En el antiguo Egipto, se creía que la magia te permitía establecer contactos entre personas y dioses (o demonios), así como entre los mundos de los vivos y los muertos. Recurrieron a él tanto para asegurar un futuro cómodo en la otra vida como para resolver problemas en la vida terrenal.
El misterio de la esfinge
La creencia de los antiguos en el inusual poder de la magia se evidencia en la inscripción en una losa de piedra colocada entre las patas de la Esfinge, que guarda la pirámide de Khafre en El-Giza. La inscripción dice: en un buen momento, el faraón Thutmosis IV, que entonces era un príncipe, cansado después de la caza, se quedó dormido al pie de la Esfinge.
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En un sueño, se le apareció el dios Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum, interpretado por la Esfinge. Ordenó limpiar la estatua de las arenas que el viento trajo del desierto y, en la época de Thutmosis, habían enterrado casi por completo la Gran Esfinge debajo de ellas. En crédito por este servicio, Dios prometió hacer al príncipe faraón. Al despertar, Thutmose dio la orden de comenzar inmediatamente a cumplir la voluntad divina, despejó la Esfinge y pronto se convirtió en faraón. Gobernado por Thutmosis IV alrededor de 1397-1388 a. C. mi.
La descripción de la primera de las secciones de la magia, la técnica de convocar a los espíritus de los muertos, o nigromancia, se establece en las recomendaciones almacenadas en los museos de Londres y Leiden, en el Louvre de París. Describe cuidadosamente los métodos para establecer contactos no solo con dioses y espíritus del reino de la luz, sino también con criaturas demoníacas, también almas en ruinas y perdidas. Se creía que la nigromancia permitía recibir mensajes, consejos e instrucciones del otro mundo, y también hacer peticiones a las criaturas que allí residían. Todos estos actos iban acompañados de ciertos rituales, a menudo muy complejos.
El conocimiento de los antiguos egipcios sobre la existencia, el tipo y la ocupación de los demonios era aún más amplio y rico que el conocimiento de los hechiceros europeos en la era de la Edad Media y el Renacimiento.
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La principal fuente de información sobre los demonios subterráneos es el antiguo Libro de los Muertos egipcio. De él aprendemos que los dueños de este triste lugar protegían las puertas del reino de la otra vida de la penetración de los "malvados", vagaban por las posesiones subterráneas de Osiris, y los cuerpos de los muertos les servían de alimento en este mundo sombrío, y les quitaban la sed con su sangre.
Cómo se comunicaron con el otro mundo
El contenido principal de los rituales mágicos eran los hechizos. Sirvieron para convocar criaturas del otro mundo. El hechicero subyugó a los demonios del mundo de los muertos a su propia voluntad, y luego los envió de regreso al lugar de residencia permanente. Los hechizos se pronunciaban o recitaban con entonaciones especiales, acompañados de gestos y posturas adecuados. Cada hechicero tenía su propio conjunto de hechizos, que guardaba en la más estricta confidencialidad, pues se creía que si un "colega" se enteraba de ellos y, lo que era peor, intentaba usarlos, perdería su poder.
Aquí hay un ejemplo claro de un hechizo inusual y su implementación, tomado de un texto antiguo y citado en la famosa novela "Faraón" de Boleslav Prus (traducida por E. Troepolsky):
“Entonces el hechicero levantó las manos y dijo:“Padre celestial, humilde y misericordioso, limpia mi alma. Aquí estoy, confiando en la ayuda de Dios, soy el visionario y valiente … Yo, el poderoso, los llamo y los conjuro. Aparecen ante mí, obedientes, en nombre de Aye, Saraye … En nombre del Dios todopoderoso e infinito … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Te conjuro y te llamo. Por el nombre de la estrella, que es el Sol . De repente, todo quedó en silencio. Ante el altar apareció un fantasma en una corona, con una vara en la mano, montado en un león.
- ¡Beroes! ¡Beroes! Dijo el fantasma con voz apagada. "¿Por que me estas llamando?"
Suministros y técnicas para rituales mágicos
Un tipo especial de hechicería "aplicada" era la creación de cuerpos sustitutos, que se usaban únicamente con fines de magia oscura. Los antiguos egipcios estaban convencidos de que si un hechicero modelaba la figura de una persona con cera y comenzaba a realizar ciertos rituales en ella, sus resultados ciertamente afectarían a la persona que servía como modelo de la figura. La prevalencia de manipulaciones similares con muñecos de cera se evidencia, en particular, en las inscripciones en los sarcófagos de la era del Reino Medio (2040-1783 (o 1640) aC), así como en textos antiguos.
El llamado "Papiro Lee" contiene la siguiente entrada:
Pentiboon, que era el administrador de la finca, le dijo: "Tráeme un libro que me dé poder y poder mágico". Y le trajo un libro sobre magia de la biblioteca del faraón Vesermaat-Re-meri-Amon, un dios majestuoso, su propio soberano, y fue a usar el poder divino contra su propio pueblo. Su asistente El-rem hizo figuras de personas de cera y realizó varios hechizos y hechizos sobre ellas. Y así, ambos desataron enfermedades, pestilencias y otras desgracias en la gente ".
Y aquí hay un fragmento de texto del papiro de Rollin:
“He recurrido a la brujería para provocar y traer desgracias. Hice varias figurillas de cera de dioses y personas, con el fin de provocarles sequedad y necrosis de las extremidades a estas personas. Le di estas figuras a Rabbekameo, a quien el divino Ry no nombró como gobernante de la casa.
