Francis Bacon (nacido el 22 de enero de 1561 - muerte el 9 de abril de 1626) - uno de los pensadores, escritores y diplomáticos ingleses más destacados, la etapa más importante en la formación organizativa y estructural de la "hermandad rosacruz" - logias masónicas - está asociada con su nombre. Se cree que fue él quien expuso su ideología en forma codificada en sus escritos filosóficos y políticos.
Origen
Bacon proviene de una familia bien nacida que ha pertenecido durante mucho tiempo a la élite política británica (su padre, Lord, era un guardián de las focas). 1575 - Francis se gradúa de la Universidad de Cambridge, en 1583 se convierte en miembro del parlamento y de 1618 a 1621. ocupa el cargo de Lord Canciller de Inglaterra. Pero, siendo un hombre completamente honesto y ajeno a las intrigas de la corte, finalmente fue acusado de abusos económicos y políticos por parte de malvados, fue destituido y juzgado, y solo gracias a la intervención personal del rey Jaime I, que lo favoreció, quedó libre de sospechas de “política”. crimen.
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La vida y obra de Francis Bacon
Freed Francis Bacon decidió sabiamente no volver al servicio público, y los últimos años de su vida los dedicó a la filosofía, las ciencias naturales y las obras literarias, publicando obras que glorificaron su nombre como los tratados "Sobre la Gran Restauración de las Ciencias" (que escribió durante casi toda su vida), "Sobre la sabiduría de los antiguos" (1609), así como "Nueva Atlántida" (que se publicó póstumamente en 1627)
Aunque, como saben, Bacon nunca declaró públicamente que pertenecía a ninguna sociedad secreta, un halo místico comenzó a formarse alrededor de su nombre durante su vida, que en los siglos XIX y XX adquirió un estatus verdaderamente mítico, especialmente después de la publicación de varios obras dedicadas a él, donde, sobre la base de información tomada de varias fuentes: testimonios de contemporáneos, correspondencia del hermano de Francisco, Anthony, quien en un momento dirigió el servicio de inteligencia exterior británico y, al final, los escritos del propio Lord Canciller, el hecho de su participación en el "ocultismo". avivamiento”en Inglaterra del siglo XVII. Para ello se puso en servicio todo, no solo el contenido de sus obras, sino también elementos de su diseño artístico e incluso patrones ocultos que se revelaron al analizar los errores tipográficos que contenían.
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Es cierto que debemos hacer una reserva de que los investigadores a veces se dejaron llevar no tanto por un interés puramente oculto como por el deseo de encontrar la confirmación de los rumores que se habían apoderado de las mentes de los contemporáneos de que Bacon era el autor de las obras que produjo bajo el seudónimo de William Shakespeare.
Una mezcla tan desenfrenada de ocultismo, elementos de criptografía y estudios literarios ha llevado al hecho de que la personalidad real de Bacon se ha disuelto casi por completo en el "mito de Bacon", donde el deseo se hace pasar por realidad.
¿Dónde comienza el mito?
Pero, ¿qué sirvió realmente como núcleo inicial alrededor del cual este mito se desarrolló a lo largo del tiempo?
F. Tocino - 18 años
Es bien sabido que Bacon a lo largo de su vida mostró un gran interés en la llamada magia natural o experimental, a la que atribuyó ciencias tan "reales" como la alquimia y la astrología, mientras se oponía firmemente a cualquier charlatanería en esta área. Como creía Bacon, la verdadera ciencia y la experiencia mística no tienen nada que ver con la sustitución o el engaño. Por el contrario, se puso de pie, según A. F. Losev, por "un estudio empírico certero de las cosas reales de nuestra experiencia real", es decir, por la magia científica y técnica, que logra los llamados "milagros" de forma científica y técnica.
Esbozó estos principios y sus formas en sus obras: "Sobre la Gran Restauración de las Ciencias" y "Experimentos Morales y Políticos", donde declara a la ciencia, especialmente la ciencia empírica aplicada, heredera legítima y sucesora de la magia arcaica, que, dicen, en ese momento ya ha desarrollado su recurso interior y ahora debe pasar el testigo a nuevas formas de conocimiento de las propiedades ocultas de la naturaleza.
Habiendo aprendido las leyes secretas de la materia, Bacon creía y, en primer lugar, el gran misterio de la interconversión e interpenetración de sustancias, una persona es capaz de alcanzar el poder más elevado y verdaderamente divino y comenzar a crear nuevas leyes que cambiarán radicalmente su entorno, ajustándolo a las altas exigencias. "El rey de la naturaleza".
