Cuando comenzó la era de los "salones de video", mi primera película fue "Shaolin: Pretenders to Death". Decir que dejó una marca indeleble en mí es no decir nada.
Solo más tarde supe que en toda la historia antigua de China, había unos diez monasterios con el nombre de Shaolin. Pero solo uno sobrevivió: el progenitor. Este es el monasterio norteño de Sunshan.
El monasterio de Shaolin fue fundado en 495 d. C. Monje indio: Bodhidharma, o de otra manera lo llamaban Damo. El nombre del monasterio proviene de su ubicación geográfica. Traducido literalmente: "Monasterio en el bosque, en el monte Shao".
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Entonces, ¿estaban allí los famosos y legendarios monjes de guerra?
El monasterio fue fundado en 495, pero solo en 530 encontró su camino. El hecho es que fue en este año que el primer patriarca del budismo Ch'an, Bodhidharma (Damo), llegó a Shaolin. Enseñó a los monjes locales un nuevo método de cultivo y cambió radicalmente la tradición budista establecida. Ahora los monjes practicaban la meditación desarrollando habilidades marciales.
Damo era originario de la India y vino a enseñar sus enseñanzas a los monjes locales. Y no vino al páramo, sino a un monasterio construido a principios del siglo III por monjes taoístas. Este monasterio era una fortaleza en el monte Sunshan. La enseñanza comenzó a llamarse "Chan", que se basa en la contemplación del mundo y la meditación.
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Damo enseñó: "cada persona es un Buda potencial, solo necesitas despertarlo en ti mismo". Damo hizo todo lo posible para difundir sus enseñanzas Chan y para que todos vinieran a Buda.
Antes de que Bodhidharma transmitiera sus enseñanzas a los monjes, se sentó durante 9 años en una cueva, reflexionando y filosofando sobre los problemas del universo y la existencia. Luego, la brillante luz del sol quemó su apariencia en la pared de la cueva durante los 9 años de meditación. Para ello, los monjes se sintieron imbuidos de respeto y reverencia por la fuerza de su espíritu. Y luego aceptaron su enseñanza como verdad.
Esta cueva donde meditó Damo es uno de los principales santuarios de Shaolin. Todos los budistas del mundo consideran que este lugar es ideal para la meditación.
La razón por la que los monjes practicaban el arte del combate cuerpo a cuerpo era la necesidad de supervivencia física en el duro entorno montañoso, la amenaza de ataques de animales salvajes y, además, las luchas principescas. El monasterio de Shaolin se encuentra en las profundidades de la cordillera de Songshan, lo que provocó las duras condiciones de vida de los monjes. Todo esto requería de ellos buena salud, modestia en la vida monástica cotidiana y la capacidad de protegerse. Por lo tanto, el entrenamiento físico a través del entrenamiento de artes marciales se convirtió en una necesidad para ellos. La posesión de técnicas de combate le permitió a uno protegerse de los depredadores.
Durante los mil quinientos años de existencia del monasterio, se crearon, seleccionaron y transmitieron a las nuevas generaciones formas únicas de wushu, diferentes de otras escuelas y direcciones. Los cimientos fundamentales del estilo Shaolin ya se formaron al final de la dinastía Sui (581-618), el comienzo de la dinastía Tang (618-907).
Monjes Shaolin La era de Sui es la época de la expansión del dominio Shaolin Dado que los edificios del monasterio y sus tierras se extendieron en las estribaciones de Songshan Ridge, donde las bandas armadas se refugiaban en el robo, el monasterio se vio obligado a crear su propio pequeño destacamento militarizado para la autodefensa. La naturaleza de las acciones de los defensores del monasterio estaba predeterminada por las condiciones de su existencia: el énfasis no estaba en operaciones a gran escala por parte de destacamentos armados, sino en la habilidad y el coraje de los monjes combatientes individuales.
Con el tiempo, la práctica del wushu monástico adquirió un carácter cada vez más profundo, y con el cambio de las eras Sui y Tang, los monjes Shaolin se hicieron famosos por sus artes marciales en todo el país.
