Profético Oleg (es decir, uno que conoce el futuro) (murió en 912) - el gran príncipe que llegó al poder inmediatamente después del legendario Rurik - el primer gobernante de Rusia. Es al Profético Oleg a quien se le atribuye la formación del estado: la Rus de Kiev, con su centro en Kiev. El apodo de Oleg - "profético" - se refería exclusivamente a su inclinación por la hechicería. En otras palabras, el príncipe Oleg, como gobernante supremo y líder del escuadrón, desempeñaba simultáneamente las funciones de sacerdote, hechicero, hechicero y hechicero. Según la leyenda, el Profético Oleg murió por la mordedura de una serpiente; este hecho formó la base de una serie de canciones, leyendas y tradiciones.
En los antiguos anales rusos se dice que, al morir, el primer gobernante de Rusia, Rurik, transfirió el poder a su pariente Oleg, ya que el hijo de Rurik, Igor, era pequeño durante años. Este guardián Igor pronto se hizo famoso por su coraje, victorias, prudencia y amor por sus súbditos. Gobernó con éxito durante 33 años. Durante este tiempo, reinó en Novgorod, ocupó Lyubech y Smolensk, hizo de Kiev la capital de su estado, conquistó e impuso tributos a varias tribus eslavas orientales, realizó una exitosa campaña contra Bizancio y celebró acuerdos comerciales rentables con ella.
Las hazañas de Profético Oleg comenzaron con el hecho de que en 882 hizo un viaje a la tierra de los Krivichi y capturó su centro Smolensk. Luego, bajando por el Dnieper, tomó Lyubech, engañando y matando a los príncipes varegos Askold y Dir que gobernaban en Kiev. Oleg capturó la ciudad, donde se estableció, convirtiéndose en el Príncipe de Novgorod y Kiev. Este evento, atribuido por la crónica al 882, se considera tradicionalmente la fecha de la formación del antiguo estado ruso: la Rus de Kiev, con su centro en Kiev.
En 907. El príncipe Oleg de Kiev dirigió (por mar y costa) a la capital de Bizancio un gran ejército que, además del escuadrón de Kiev, incluía destacamentos de soldados de las uniones eslavas de los principados tribales dependientes de Kiev y mercenarios: los varegos. Como resultado de la campaña, los alrededores de Constantinopla fueron devastados y en el 911 se firmó un tratado de paz que fue beneficioso para Rusia. Según el tratado, los rusos que llegaban a Bizancio con fines comerciales tenían una posición privilegiada.
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En el famoso tratado de Oleg con los griegos en 912, concluido tras el brillante asedio de Constantinopla y la rendición de los bizantinos, no hay ni una palabra sobre el príncipe Igor (877-945), el gobernante nominal de la Rus de Kiev, cuyo tutor era Oleg. El hecho de que Oleg el Profeta fue el primer verdadero constructor del estado ruso fue bien entendido en todo momento. Amplió sus límites, aprobó el poder de la nueva dinastía en Kiev, defendió la legitimidad del heredero al trono de Rurik, asestó el primer golpe fatal a la omnipotencia del Khazar Kaganate. Antes de que Oleg y su séquito aparecieran en las orillas del Dniéper, los "jázaros irracionales" recogieron el tributo de las tribus eslavas vecinas con impunidad. Durante varios siglos chuparon sangre rusa, y al final incluso intentaron imponer una ideología completamente ajena al pueblo ruso: el judaísmo profesado por los jázaros.
Una de las mayores lagunas en The Tale of Bygone Years recae en los años del reinado de Oleg. De los 33 años de su reinado, los editores posteriores eliminaron por completo de los anales las entradas relacionadas con 21 (!) Años. Como si nada hubiera pasado durante esos años. Sucedió, ¡y cómo! Solo que aquí a los herederos del trono de Oleg no les gustó algo en sus hechos o genealogía. Desde 885 (la conquista de Radimichi y el comienzo de la campaña contra los jázaros, sobre la cual no se conservó el texto original) y hasta el 907 (la primera campaña contra Constantinopla), solo se registraron tres eventos en los anales que se relacionan con la historia de Rusia.
¿Cuáles son las realidades puramente rusas que quedan en la crónica? El primero es el paso de los ugrios (húngaros) migratorios más allá de Kiev en 898. El segundo es el conocimiento de Igor con su futura esposa, Olga. Según Nestor, esto sucedió en el 903. El nombre del futuro santo Prekras. Pero Oleg, por alguna razón poco clara hasta el final, la renombró y la nombró de acuerdo con su propio nombre: Olga (en el "Cuento de los años pasados" también se la llama Volga). Este cambio de nombre probablemente se debió al hecho de que la futura princesa Olga era la hija de Oleg el Profeta y él no quería que este hecho se publicitara ampliamente. También se sabe que Olga es la nieta de Gostomysl (la misma que invitó a Rurik a gobernar Rusia) y nació de su hija mayor en algún lugar cerca de Izborsk.
