Alpinismo
1525 a. C. mi. - Muere Thutmose II - el cuarto faraón de la dinastía XVIII, heredero de la gloria de Ahmose, el libertador de Egipto y el creador del imperio. Habiendo muerto, dejó dos hijas de su media hermana y santa esposa, el gobernante de Hatshepsut, y el joven hijo de Thutmosis de la concubina Isis. El niño, contrariamente a las tradiciones que le exigían que cumpliera los 12 años, fue nombrado faraón Thutmosis III.
Hatshepsut no interfirió con la coronación temprana del niño, ya que ella misma gobernó el país, pero sin embargo logró el título que no le correspondía con la menor, pero que ya había sido engendrado por el faraón, el gobernante-regente. Lo más probable es que haya habido una lucha entre las partes, como resultado de lo cual acordaron un compromiso: el joven Thutmosis sería declarado faraón y la viuda Hatshepsut, el gobernante regente.
Antes de las tragedias de la reina Nefertiti y Ankhesenpaamon, todavía hay siglos, antes de Cleopatra, un milenio y medio, pero Hatshepsut tenía suficientes ejemplos de Nitokris y Nefrusebek. La más venerable, así es como se traduce su nombre, tomó prestadas experiencias tanto positivas como negativas de sus predecesores en el trono del gran país Ta-Kem.
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En primer lugar, pudo comprender por qué la posición en el trono de las dos reinas anteriores de Egipto era tan precaria. Después de la muerte del faraón y en ausencia de un heredero, el derecho de la viuda al poder absoluto no se cuestiona formalmente, pero … La gobernante sagrada inevitablemente se ve atrapada en las garras de las intrigas cortesanas de los parientes cercanos del faraón fallecido: primos y primos que ocupan los cargos de sumos sacerdotes y líderes militares. Cada uno de ellos anhela el poder, y el camino hacia él pasa por el matrimonio con el gobernante.
Si ella se niega a todo el mundo, los representantes beligerantes de la familia real se unirán solo contra ella. Si está de acuerdo y acepta la oferta de uno, entonces enfrenta a los demás contra sí mismo, convirtiéndose al mismo tiempo en un obstáculo para el nuevo esposo en el camino hacia el poder absoluto.
Hatshepsut no repitió el error de Nefrusebek y no se volvió a casar. Aunque, en principio, tenía en gran medida más derechos sobre esta decisión, y la amenazaba con menos consecuencias, porque Nefrusebek era solo una gobernante-regente viuda, descendiente de una noble familia aristocrática, pero no de una familia real.
Hatshepsut, al igual que su difunto esposo y hermano real, era hija de Thutmosis I, su heredera directa, como resultado, su esposo, si hubiera decidido casarse, podría no haber recibido el título de co-gobernante. Sin embargo, Hatshepsut decidió que no debería crear otro aspirante al trono con sus propias manos, aunque el riesgo es pequeño. Al mismo tiempo, organiza una magnífica ceremonia, tras la cual adquiere el título de esposa de Dios. Hatshepsut se declaró esposa de Dios después de la muerte de su esposo, el faraón. Es inaudito, pero el origen del gobernante se lo permite.
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Estela de Hatshepsut
Habiendo recibido el estatus necesario, Hatshepsut consiguió el apoyo del sacerdocio. Y dio el siguiente paso: en el tercer año de su reinado, prácticamente sin resistencia del sacerdocio, más bien, con su apoyo, contra la voluntad del ejército (aquí nuevamente juega un papel su origen), se declaró hija del dios Amon-Ra. Según la antigua tradición miforreligiosa egipcia (especialmente desarrollada durante la dinastía XVIII y posteriores), en el momento de la concepción del heredero, que en el futuro está destinado a convertirse en faraón, el dios del Sol Eterno Secreto - Amón - toma la forma de un faraón o (en diferentes textos e interpretaciones) lo posee el cuerpo también llega a la esposa.
"El nombre de la hija (que nacerá) debe ser Hatshepsut … Será una hermosa reina en todo este país", dice el mayor de los dioses egipcios Amon-Ra al separarse de la reina Ahmose, esto está escrito en la estela del templo de Amón en Deir el-Bahri.
En general, la reina de Egipto, Hatshepsut, no rompió la tradición, aunque antes esta imagen mitopoética se usaba solo en relación con los herederos varones, pero el "golpe silencioso" del cuarto año del reinado de Hatshepsut ya estaba preparado. Ella es la gobernante-regente, la esposa de Dios e hija del Sol. Y ahora llega el momento del clímax, un momento que nadie podría haber esperado, excepto por una parte del sumo sacerdocio que apoya a Hatshepsut. Thutmosis III, de 9 años, será privada del título de faraón, pasando al estado de heredero y joven gobernante, y se espera que Hatshepsut sea declarado gobernante sagrado, que también tiene los títulos de esposa de Dios e hija de Amon-Ra.