Después de la llegada al poder de la dinastía Sui, el emperador Wen-di (que reinó entre 581 y 605), que veneraba mucho el budismo, concedió al monasterio 100 cineas (unas 667 hectáreas) de tierra. Desde entonces, el Monasterio Shaolin se ha convertido en una gran propiedad y los monjes se han convertido en propietarios de tierras. Al final del reinado de la dinastía Sui, estallaron disturbios en los guardias, estallaron guerras una tras otra, hubo una sequía y malas cosechas. En tales condiciones, el monasterio de Shaolin, que tenía vastas propiedades de tierra, se convirtió en el objetivo de un ataque del ejército rebelde, que consistía en campesinos hambrientos. Los destacamentos insurgentes se acercaron al monasterio y lo incendiaron. Solo una pagoda sobrevivió de los edificios. Después de estos eventos, los monjes de wushu organizaron un destacamento armado para defenderse de los ladrones. Posteriormente, los monjes combatientes no solo defendieron con éxito su territorio, sino que también brindaron asistencia a la corte imperial. La historia de cómo trece monjes Shaolin ayudaron al emperador Tang a reprimir la rebelión era ampliamente conocida.
Por esta ayuda, el monarca otorgó al monasterio el permiso más alto para mantener un ejército de monjes: así es como Shaolin se convirtió en el primer centro de artes marciales en todo el país.
En el siglo XIII, el monasterio de Shaolin estaba dirigido por el abad Fuyui. Fue un monje reformador que hizo mucho por todo el budismo chino. Fuyu creía que demasiados monjes abandonaban el monasterio. Al mismo tiempo, volviendo al mundo, hablaron de sí mismos como unos superhéroes de Shaolin, sin dudar en embellecer sus hazañas e inventaron varias fábulas.
Luego, el abad reunió a todos los monjes de la más alta iniciación para un consejo en el monasterio, donde se decidió crear e introducir un examen especial en la práctica de enseñar a los monjes. Este examen fue un complejo especial que representa toda la técnica de Shaolin.
36 pasos de Shaolin
Este complejo se dividió en 36 escenarios y se denominó 36 salas. Después de cada etapa, los monjes del Templo Shaolin tenían que realizar un examen.
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En las primeras salas se estudiaron posturas y movimientos de combate.
En las segundas salas - golpes.
En tercer lugar, con los pies.
En las siguientes etapas, el monje mejoró como luchador con todo tipo de armas afiladas.
Se hizo casi imposible salir del monasterio. Para ello, fue necesario atravesar 13 puestos de avanzada, obstáculos especiales en el camino, para aquellos que deseen salir del monasterio. Cada puesto de avanzada estaba custodiado por monjes experimentados, luchadores profesionales de Shaolin.
Los monjes que deseaban abandonar el monasterio tenían que medir su fuerza con los guardias y llegar a la puerta central. Fueron llamados puertas de la montaña. Las reglas establecían que aquellos que no lograran llegar a ellos la primera vez permanecerían en el monasterio para siempre. Por lo tanto, los que deseaban abandonar el monasterio disminuyeron muchas veces. Y quien logró hacer esto, había verdaderos monjes Shaolin, por quienes uno no se avergonzaría.
Cuando comenzó el dominio mongol, el abad Fuyui abrió 5 sucursales del monasterio principal de Shaolin. Se enviaron monjes especiales a estas ramas no solo para predicar las enseñanzas de Damo, sino también para enseñar Shaolin Wushu. A los monjes no se les permitía portar armas con filo, pero un bastón no se consideraba un arma con filo y siempre estaba a mano.
El bastón es el arma principal del monje Shaolin. Fuyu presentó un conjunto especial de capacitación para el personal. El mismo abad podía derribar a más de 3 guerreros, fuertes y armados con espadas, con un solo movimiento de su bastón.
Las crónicas históricas cuentan que los monjes Shaolin han ayudado repetidamente a los gobernantes de China en la lucha contra los ladrones y piratas. En el siglo XIV, al comienzo de la dinastía Ming, los piratas japoneses y varios ladrones realizaban regularmente robos e incursiones en la frontera costera de China.
