de su cargo y enviado a Roma. No hay información históricamente confiable sobre su futuro destino. Según Eusebio de Cesarea, Pilato fue desterrado a la Galia, donde en el 39 se suicidó.
Una víctima de las circunstancias
En el Nuevo Testamento, el procurador Poncio Pilato se menciona principalmente en la historia del juicio y ejecución de Jesucristo. En el tercer y cuarto Evangelio, de Lucas y Juan, Pilato habla constantemente de la inocencia de Jesús, retrocediendo solo bajo la presión de los sumos sacerdotes y la multitud, lo entregó para ser crucificado: “tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo” (Mateo 27:24), así, a la antigua costumbre judía, que simbolizaba la inocencia en el derramamiento de sangre (de ahí la expresión “lávate las manos”). El historiador romano Tácito menciona que fue Poncio Pilato quien ejecutó a Jesucristo (Anales, 15:44; algunos de los eruditos modernos consideran este lugar como una inserción tardía).
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Confirmación histórica de la existencia de Pilato
Hasta 1961, solo existían fuentes literarias, con una mención de Pilato. Pero aquí dos arqueólogos de Italia comenzaron las excavaciones en el puerto mediterráneo de Cesarea, que una vez fue la capital del gobernador romano en Palestina. Y entre otros hallazgos, encontraron una piedra de unos 70 x 100 cm de tamaño con una inscripción en latín. Antonio Frova lo descifró y leyó para su propia sorpresa: "Poncio Pilato, prefecto de Judea, presentó a Tiberio a los cesáreos". Este fue el primer hallazgo que confirmó la existencia histórica de Pilato.
Pilato es un creyente cristiano
Los primeros escritores cristianos del siglo II argumentan que en realidad Pilato consideraba que Cristo era el Rey de los judíos, y él mismo era un cristiano creyente. Esta versión se ve confirmada por el hecho de que la inscripción en la pizarra, adjunta al crucifijo, hecha a instancias del procurador, decía: "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos". Entonces entró en conflicto con los sumos sacerdotes, quienes exigieron que se escribiera algo diferente en la pizarra, a saber, la culpa de Jesús: "El hombre que se consideraba el Rey de los judíos".
Hay un fragmento de papiro copto, que ahora se conserva en Oxford, donde se dice que el quinto procurador, Poncio Pilato, creyó en Dios, a quien entregó a la crucifixión. Por cierto, en las iglesias copta y etíope, Pilato fue canonizado como mártir que murió por la fe. Y el día de San Pilato se celebra el 25 de junio.
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En la tradición cristiana, se describe a Pilato como un gobernante justo pero débil que se ha convertido en un "instrumento" en manos de la nobleza del templo judío. Según Tertuliano, Pilato se convirtió al cristianismo y predicó al emperador Tiberio; El beato Agustín lo consideró igual a los Magos del Evangelio. La imagen del procurador lavándose las manos después del juicio de Cristo se encuentra en varios sarcófagos cristianos del siglo IV.
Pilato pagano
Pilato era un pagano y cuando escuchó de Cristo acerca de su dignidad divina, estaba confundido de que Jesús pudiera ser un semidiós (un hombre nacido del amor de una deidad y un hombre). La esposa del fiscal también se pronunció en contra de la ejecución. Queriendo "asegurarse", el funcionario decidió limitarse a azotar a los Condenados. Sin embargo, los ancianos judíos amenazaron al procurador con una denuncia al emperador si no aprobaba la sentencia de muerte.
Como resultado, las consideraciones profesionales superaron su temor a la "Deidad local" y el Salvador fue condenado a muerte. Después de la sentencia, eligió de la ley religiosa local el ritual más apropiado (lavarse las manos) para su propia defensa.
Aparición del procurador después de la muerte
El destino de Poncio Pilato se convirtió en tema de varias leyendas, una de las cuales lleva a la conexión con su desastroso destino en la ciudad suiza de Hergiswil, a orillas de los famosos y amados por los turistas y por los propios suizos, el lago de Lucerna (o Lucerna), donde parece que todavía aparece todos los años en Viernes Santo y se lava las manos, intentando en vano limpiarse de complicidad en un crimen terrible (artículo: "El camino del maldito Poncio Pilato después de la muerte").
Testimonio de la resurrección de Jesucristo
El griego Hermidius, el biógrafo oficial del gobernante de Judea, compiló la biografía de Pilato. Sus mensajes merecen una atención especial por dos razones. Primero, contienen muchos datos precisos sobre la historia de Palestina, Roma y Judea. En segundo lugar, Hermidius destaca notablemente en su forma de presentación. Esta persona no es capaz de ceder a ninguna impresión, sorprenderse, dejarse llevar. El testimonio de Hermidius es valioso también porque, según su propio testimonio, al principio se opuso a Cristo y persuadió a la esposa del gobernador para que no disuadiera a su esposo de dictar la sentencia de muerte contra el Salvador. Hasta la crucifixión, creía que Cristo era un engañador.
Pero esto es lo que escribió sobre Pilato: “No mucho antes de la crucifixión de Cristo, en Judea, se acuñaban monedas con una imagen grande de César (Tiberio) en un lado y una pequeña imagen de Pilato en el otro. El día del juicio de Cristo, cuando la esposa del funcionario le envió personas, a través de las cuales intentó convencer a su esposo de que no dictara la sentencia de muerte sobre Cristo (porque ella sufrió mucho por Él en un sueño), le preguntó: “¿Cómo puedes expiar tu culpa si la persona a la que has condenado es ¿Realmente el Hijo de Dios y no un criminal?
El gobernador le respondió: Si es el Hijo de Dios, entonces resucitará, y luego lo primero que haré es prohibir acuñar mi imagen en monedas mientras yo esté vivo”. (Cabe señalar que ser representado en monedas se consideraba un gran honor entre los romanos.) Lo más sorprendente, dice el biógrafo Hermidius, es que el procurador cumplió su promesa. Después de asegurarse de que Jesucristo resucitó, de hecho prohibió retratarse a sí mismo en monedas.
Se podría haber tratado el mensaje del biógrafo con sospecha, pero la numismática moderna lo confirma plenamente. Desde entonces, las monedas en Jerusalén comenzaron a acuñarse solo con la imagen de César, sin la imagen de Pilato. Así, el procónsul romano se convirtió en un testigo histórico directo de la resurrección de Jesucristo.