Por lo tanto, en lugar de alabar el poder y las bendiciones del Creador típicas de la literatura mística, encontramos en Bacon numerosos y bastante detallados "milagros" del progreso tecnológico, anticipando muchos inventos del futuro lejano (si partimos de la vida del filósofo): aviones, rayos X, meteorología y mucho más.
Por eso A. F. Losev considera oportuno hablar a este respecto de "tecnología del siglo XXI", es decir, algún tipo especial de materialismo, es decir, materialismo mágico y místico, destinado principalmente a descubrir, en palabras del propio Bacon, "los signos del Creador en Su criaturas impresas y fijadas en la materia por medios verdaderos y sutiles ". Según Francis Bacon, si es posible lograr tal descubrimiento, no es a través de la teología escolástica abstracta, sino a través de la investigación experimental aplicada, libre de todo prejuicio y prejuicio.
La necesidad de crear sociedades organizadas
Debido a que es poco probable que alguien pueda hacer frente a un plan tan grandioso por sí solo, Bacon señala a este respecto la necesidad de crear ciertas sociedades organizadas cuyos miembros puedan apoyarse activamente unos a otros en sus esfuerzos. “ De hecho ”, escribió, “ así como la naturaleza misma crea hermandad en las familias, así en el proceso de cognición, la hermandad sobre la base del conocimiento y la moralidad, que se remonta a esa paternidad especial que se atribuye a Dios, llamándolo el Padre de la Ilustración, no puede fallar., o Light.
Estas declaraciones no dejan lugar a dudas sobre qué tipo de "hermandad" insinuaba el autor: una comunidad de adeptos a la "magia natural", dentro de la cual la "iluminación" científica y cultural se complementaría orgánicamente con la iluminación del espíritu divino, es decir, con la Gnosis esotérica. Según Francis Bacon, tal comunidad de "magos científicos" sería el principal apoyo y fuerza motriz del progreso espiritual y científico, que tiene el objetivo final de expandir el potencial creativo del hombre al grado de semejanza con Dios.
Busto de Francis Bacon
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Por otro lado, Bacon nunca desarrolla ni concreta este tema de la "hermandad de los ilustrados". Además, incluso expresó (y más de una vez) comentarios críticos sobre algunos destacados representantes del ocultismo renacentista, incluido el propio Paracelso. Como puede ver, esto solo se puede explicar por una cosa: la necesidad de disfrazar sus puntos de vista, porque, al ocupar un alto cargo oficial y estar constantemente en el centro de la atención envidiosa de muchos rivales, corría el riesgo de ser conocido como un "hereje" y, lo más importante, perder la ubicación de Jacob I., quien estaba en pánico por miedo a todo lo sobrenatural e incluso compuso un extenso manual sobre cómo exponer a las brujas.
En virtud del principio de noblesse oblige (latín "origen obliga"), el Lord Canciller trató de dar su razonamiento sobre la "restauración de las ciencias", quizás en mayor medida, una mirada tradicional e inocente, y lo logró de tal manera que no solo el Rey James se confundió, sino también investigadores modernos.
Sea como fuere, el filósofo supo lograr su objetivo: logró, sin despertar sospechas y críticas, proporcionarse una "tapadera" para la implementación de sus ideas favoritas y planes de largo alcance. No hay duda de que la idea de Francis Bacon como un gran conspirador y criptógrafo tuvo su origen precisamente en este tipo de dualidad y provino de un círculo de personas que conocían bien los lados detrás de escena de la vida de un político.
Nueva Atlántida
Y, quizás, nunca hubiéramos sabido nada si los herederos del filósofo, revisando su archivo después de su muerte, no hubieran encontrado un manuscrito con el texto de "Nueva Atlántida", una especie de versión moderna del legendario mito de Platón. En realidad, siguiendo su idea favorita de la naturaleza como un libro milagroso escrito por el Creador en letras "vivientes", Bacon siempre tuvo un profundo interés por el lenguaje simbólico y la interpretación de los mitos y leyendas antiguos, en los que, como él creía, no sin razón, el secreto estaba contenido en forma alegórica. sabiduría de milenios.
Entonces, en un pequeño, pero bastante interesante desde este punto de vista, tratado "Sobre la sabiduría de los antiguos", dio una interpretación original de 28 imágenes clave de la mitología antigua, identificando cada una de ellas con algún tipo de principio metafísico o arquetipo. Por ejemplo, Orfeo es el arquetipo de la "filosofía universal". Proteus es el arquetipo de la materia. Pan es el arquetipo del mundo natural. Promethene personifica la síntesis de ciencia y magia, etc.
