El primer tipo: alguien me ataca o me trata injustamente, y reacciono con rabia y rabia. Gracias a este tipo de enfado, puedo defenderme e insistir por mi cuenta. Ese tipo de ira es positiva, promueve mis acciones y me fortalece. Es válido y coherente con la causa que lo provocó. Esta ira desaparece tan pronto como alcanza su objetivo.
El segundo tipo: una persona está enojada porque se da cuenta de que no tomó lo que pudo o debería haber tomado, o porque no exigió lo que pudo o debería haber requerido, o porque no lo hizo. rogó por lo que podría o debería haber rogado.
En lugar de insistir por su cuenta y tomar lo que le falta, se enoja con aquellas personas a las que no se lo exigió, o no lo tomó, o no suplicó, a pesar de que pudo y debería tenerlo de ellos. tomar, exigir, suplicar.
Tal ira es un sustituto de las propias acciones y el resultado de no sentirse satisfecho. Ella paraliza, debilita y, a menudo, nos posee durante mucho tiempo.
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Tal ira puede surgir como una defensa contra los propios sentimientos de amor; en lugar de expresar amor, una persona está enojada con sus seres queridos.
Tal enfado se origina en la niñez en el caso de que fuera causado por un movimiento interrumpido hacia un ser querido. Más tarde, en situaciones similares, las experiencias de la infancia se repiten automáticamente y reciben su fuerza de esa interrupción inicial.
El tercer tipo: estamos enojados con alguien porque lo hemos molestado de alguna manera, pero no queremos admitirlo. Con esta ira, intentamos protegernos de las consecuencias de nuestra culpa colocándola en otro.
Este tipo de ira evita la responsabilidad de nuestras acciones en relación con los demás. Nos permite permanecer inactivos, paraliza y debilita.
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El cuarto tipo: alguien me da tanto bien e importancia que nunca podré pagar por ello. Es difícil de soportar, y luego me defiendo de mi benefactor y sus dones reaccionando con ira.
Tal enojo se expresa en reproches, por ejemplo, de los niños hacia sus padres. Se convierte en un sustituto del equilibrio entre "tomar" y "dar", paraliza y deja a la persona vacía, o se manifiesta en la depresión, la otra cara de los reproches.
Además, se expresa en forma de duelo prolongado y tristeza derivados de la separación o divorcio de las parejas, la muerte de seres queridos o amigos en el caso de que sigamos en deuda con los fallecidos, o de los que nos separamos, en el sentido que deberíamos haberles quitado algo a lo que teníamos derecho, o deberíamos haber estado agradecidos por sus regalos, o, como con el tercer tipo de ira, aceptar nuestra propia culpa y sus consecuencias.
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Quinto tipo: algunos están poseídos por la ira que han tomado de otros y por el bien de estos otros. Por ejemplo, si uno de los miembros del grupo reprime la ira, después de un tiempo, otro miembro del mismo grupo (con mayor frecuencia el más débil, que no tiene ninguna razón para ello) comienza a mostrar ira.
En las familias, este miembro débil es el niño. Cuando, por ejemplo, la madre está enojada con su padre, pero reprime esta ira en sí misma, uno de los niños comienza a mostrar enojo hacia el padre.
Por otro lado, el miembro más débil del grupo no es solo un portador, sino también un objetivo de la ira de los demás. Si un subordinado está enojado con su jefe, pero se refrena, a menudo descarga su enojo con el miembro más débil de la organización; cuando el marido está enojado con su esposa, pero reprime el enojo, entonces el niño sufre en lugar de la madre.
A menudo, la ira se transfiere no solo de un "objetivo" a otro, por ejemplo, de una madre a un hijo, sino también de un miembro fuerte del grupo a uno más débil.
Así, por ejemplo, la hija transfiere la ira que le ha pasado a la madre al padre, no al padre mismo, sino a otra persona que está al mismo nivel que ella, por ejemplo, a su propio marido. En cuanto a los grupos en general, la ira adoptada no se dirige al miembro más fuerte del grupo, el verdadero "objetivo" de esta ira (por ejemplo, el líder), sino a uno de sus miembros débiles, que luego se convierte en el chivo expiatorio de ese líder.
Los portadores de la ira adoptada están simplemente fuera de sí por la ira … y al mismo tiempo están orgullosos y se consideran en lo cierto; pero su ira y las acciones resultantes son alimentadas por energía extraña y el derecho de otra persona. Por lo tanto, los portadores de la ira permanecen débiles y sus esfuerzos son en vano. Pero las víctimas de la ira adoptada también se sienten fuertes y bien, porque saben que están sufriendo injustamente; sin embargo, permanecen débiles y sufren en vano.
Sexta clase: también está la ira, que es virtud y actividad. Es una energía de vigilia centrada en encontrar una salida a una situación difícil, que dirige valiente y conscientemente la lucha contra las pesadas y poderosas fuerzas del destino.
Este tipo de ira no tiene emociones. Si es necesario, el portador de esta ira daña a quien se dirige, pero lo hace sin miedo e intenciones negativas hacia él.
En este caso, la ira es agresión como pura energía. Este es el resultado de mucho ejercicio y disciplina. Cualquiera que posea tal enojo lo usa sin hacer ningún esfuerzo. La expresión más sorprendente de tal ira es la acción estratégica.
"Órdenes de amor" de Bert Hellinger