Pero la sabia reina Hatshepsut entiende que tanto con el estatus de gobernante sagrada como con todos los títulos seguirá siendo solo una mujer en el trono, una presa deseada de la más alta nobleza egipcia, lo que significa que tendrá que tomar una decisión: seguir el camino de Nitokris, perdiendo su poder real, compartiéndolo con numerosos. consejeros: representantes de la familia real del sacerdocio y generales, o seguir el camino de Nefrusebek: obtenga todo, pero también arriesgue todo, incluida la vida.
Y la reina juega su carta principal, hace lo que nadie esperaba. Incluso bajo Thutmosis I, se le dio el nombre de trono masculino Maatkara - "verdad, espíritu del Sol". Contrariamente a las expectativas incluso de sus seguidores, ella no se declaró una gobernante sagrada con los títulos sagrados más altos. Ella los abandonó … ¡y se declaró el faraón Maatkar!
Los sacerdotes asombrados no tienen otra opción, y coronan la cabeza de Hatshepsut no con la corona del gobernante sagrado y el pectoral de la esposa de Dios, sino con la doble corona del faraón de Egipto. Todo el poder del estado más fuerte del mundo en ese momento se concentra en las manos de una mujer. Ahora el poder de la faraona Hatshepsut es de por vida, y los parientes de Thutmosis II no pueden reclamar su mano y el estatus de co-gobernante. La faraona Hatshepsut desarmó a todos sus enemigos.
Mientras tanto, el niño Thutmosis III seguía siendo el único heredero pleno. Hatshepsut planeaba cuidar no solo de sí misma, sino también del país: después de su muerte habría un cambio legítimo de poder, el heredero ascendería tranquilamente al trono y no habría muchos contendientes luchando secreta o abiertamente entre ellos, llevando a Egipto al desastre, como fue el caso después de Nitocris y Nefrusebek.
Con el tiempo, el heredero, que madura gradualmente y se retira del poder, un comandante, científico y político talentoso, se convertirá en su peor enemigo, el ejército y el sacerdocio entrarán en un conflicto de diez años con la aristocracia administrativa. Pero esto será más tarde, pero por ahora la mujer-faraona Hatshepsut obtuvo una brillante victoria, habiendo alcanzado un poder que ninguna mujer tuvo, ni antes ni después de ella, incluidas las reinas inglesas y emperatrices rusas del siglo XVIII. La victoria que abrió el camino a la creación de Hatshepsut.
Los mayores secretos de Hatshepsut
Saint-Muth no fue solo el primer arquitecto de la corte del faraón Maatkar. Se sabe con certeza que estaba desinteresadamente enamorado de la reina y que la mujer faraona Hatshepsut respondió en cierta medida a sus sentimientos. Esto puede al menos ser indicado por el hecho de que permitió que Saint-Muth arreglara una tumba para ella justo debajo de su tumba. Pero, ¿qué tan profunda era su conexión? Esto es desconocido.
¿Era la reina capaz de correr ese riesgo, exponerse a un peligro mortal? Si su conexión se hiciera conocida al menos entre la nobleza, no se habría evitado un golpe militar y el mismo sacerdocio podría deponerla legalmente por sacrilegio.
La experiencia de Cleopatra, que lo arriesgó todo y lo perdió todo por amor, habla de lo que una mujer enamorada es capaz de hacer …
Pero con profundo pesar, nos vemos obligados a decepcionar al lector que acepta la versión de los historiadores y egiptólogos más atrevidos sobre la pasión secreta y loca y el amor puro mutuo entre la mujer-faraona Hatshepsut y uno de los más grandes arquitectos, quien en las estelas de la reina fue comparado con el gran Imhotep mismo, el constructor de la pirámide de Zoser y el fundador de la ciencia arquitectónica (como muchos otros, aplicada y fundamental), deificado durante su vida y declarado hijo del dios Thoth.