En cuanto a la "Nueva Atlántida", el filósofo, además de todo lo demás, "cruzó" la alegoría platónica con la Cabalá y el más que transparente simbolismo rosacruz. En el centro de la historia hay una comunidad de magos y sabios que tomaron su sabiduría del rey bíblico Salomón, en memoria del cual el centro principal de esta comunidad se llama Bensal, que es un símbolo de la sabiduría secreta escondida a los ojos de los simples mortales (un símbolo de la sabiduría secreta, escondida a los ojos de los simples mortales). "Casa de Salomón".
Esta comunidad combina simultáneamente en sí misma tanto el pasado, porque sus adeptos tienen experiencia en todas las formas de magia antigua, como el futuro, porque se basa en principios puramente tecnocráticos. Y la forma de vida, que está liderada por adherentes de la Orden de Bensalem, que saben de todo lo que sucede en el mundo exterior, pero que nadie fuera de la isla conoce, parece haber sido copiada de los estatutos de alguna antigua secta mística como la pitagórica.
Estatua de tocino en la capilla del Trinity College
Por lo tanto, se prescriben para observar la más alta castidad y la comunicación carnal se permite solo con el propósito de la procreación. (Aquí, sin duda, se expresó el odio racional de Bacon por la reproducción carnal, bajo cuya influencia, cabe señalar, se convirtió en un homosexual convencido.
Tales descripciones de la apariencia y decoración de los locales rituales en la casa de Salomón también se basan en asociaciones ocultas con la leyenda rosacruz y en ingeniosos movimientos simbólicos, mientras que los principales atributos de la decoración (signos astrales y herramientas como un cuadrado, un compás, etc.) se convirtieron más tarde en los principales símbolos de las logias masónicas. Obviamente, la sociedad descrita no es más que una utopía rosacruz realizada: sus miembros llevaron a cabo la "gran restauración de las ciencias" y como resultado regresaron al estado de Adán antes de la Caída; después de todo, así es como Francis Bacon y los autores de los "manifiestos rosacruces" concibieron el objetivo final de la evolución espiritual. humanidad.
Terminando este breve ensayo sobre el destacado "Rosacruz" de su tiempo, no se puede dejar de decir que la "Nueva Atlántida" se convirtió no solo en la base de todas las utopías tecnocráticas de la era moderna, sino también de la teoría de la notoria "conspiración judeo-masónica", esta peculiar forma de materialismo militante. Según uno de los personajes de "Atlantis" (guía de Bensalem), un sabio judío llamado Yaabin (este nombre se compone de los nombres de dos columnas sagradas en el templo bíblico de Salomón - Jacin y Booz), los habitantes de la isla descienden de la "tribu de Abraham", y "Las leyes actuales de Bensalem provienen de las leyes secretas inscritas por Moisés en la Cábala". Estas palabras pueden servir como una prueba clara de que Francis Bacon fue de hecho una de las personas más astutas y eruditas de su tiempo.
Citas seleccionadas de Francis Bacon
• Sobre todo nos adulamos.
• La envidia nunca conoce las vacaciones.
• Un cuerpo sano es una sala de estar para el alma; el enfermo es una prisión.
• La amistad duplica las alegrías y reduce a la mitad las tristezas.
• Las bibliotecas son santuarios donde se guardan los restos de grandes santos.
• La riqueza no puede ser un objetivo digno de la existencia humana.
• En todas las personas, la naturaleza brota con cereales o con malas hierbas.
• La ira es una debilidad incondicional; Se sabe que las criaturas débiles son las más susceptibles: niños, mujeres, ancianos, enfermos, etc.
• Es imposible ser sabio en el amor.
• Tres cosas hacen que una nación sea grande y próspera: suelo fértil, industria vibrante y fácil movimiento de personas y bienes.
• Los libros son naves del pensamiento, vagando a lo largo de las olas del tiempo y llevando con cuidado su preciosa carga de generación en generación.
• La capacidad de robar crea un ladrón.
• La grosería da lugar al odio.
• Una persona se reconoce mejor en tres situaciones: en la soledad, ya que aquí se quita todo lo ostentoso; en un ataque de pasión, porque entonces olvida todas sus reglas; y en nuevas circunstancias, ya que aquí lo abandona la fuerza de la costumbre.
• La adulación es producto del carácter de una persona y no de la mala voluntad.
• La adulación es un estilo esclavo.
• Mentiras denuncia un alma débil, una mente desamparada, un carácter vicioso.
• Disfrutar de la felicidad es la mayor bendición y tener la capacidad de dársela a los demás es aún mayor.
V. Sparov