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El papiro habla de una conspiración de los sirvientes del harén contra Ramsés III, el último faraón prominente del Reino Nuevo, que gobernó desde aproximadamente 1185-1153 a. mi. Algunos hechiceros que practicaron magia negra y volvieron su arte contra el faraón y sus cortesanos también participaron en la conspiración. Pero, como continúa diciendo el papiro, la conspiración fue descubierta. Los conspiradores, cuyos líderes fueron reconocidos como dos hechiceros, fueron juzgados.
Un mago fue brutalmente ejecutado, mientras que el otro se vio obligado a suicidarse.
Sin embargo, los servicios de la magia negra fueron recurridos no solo por los conspiradores, sino también por la más alta nobleza egipcia, incluidos los faraones. Después de todo, ellos también tuvieron que luchar contra sus enemigos a vida o muerte. En estos casos, el libro del derrocamiento de Apophis probablemente sirvió como manual, lo que sugiere, por ejemplo, este método de destruir enemigos:
“Haz figuras de cera de todos los enemigos vivos e inanimados del Faraón y escribe en ellas los nombres de estas personas con pintura verde.
Pon las figuras en una caja, escúpelas y luego pisáalas con tu pie izquierdo "inmundo" …"
¿No es ésta la fuente de la expresión "levántate con el pie izquierdo"?
"Después de eso, apuñale con un cuchillo y tírelo a la pajita encendida, que luego extingue vertiendo la orina de una mujer adulta".
El amuleto ha sido considerado uno de los medios mágicos más poderosos desde la antigüedad. Su propósito es proteger a su propietario de todo tipo de problemas.
Según el antiguo escritor e historiador romano Plinio el Viejo, los amuletos estaban más extendidos en el Antiguo Egipto durante el Imperio Nuevo (1582-1070 a. C.). Los amuletos estaban hechos de piedras preciosas y simples, metal, vidrio, madera.
Serían trozos de papiro o tela con textos de hechizos o dibujos de símbolos mágicos. A veces, se colocaban amuletos inusuales en forma de pequeños objetos dentro de los nudos en la superficie del cinturón tejido.
Magos sanadores
La magia más cercana en el Antiguo Egipto estaba asociada con la medicina y la curación. El más grande de los sabios, hechiceros y curanderos de la tradición egipcia fue considerado Imhotep, el dignatario supremo del faraón Djoser, que gobernó alrededor del 2630 al 2611 a. C. mi. El nombre y los títulos de Imhotep, el constructor de la primera pirámide, la tumba escalonada de Djoser en Sakkara, se conservan en la estatua del faraón en el templo conmemorativo de esta pirámide.
Sin embargo, la fama del sanador superó todos los demás méritos de Imhotep, y más tarde fue deificado como el santo patrón de la curación, especialmente venerado en Memphis. Desde mediados del primer milenio antes de Cristo. mi. los griegos comenzaron a identificarlo con Asclepio, el dios de la medicina, que incluso tenía la capacidad de resucitar a los muertos. En la mitología romana antigua, Asclepio corresponde a Esculapio.
Venganza del sarcófago de la tumba saqueada
Una de las tareas más importantes de los magos en el Antiguo Egipto era proteger los secretos y la paz de sus antiguos maestros y mecenas después de su transición a otro mundo. Y hicieron frente perfectamente a esta tarea tanto durante la vida como después de la muerte. Hay muchas pruebas de que en la antigüedad el destino de los ladrones y profanadores de las tumbas de los nobles egipcios castigó cruelmente a los ladrones.
Es ampliamente conocido la muerte repentina y misteriosa de muchos de los que participaron en la autopsia y la investigación de la famosa tumba del faraón Tutankamón. Pero pocas personas conocen otra historia más misteriosa y ominosa asociada con la apertura de la tumba de la sacerdotisa del dios Amun-Ra, que vivió en la ciudad de Veset hace unos 3600 años y fue enterrada en el Valle de los Reyes cerca de Biban el-Muluk. Su tumba fue saqueada en la década de 1860.
La momia de la sacerdotisa no ha sobrevivido, pero el sarcófago que representa un rostro femenino de belleza demoníaca permaneció intacto. Dicen que todo el que se ha ocupado de este sarcófago fue superado por una muerte prematura e inexplicable. Incluidos todos sus sucesivos propietarios. Y el fotógrafo que tomó fotografías del sarcófago, en una de las imágenes, supuestamente vio, como vivo, el rostro de una bella egipcia con una siniestra sonrisa en los labios.
El último dueño de la reliquia le salvó la vida al donarla al Museo Británico. Pero el hechizo siguió funcionando. Cuando se hizo evidente que después de la adquisición del sarcófago, la tasa de mortalidad entre los trabajadores del museo había aumentado drásticamente, se decidió esconder la momia en el sótano y exhibir una copia en la sala.
Mientras tanto, los estadounidenses se interesaron por el sarcófago y en 1912 se organizó su entrega secreta a Estados Unidos. La reliquia estaba empaquetada en una caja simple, en el conocimiento de embarque de la carga y la declaración de aduana se registraba como una "caja con libros".
El 10 de abril de 1912, en Southampton, fue cargada en el barco de vapor más moderno y confiable del Royal Postal Service. Este vapor fue el Titanic en su primer viaje de trabajo. Y en la noche del 14 al 15 de abril sucedió algo que todos saben: el barco gigante chocó con un enorme iceberg y se hundió. De los 2.224 pasajeros, solo 710 sobrevivieron.
Como resultó más tarde, en la ruta del Titanic, el iceberg fatal era el único dentro de un radio de varias decenas de millas.