La doble corona de Horus Narmer, que le dio a Hatshepsut todo el poder, le quitó el derecho original e inquebrantable de cualquier mujer: el derecho a amar. Tienes que pagar por todo y no se da nada gratis. El amor mutuo puro de Saint-Muth y la reina, muy probablemente, no fue más allá de la relación platónica. Esto está confirmado por muchos hechos. En primer lugar, después de la muerte de Hatshepsut y la ascensión de Thutmosis III al trono, Saint-Muth siguió siendo el arquitecto de la corte y preparó para el nuevo faraón los proyectos de dos de los mayores proyectos de construcción: la antigua presa de Asuán, cuyos restos están ocultos bajo las aguas del actual embalse de Asuán, y el antiguo Canal de Suez.
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Incluso el secreto, guardado por la guardia personal de Hatshepsut y el sacerdocio dedicado a ella, la conexión con Saint-Muth sin duda afloraría después de su muerte, y la ira del nuevo faraón recaería sobre el arquitecto. Pero Saint-Muth continuó sirviendo al estado, murió de muerte natural y fue enterrado con todos los honores en su cripta, justo debajo de la tumba de su amada.
Pero la posibilidad insignificante de que su conexión permaneciera en secreto o de que Thutmose perdonara a Saint-Muth permanece: sin embargo, el faraón necesitaba un arquitecto talentoso. Quizás su resentimiento contra Hatshepsut, quien usurpó el poder y le quitó el trono que le correspondía al talentoso comandante, no se extendió al gran arquitecto, culpable solo de lo que amaba … Pero nunca podremos descubrir el secreto del amor de Hatshepsut.
Thutmosis III, quien gobernó Egipto en 1479-1425 a. C. mi. y durante su vida, apodado el Sabio y el Guerrero, quizás, se convirtió en uno de los más grandes, si no el más grande faraón de la historia de Egipto. Hizo 17 campañas militares sin perder ninguna de sus 82 batallas. El Canal de Suez se construyó debajo de él, pero se llenó en el siglo IX a. C. mi. el gran conquistador asirio Asurbanipal: en la primera expedición a Egipto, se arriesgó a navegar su ejército número doscientos mil a través del canal, y perdió un tercio de él por las flechas de los bien apuntados arqueros Ta-Kem y los cocodrilos, que atormentaban a los jinetes y caballos, y su flota de desembarco fue simplemente aplastada por el formidable asedio pentare que Thutmosis III comenzó a construir.
Thutmose the Warrior ha capturado Libia, Nubia y Siria. Hattie, Babylon e India le rindieron tributos colosales. Bajo su mando, se realizó el primer viaje marítimo Circum-Africano, y los mapas de Thutmosis, gracias al conocimiento de la astronomía de los sacerdotes egipcios, fueron superiores en precisión a los de Herodoto. Sus soldados llegaron por primera vez a la costa del Pacífico, 1200 años antes que Alejandro Magno. Enormes pentáremas de combate aerotransportado aplastaron decenas de puestos de avanzada de los pueblos del mar, en relación con los cuales los fenicios, que formaban parte de esta unión, fundaron un estado sedentario en Palestina, renunciando a la piratería y la oposición a Egipto, y se convirtieron en vasallos de Tutmosis.
Debajo de él, los barcos de Egipto pudieron llegar por primera vez a las costas de América del Sur y después de las campañas trajeron decenas de toneladas de oro y la droga sagrada de las tribus locales, que también se usaba para anestesia local durante las operaciones --cocaína, o más bien, materia prima-- pasta concentrada seca sin refinar de hojas de coca. Después de eso, se encontró en muchas tumbas de sacerdotes y curanderos, y esta es la principal evidencia de la navegación de los marineros de Thutmose a América del Sur, porque la coca no crece en ningún otro lugar …
La gloria de los Ramsesids, Necao II y Ankhshenshonk fue proporcionada por las conquistas y el trabajo pacífico de Thutmosis el Sabio Guerrero. De modo que Thutmose, contrariamente a la creencia popular, no prestó menos atención a la construcción y los lazos comerciales que a las conquistas. Las campañas militares y la construcción, en lenguaje moderno, de instalaciones estratégicamente importantes triplicaron la tesorería egipcia, incluso en comparación con la tesorería de Ta-Kem bajo Hatshepsut, que se había duplicado en relación con sus predecesores.
Recordemos a la mujer faraona Hatshepsut. En cuanto al número de buenas reformas realizadas, su reinado superó a muchos de los faraones. ¿Y no fue ella quien, con su sabia gestión, preparó las victorias de Thutmosis III?
