Joseph Stalin … Cada vez que surge una nueva fecha asociada a su nombre, surge en los medios una ola de publicaciones sobre esta persona, aparecen valoraciones de su vida y actividades, negativas y positivas, estallan disputas sobre cuánto es culpable del terror de los años treinta y cuarenta. siglo pasado en la URSS, sobre si él fue incluso el iniciador de este terror. Hablan del legado que dejó. Han pasado dos fechas. El 5 de marzo es el día de la muerte de Stalin. El 9 de marzo es el día de su funeral. Pero esta vez el énfasis en las publicaciones y discusiones se ha desplazado un poco de la personalidad del propio Stalin a su percepción por parte de la gente. Más bien, las masas populares. Esto había sucedido antes, pero de alguna manera no se destacó tan claramente en el coro general de polémicas. Pero ahora …
Empecemos con un adios
La despedida comenzó el 6 de marzo de 1953, cuando se exhibió el féretro con el cuerpo del líder en el Salón Columna de la Casa de los Sindicatos. En general, se ha escrito tanto sobre la separación de Stalin y su funeral que ya es un pecado repetirse. Por lo tanto, solo recordaremos los puntos principales. Entonces, a las cuatro de la tarde, la gente fue a despedirse del jefe de Estado. Un líder que, como parecía ayer, no morirá jamás. En el ataúd, Stalin yacía con su uniforme de todos los días. Lo único fue que se cosieron los tirantes del generalísimo y se cosieron botones de oro. También hubo medallas, lo que no es de extrañar, y las medallas Hammer and Sickle y Gold Star. Por cierto, no usó el primero durante su vida. Sonaron melodías de luto de los clásicos. En la misma tumba estaban Malenkov, Beria, Molotov, Voroshilov, Khrushchev, Mikoyan, Kaganovich … La gente caminaba y caminaba incesantemente. Por la noche, las calles de Moscú estaban iluminadas por focos,porque estaban llenos de querer presentar sus últimos respetos a su líder. Todo esto continuó durante tres días y tres noches.
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Funeral y aplastamiento
Y luego vino el nueve de marzo. Día del funeral. Por la mañana, las tropas (4400 personas) se alinearon en la Plaza Roja. La orquesta, por supuesto. A las nueve de la mañana se construyeron en la plaza 12 mil trabajadores y empleados. Levitan estaba transmitiendo en vivo por radio. Luego, la procesión fúnebre. De la Casa de los Sindicatos al Mausoleo, en el que se inscribieron "Lenin" y "Stalin". Todo fue solemne, majestuoso y … aterrador. Luego una reunión. Luego los fuegos artificiales. Luego, la fábrica emite un pitido en todo el país. Tropas en marcha. Aviones en el cielo. Y ahora sobre lo que a menudo se centran: la estampida el día del funeral de Stalin. Y, curiosamente, los oponentes modernos del líder desaparecido lo culpan por esto. Aunque, permanezcamos del lado del sentido común, por supuesto, no puede haber culpa de una persona fallecida de que haya ocurrido una tragedia durante su funeral. Sí, alguien no calculó algo,no verificó la logística, y en la plaza Trubnaya, o más bien en la zona de la plaza, se produjo una estampida, en la que, según diversas fuentes, murieron de varios cientos a tres mil personas. Alguien argumenta que más. Hay descripciones completamente espeluznantes de lo que sucedió. Si alguien quiere, entonces, creo, puede encontrarlo fácilmente.
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Como si estuviera vivo
Y ahora retrocedamos un paso de la personalidad misma de Stalin y volvamos a la percepción que tenía de él la gente que vivía entonces. Para ilustrar esta percepción, se puede recurrir a la discusión sobre la pintura del amado artista Stalin, Alexander Gerasimov, que representa el momento de la despedida del líder. Este razonamiento se centra en el hecho de que, en el cuadro de Gerasimov, Stalin aparece vivo. Como si me hubiera quedado dormido porque estaba cansado. Y esto es, quizás, ir al grano. Para el pueblo soviético de esa época, Stalin seguía vivo. Y estuvo vivo durante mucho tiempo. E incluso la gestión de Jruschov en el XX Congreso no sacudió demasiado este sentimiento interno. El sentimiento simplemente estaba oculto a las miradas indiscretas, pero permaneció. Y podemos estar convencidos de ello ahora, cuando, a pesar de los peligros para la sociedad y el país, la memoria de millones de personas busca protección en la memoria de Stalin. Después de todo, a menudo puede escuchar:"Con él, esto no habría pasado … Habría podido encontrar una solución …" ¿No nos son familiares esas declaraciones?