En 1553, uno de los generales más talentosos de la época, Qin Qigua, recibió la orden de dirigir al ejército en la lucha contra las incursiones. Luego comienza a coleccionar a los luchadores más famosos de toda China.
El comandante, conociendo bien la actitud de la gente hacia los monjes Shaolin, decide buscar ayuda en el monasterio. Los instructores del ejército monástico mostraron su acuerdo. Se reunió un destacamento de monjes, encabezado por un joven soldado llamado Yen Gun, cuyo nombre significaba "la luz del mes en el vacío celestial".
Pero los historiadores están perdidos en cuanto al número de este ejército. Algunos dicen que había más de treinta monjes, otros más de cien. Es lógico suponer que cada uno de los treinta monjes dirigió y entrenó su propio escuadrón de luchadores.
Esta confusión consistía en el hecho de que todo el mundo se declaraba monje del Templo Shaolin, si más o menos, poseía arte marcial y algún tipo de arma.
Ejército monástico, armado solo con varas, de más de 2 metros de largo y 15 kg de peso. estaba formado y listo. La posesión de tales armas hablaba de la poca fuerza de los monjes. El mito de que el monje budista era una persona débil que se dedicaba principalmente a búsquedas espirituales se disipó por completo después de estos ataques contra piratas.
Todos vieron que los monjes en batalla superaban incluso a los mejores guerreros entrenados profesionalmente reunidos en toda China. Los monjes Shaolin, manteniendo la calma total y sin siquiera cambiar sus rostros, entraron en batalla con varios oponentes a la vez y ganaron, tratando de mantener viva a la mayoría, como lo demuestra su fama de justicia y virtud.
El enemigo y el aliado se sorprendieron cuando los monjes utilizaron técnicas de lucha desconocidas e incomprensibles, que nadie conocía ni entendía. Y lo peor para todos es que los monjes no le tenían miedo al dolor, ni le tenían miedo a la muerte.
Según datos históricos, los monjes participaron en más de 100 batallas con los japoneses. Una de las leyendas, basada en hechos de la crónica, cuenta cómo en una batalla 4 monjes lucharon con todo un escuadrón de japoneses. El destacamento estaba formado por más de cien japoneses.
El apogeo de Shaolin llega durante la dinastía Ming. Y esta vez son los siglos 14-16. Al mismo tiempo, creció el número de monjes luchadores, pero no fue tan fácil ingresar al monasterio Shaolin.
Las leyendas de Shaolin dicen que aceptaron solo a aquellos que podían resistir las pruebas más difíciles no solo del cuerpo, sino también del espíritu.
Pero en 1925 prácticamente no quedaban verdaderos maestros en el monasterio. Y en 1928, el indignante líder militar Shi Yuan prendió fuego por completo a Shaolin, destruyendo las fuentes únicas de conocimiento. La muerte del gran tratado de Zhang Sanfeng, que era considerado la única fuente de conocimiento del Taijiquan, fue una gran pérdida.
La restauración de la cultura original de Shaolin fue asumida mucho más tarde por Wu Shanglin, el hijo del último maestro Ji Jin. Durante tres años enseñó a los monjes Shaolin; todos los maestros modernos del legendario monasterio trazan la historia de sus habilidades de ellos.
La restauración de Shaolin era querida por China. Después de la Segunda Guerra Mundial, solo siete monjes vivían en las ruinas del monasterio, y solo tres de ellos habían estudiado previamente artes marciales Shaolin. Las autoridades del país reclutaron por la fuerza a maestros de wushu de toda la zona. Fueron ellos quienes se convirtieron en los progenitores de la moderna escuela Shaolin.
El arte marcial de los monjes se llama Shaolin-Si Quan-Fa, o Shaolin-Quan para abreviar. Esto incluye no solo el combate cuerpo a cuerpo, sino también formas únicas de empuñar armas.
Poco a poco, el monasterio ocupó un lugar importante en la cultura popular. Shaolin ha crecido, haciendo de toda la región una verdadera Meca del turismo. Hoy en día, hay innumerables escuelas comerciales de artes marciales a su alrededor, que son, de hecho, solo escuelas de kung fu y wushu.