Helena Roerich
Memoria de Maatkar
A la mitad de su reinado (y no inmediatamente después de ascender al trono, según la versión extendida), Thutmosis borró el cartucho del faraón Maatkar de la estela cronológica. Por cierto, sobre una base completamente legal: desde el punto de vista del orden mundial Maat, Hatshepsut no solo era un usurpador, sino también un blasfemo que invadía la Armonía Eterna. No escapó de la venganza del faraón y Deser-Dezer - el templo funerario de Hatshepsut. Por supuesto, Thutmose no se atrevió a cometer blasfemia y destruir el gran templo, pero las estatuas de Osiric de Hatshepsut se despersonalizaron, los bajorrelieves del templo que representaban los principales hechos de Maatkar fueron derribados.
Thutmose privó a la odiada madrastra usurpadora no solo de su memoria, sino también de la otra vida digna del faraón. Pero … ¿una madrastra? Otro secreto de Hatshepsut es el secreto de su relación con uno de los más grandes faraones. Thutmosis III, la guerrera sabia, tenía otro nombre sagrado, como todos los faraones. Si-s-Aset-Ra es el hijo de Isis y el Sol.
Los historiadores griegos de la antigüedad tardía, a su manera, lo llamaron Sizostris, mientras asignaban erróneamente este título a Ramsés II el Grande (quien, por cierto, tenía un nombre sagrado completamente diferente: Ram-zes-Meri-Amon-User-Maat-Ra), combinando victorias militares. y la construcción pacífica de dos grandes faraones, apropiándose a Ramsés de las campañas contra Babilonia y la India, que Thutmosis había realizado tres siglos antes, y fechando el reinado de Ramsés en el siglo XV aC. mi. - la época del reinado de Thutmosis III.
Este error no fue advertido por los historiadores de los siglos XVII-XIX, hasta que Champollion descifró el antiguo idioma egipcio, después de lo cual se restauraron los hechos históricos a partir de traducciones de estelas y bajorrelieves.
Las inscripciones en los bajorrelieves supervivientes de Hatshepsut llamaban a Thutmosis el hijo de Isis. Los bajorrelieves de Thutmosis el Sabio también lo llaman Si-Aset (hijo de Isis), lo que se refleja en su nombre sagrado. ¡Pero la notoria y desconocida concubina Isis, que, según la versión oficial, dio a luz a Thutmosis de su padre, Thutmosis II, podría no haber existido en absoluto! ¡No hay mención de la "concubina Aset" en las inscripciones del templo del reinado de Thutmosis II! Esto plantea muchas preguntas, pero algunas de ellas pueden responderse.
Primero, fue provechoso para Hatshepsut declarar a Thutmosis III como el hijo bastardo de su difunto esposo, socavando así su derecho al trono, especialmente si de hecho era su propio hijo. No fue menos ventajoso, paradójicamente, después de la muerte de Hatshepsut y Thutmosis III renunciar a su madre apóstata, cuya mención trató de borrar por completo de la historia. Después de todo, Si-Asset significa en primer lugar: el hijo de la diosa Isis, y no el hijo de una historia de concubina desconocida. Thutmosis se declaró hijo del faraón, en quien entró el espíritu de la deidad solar y la diosa Isis misma, la esposa de Osiris y la madre del gran Horus.
Esto es confirmado por el nombre intronacional sagrado de Thutmose: Si-s-Aset-Ra es el hijo de la diosa Isis y el mismo Sol. Este misterio solo se puede resolver a nivel de hipótesis, pero aún así, lo más probable es que Thutmose fuera el hijo de la reina y el faraón. Primero, Hatshepsut socavó los derechos del heredero, inventando una concubina inexistente, y después de su muerte, el nuevo faraón, usando la misma leyenda, se declaró hijo de una diosa y no un usurpador maldito que invadió las tradiciones sagradas. Pero no hay una confirmación confiable, así como una refutación de esta hipótesis.
Ramsés II el Grande restauró el cartucho de Hatshepsut en su nueva estela cronológica, respetándola como una gran gobernante. También restauró la cartela de Tutankhamon, borrada por Ay, pero el hereje Akhenaton y el mismo Aye, el blasfemo y regicida, fueron malditos para siempre. Ramsés también restauró el Templo Más Sagrado, destruido por el terremoto, pero los rostros derribados y los bajorrelieves nunca fueron restaurados.
La memoria del sabio gobernante sobrevivió durante milenios, Cleopatra y Julio César realizaron el acto de adorar a la "mujer más sabia" en su templo funerario. Pronto estará completamente restaurado, incluidos los bajorrelieves y los rostros de las estatuas de Osiric del faraón Maatkar. Esto significa que la mujer faraón Hatshepsut permanecerá en la memoria de los descendientes no solo como una de las grandes gobernantes de Egipto, sino sobre todo como la mujer más grande.
S. Reutov