Buen post
Y aquí hay otra opinión interesante expresada por un usuario de una de las populares redes sociales justo en el aniversario del funeral de Stalin. El autor del post escribe que se vuelve a regañar al líder y, por supuesto, sobre el caso. Pero de inmediato hace una reserva, recordando que se habla de los campos, y de las ejecuciones, y de los artículos políticos del código penal de esos años como algo terrible, precisamente en relación con el pasado soviético. Cuando se trata de la modernidad, muchos de los que abusan de ella no son en absoluto reacios a aplicar los métodos estalinistas a los mismos estalinistas. Es decir, los críticos de los métodos estalinistas en la política y la construcción del Estado están ellos mismos bastante dispuestos (al menos en palabras) a expulsar a aquellos que no son deseados de sus áreas pobladas por regiones enteras, y los artículos políticos pueden resultar ser un fenómeno bastante positivo si se aplican a aquellos a quienes los críticos consideran enemigos. Y además, agrega el autor de la publicación,Las atrocidades de los tiempos de Stalin en la salida dieron un salto del arado y la antorcha a los vuelos espaciales y al desarrollo de la energía atómica, y los críticos de estas atrocidades están dispuestos a utilizarlas en su totalidad, no por el bien de la exploración del espacio profundo, sino para comer y beber dulcemente nosotros mismos, sin prestar atención a los que no son tan diestros en el desarrollo personal de la propiedad común. Y debes admitir que en cierto modo tiene razón.
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Destino común
Había una figura budista rusa tan famosa: Bidiya Dandarovich Dandaron. También sirvió bajo Stalin varias veces, pero murió en el campo, habiendo sido encarcelado ya bajo Brezhnev. Hablando del fenómeno del terror estalinista soviético, habló de algo similar a un destino común. Esta es, por supuesto, una interpretación muy vulgar de sus pensamientos. Por supuesto, Dandaron habló sobre el karma general: hay karma individual y hay karma general. Y el estalinismo era precisamente el karma común del pueblo soviético de esa época. Es difícil decir exactamente qué tenía en mente exactamente esta venerada figura budista, pero parece que no solo se refería al hecho de que la sociedad soviética de esa época "merecía" a Stalin.
Como dijo más tarde Dovlatov, por ejemplo, el camarada Stalin era un tirano y un asesino, pero alguien escribió cuatro millones de denuncias. Esta no es una cita directa de Dovlatov, pero la idea se transmite con bastante precisión. Sin embargo, existe la sensación de que Dandaron no estaba hablando de eso. Más bien, sobre esto también, pero en un contexto mucho más profundo.
Stalin colectivo
Entonces, ¿de qué podría hablar Dandaron, hablando de un destino común, un karma común? Quizás que cada uno de nosotros sea descendiente tanto de víctimas como de verdugos; y los verdugos que se convirtieron en víctimas; y nuevos verdugos que ocuparon el lugar de los anteriores? Y el mismo Stalin en este sentido es igualmente el mismo verdugo e igualmente la misma víctima. No solo un producto de su época, como se podría decir, sino un producto de su gente, su sociedad.
Stalin no bombardeó Hiroshima
¿Y con qué frecuencia las víctimas soñaban con salir de la cárcel solo para luego convertirse ellas mismas en verdugos? ¿Y con qué frecuencia se volvieron? Simplemente no podían balancearse como quisieran. La sociedad estaba cambiando y la gente estaba cambiando. Y esto no solo nos concierne a nosotros, no solo a nuestro país. Después de todo, no fuimos nosotros los que arrojamos las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki, no fuimos los que matamos a seis millones de judíos en los campos de concentración. En general, estábamos lidiando con nosotros mismos cada vez más. Aunque no sin mesianismo.
¿Torcer o crear?
Pero lo más importante es recordar que, en general, no queda nada. Y arrepentirse, como algunos instan, por los pecados reales o imaginarios de sus antepasados es completamente inútil. Y ahora en cada uno de nosotros está dormido el colectivo Stalin, con quien se asocia la grandeza del país y la Gran Victoria; y el colectivo Stalin con quien se asocian las víctimas de la represión. Y entre estos dos extremos todavía hay mucho de todo. Es realmente necesario no arrepentirse aquí y no buscar salvadores y recetas preparadas en el pasado, así como en todo lo que se debe culpar, sino comprender cuidadosamente tanto el pasado como el presente. Y lo más importante, en ti mismo. Y finalmente, deja en paz a Iosif Vissarionovich. Puede estar absolutamente seguro de que podemos recuperar fácilmente tanto como hicimos con él, pero construir y crear tanto es esforzarse mucho.
Mark Raven
