¿Por qué la niña no tiene miedo de hablar con el lobo? ¿No ve que esta es una bestia terrible? ¿Por quién lo toma y por qué no está tratando de escapar?
Muchos padres se hacen estas preguntas cuando leen Caperucita Roja a sus hijos. Encontrarse y hablar con un lobo en un sendero del bosque parece antinatural incluso para un cuento de hadas: la niña le habla sin miedo, como con un vecino. Esto a pesar de que siempre se ha temido a los lobos. ¿Y por qué la heroína toma al lobo por su abuela? ¿Es tan estúpida o tan ciega?
¿Había un lobo?
norte
Para comprender estas rarezas, hay que volver al cuento popular, a partir del cual C. Perrault creó su Caperucita Roja. Se llama "El cuento de una abuela" y comienza casi de la misma manera que el de Perrault: "Una vez una mujer hizo pan y le dijo a su hija:" Prepárate y llévale un bollo caliente y una botella de leche a la abuela ". La niña se preparó y se fue. En la intersección de dos caminos se encontró con un bzou que le preguntó: "¿A dónde vas?"
¿Quién es este bzu? Esto también fue incomprensible para el folclorista Achilles Millien, quien escribió el cuento en 1885 en Borgoña. Los narradores le explicaron que los hombres lobo se llaman así en el dialecto local. De acuerdo, esto explica por qué la niña habla fácilmente con el lobo: está segura de que frente a ella hay un hombre común, y ni siquiera se da cuenta de que se trata de un hombre lobo con forma de hombre. Bajo esta luz, el famoso diálogo con la abuela acostada en la cama también se ve diferente. La niña ve a su abuela frente a ella, que poco a poco se está convirtiendo en un lobo. Y cuando le pregunta a la anciana por qué es tan peluda, ve cómo aparece una espesa vegetación en su piel. Cuando pregunta por las garras, ve cómo crecen en las uñas, sobre las orejas, ve cómo se alargan y se vuelven triangulares, sobre la boca y los dientes, ve cómo la boca se expande y aparecen los colmillos en ella.
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Cuentos de hadas y política
¿Por qué Ch. Perrault abandonó al hombre lobo, que en el cuento de hadas parece más orgánico y comprensible, y lo transformó en lobo? La razón está en la era. Luis XIV llevó a cabo una reforma radical para construir una sociedad francesa unificada. Para hacer esto, el país luchó activamente contra las supersticiones populares, la brujería, la creencia en los hombres lobo y otras diabluras. Y el hombre lobo simplemente no podía quedarse en el cuento de hadas; después de todo, estaba prescrito para ver en él no a representantes de las fuerzas oscuras, sino simplemente a los enfermos mentales que, en un ataque, atacan a las personas por la noche.
En las primeras líneas de esta lucha contra la superstición estaba Charles Perrault, un académico, un escritor y un funcionario muy influyente. Es la mano derecha del poderoso Jean-Baptiste Colbert, y el mismo Colbert es la mano derecha del "rey sol". Entonces no hubo persona más influyente en Francia. Perrault trabajó con él durante más de 20 años, pero después de la muerte de Colbert continuó dirigiendo la academia y participó activamente en la política ideológica. Según varios estudiosos, la colección de cuentos de Perrault formaba parte de una política de este tipo diseñada para mitigar la moral. En lugar de cuentos populares toscos y a veces crueles, llenos de todo tipo de inmundicias y obscenidades, el escritor preparó sus propias versiones ligeras de cuentos de hadas, que rápidamente llegaron a la gente. En Francia, incluso en esos años, a fines del siglo XVII, la gente leía mucho, la llamada "Biblioteca Azul" era popular: libros de un centavo para la gente. Y los cuentos de Perrault fueron los más leídos, se reimprimieron muchas veces.
El narrador oficial no solo eliminó la rudeza y la superstición de los cuentos populares y reemplazó a las brujas terribles con hadas encantadoras (ver infografías), sino que también introdujo detalles atractivos y conmovedores. Entonces, convirtió a una chica de pueblo ordinaria de un cuento popular en una chica encantadora y le regaló una hermosa gorra roja (la cabeza de su heroína común estaba desnuda). Gracias a este ingenioso movimiento, el cuento se ha convertido en uno de los más populares del mundo. Pero además de eso, Perrault compuso enseñanzas morales poéticas para cada cuento de hadas, como en las fábulas. Y, de hecho, la historia mágica sobre una niña y un hombre lobo se convirtió en una fábula de que las niñas no deben escuchar a las personas malvadas, porque son como lobos y puedes "pasar al tercer curso" para ellas. Y en las fábulas, los animales actúan en pie de igualdad con las personas: esta es la ley del género. Para Perrault, el lobo es solo un símbolo de un hombre malvado que seduce a chicas inocentes. Y para que el efecto educativo fuera más fuerte y más impactante, cortó el final feliz del cuento de hadas: la niña y la abuela de Perrault mueren.
Es interesante que las leyes de la construcción de un cuento de hadas (y existen, como las leyes de la naturaleza), luego se vengaron de él. Cuando "Caperucita Roja" se dirigió a la gente, volvieron a pensar en un buen final para ella (la niña y su abuela fueron rescatadas por los cazadores que pasaban cerca), y la moralización fue descartada. Fue así como los hermanos Grimm lo anotaron y publicaron a distancia, y es esta versión la que nos parece canónica. Casi todas las publicaciones de nuestro país dan exactamente la versión de los hermanos Grimm con buen final, aunque Charles Perrault figura como autor.
Alexander Melnikov