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Oleg, a quien Rurik antes de su muerte entregó y confió la crianza del joven heredero Igor, era un pariente ("de su propia especie") del fundador de la dinastía. También puede ser pariente a través de su esposa. Por lo tanto, la línea del anciano de Novgorod, Gostomysl, el principal iniciador de la invitación a los gobernantes de Rurik, no se interrumpió.
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En este caso, surge nuevamente la pregunta sobre el grado de parentesco y los derechos de herencia del poder entre Gostomysl y Oleg, una de las figuras más destacadas de la historia temprana de Rusia. Si Olga es la nieta de Gostomyslova de su hija mayor, entonces inevitablemente resulta: el esposo de esta hija es el Profético Oleg, cuya figura es comparable a cualquiera de los príncipes de Rurikovich. De ahí sus derechos legales a reinar. Fue este hecho el que fue cuidadosamente eliminado de las crónicas por los censores posteriores, para que los novgorodianos no se vieran tentados a declarar sus derechos de prioridad en el poder supremo.
Finalmente, el tercer evento, verdaderamente trascendental, es el surgimiento de la escritura en Rusia. Los nombres de los hermanos Solunsky: Cirilo y Metodio, los creadores de la escritura eslava, aparecen en el "Cuento de los años pasados" también en el año 898. Le debemos al príncipe Oleg no solo la afirmación de la autoridad del estado, sino también el hecho más grande, cuyo significado es comparable solo con la adopción del cristianismo que tuvo lugar 90 años después. Este acto es el establecimiento de la alfabetización en Rusia, la reforma de la escritura, la adopción del alfabeto basado en el alfabeto cirílico, que usamos hasta el día de hoy.
La misma creación de la escritura eslava coincidió con la aparición en Ladoga y Novgorod de Rurik y sus hermanos. La diferencia no está en el tiempo, sino en el espacio: los varegos aparecieron en el noroeste, y el griego bizantino Cirilo (en el mundo de Constantino) comenzó su actividad misionera en el sur. Alrededor de 860-861, fue a predicar al Khazar Kaganate, bajo cuyo gobierno estaban la mayoría de las tribus rusas en ese momento, y al final de la misión se retiró al monasterio de Asia Menor, donde desarrolló el alfabeto eslavo. Esto sucedió, muy probablemente, en el mismo año 862, cuando la notoria vocación de los príncipes quedó registrada en la crónica rusa. El año 862 no puede ser cuestionado, porque fue entonces cuando Cirilo y Metodio partieron hacia Moravia, ya con un alfabeto desarrollado en sus manos.
Posteriormente, la escritura eslava se extendió a Bulgaria, Serbia y Rusia. Llevó casi un cuarto de siglo. De qué manera y ritmo sucedió esto en Rusia, solo podemos adivinar. Pero para la aprobación generalizada de la nueva redacción, una "deriva", por supuesto, no fue suficiente. Se requería una decisión del gobierno y la voluntad de un gobernante autorizado. Afortunadamente, ese gobernante en Rusia en ese momento ya existía, y no iba a tomar la voluntad. Por lo tanto, agradeceremos al príncipe Oleg por su decisión verdaderamente profética.
Hechicero severo e inflexible, investido de poder, hay que creer que era muy intolerante con los misioneros cristianos. Oleg les quitó el alfabeto, pero no aceptó las enseñanzas. La actitud general de los eslavos paganos hacia los predicadores cristianos en esos días es bien conocida por las crónicas de Europa occidental. Los eslavos bálticos, antes de su conversión al cristianismo, trataron a los misioneros católicos de la manera más cruel. No hay duda de que la lucha por la vida o la muerte también tuvo lugar en el territorio de Rusia. Quizás no el último papel lo jugó el príncipe-sacerdote Oleg.
Después de su muerte, el proceso de formación adicional del estado de Rurik se volvió irreversible. Sus méritos en este asunto son innegables. Parece que Karamzin dijo lo mejor de ellos: “Con la sabiduría del Gobernante, los estados educados florecen; pero solo la mano fuerte del héroe funda grandes imperios y les proporciona un apoyo confiable en sus peligrosas noticias. La antigua Rus es famosa por tener más de un héroe: ninguno de ellos pudo igualar a Oleg en las conquistas que confirmaron su poderosa existencia.
V. Gorobinsky
