Sirin, Alkonost, Stratim, Gamayun son los pájaros de antiguas leyendas. Las crónicas rusas los mencionan, sus imágenes han sobrevivido entre ilustraciones de antiguos libros escritos a mano, en joyas de la Rus de Kiev, en tallas de catedrales de piedra blanca de la tierra de Vladimir-Suzdal (Catedral Dmitrovsky en Vladimir - 1212, Catedral de San Jorge en Yuryev-Podolsky - 1230). ¿Quiénes son, estas misteriosas aves vírgenes del Paraíso o, en otras palabras, el Jardín Solar, y cómo se introdujeron en la cultura rusa? La respuesta a esta pregunta se encuentra en las leyendas y tradiciones de Oriente.
Antes de llegar a la antigua Rusia, maravillosas historias sobre aves legendarias recorrieron un largo camino a lo largo del mar de Khvalynsky (Caspio) y luego a lo largo del río Eslavo (Volga), a lo largo del cual navegaban barcos desde India y Persia. Los barcos transportaban diversos bienes decorados con dibujos, en los que se entrelazaban fantásticas hierbas, flores, animales y pájaros. A lo largo de los afluentes del Volga, donde por agua y por arrastre, fueron enviados a todos los lados de Rusia.
Además del Volga, había otro camino que conectaba la Rus de Kiev con el Este: este es el camino a lo largo del Dnieper y el Mar Negro. El puerto de Korsun (Chersonesos) era ruidoso y ajetreado, en el territorio de la moderna Sebastopol. Los comerciantes de Korsun no solo tenían en sus manos todo el comercio con Oriente, sino que también les contaban a los residentes locales sobre países lejanos, volviendo a contar los mitos y leyendas que escuchaban allí. Entonces, en la tierra eslava, las imágenes comenzaron a cobrar vida, que luego se volvieron comprensibles y cercanas.
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Alkonost y Sirin
En las leyendas medievales bizantinas y eslavas, Alkonost es un pájaro maravilloso, un habitante del paraíso eslavo Iria. Su rostro es femenino, su cuerpo es el de un pájaro y su voz es dulce, como el amor mismo, para que quien la oiga cantar se olvide de todo en el mundo con deleite. Como dice la leyenda, “Alkonost se queda cerca del paraíso, a veces sucede en el río Éufrates. Cuando al cantar una voz emite, entonces no se siente a sí misma. Y el que está cerca se olvidará de todo en el mundo: entonces la mente se aparta de él y el alma abandona el cuerpo”.
La imagen del pájaro Alkonost se remonta al mito griego de Alcyone, la hija del dios de los vientos Eolo, la esposa del rey de Tesalia Keikos, el hijo del dios de la estrella de la mañana Eosphorus. Como informa Ovidio en Metamorphoses, Keikus murió trágicamente en el mar tormentoso, mientras Alcyone lo esperaba en la cima del acantilado. Cuando el cuerpo de su difunto esposo fue clavado a la roca, ella se arrojó desde lo alto a las furiosas olas del mar. Y sucedió un milagro: los dioses convirtieron a Alcione en un ave marina martín pescador, que luego revivió a su difunto esposo. Keik también se convirtió en un pájaro, uniéndose a la hija de los dioses.
En las leyendas de las crónicas, la palabra "alkonost" está directamente relacionada con el antiguo dicho ruso "alkyon es un pájaro", del griego alkyon - "martín pescador". Alkonost se representa en estampados populares como una mitad mujer, mitad pájaro con grandes plumas multicolores y una cabeza de niña, sombreada por una corona y un halo, en la que a veces se coloca una breve inscripción. En sus manos sostiene flores del paraíso o un pergamino desplegado en el que está inscrito el dicho sobre la recompensa en el paraíso por una vida justa en la tierra. El ave del paraíso se encuentra a menudo en las hojas de las paredes de Old Believer.
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Alkonost es similar en apariencia a otra ave: Sirin, pero se diferencia de ella en que siempre se representa con las manos. La leyenda de "los días del alcohólico" - siete días, también se asoció con este pájaro en la literatura de libros de Rusia antigua. Dice que cuando pone huevos en las profundidades del mar y los incuba sentados en la superficie del agua, entonces en este momento las tormentas se apaciguan. Esto sucede en pleno invierno (o durante el solsticio de invierno). Los huevos permanecen en profundidad durante siete días y luego flotan hacia la superficie. Y todo este tiempo el mar está completamente en calma.
Alkonost no quita los ojos de la superficie del agua y espera a que salgan los huevos, porque son muy difíciles de robar. Si esto todavía tiene éxito, la gente cuelga un huevo del techo de la iglesia como símbolo de la integridad y unidad de todas las personas que vendrán. A veces, la aparición de este pájaro se interpreta como una manifestación de la "divina providencia". Según otra tradición rusa, Alkonost es el pájaro del amanecer que controla los vientos y el clima; está asociado con el dios del sol Khors. Hay leyendas de que Alkonost da a luz a niños en la "orilla del mar" en Kolyada (en el solsticio de invierno), y luego el clima es tranquilo durante siete días.
La representación más antigua del pájaro Alkonost se puede encontrar entre las miniaturas y tocados de uno de los monumentos más antiguos de la escritura eslava oriental: el Evangelio Yuryevsky de 1120-1128, que se hizo en Kiev por orden del monasterio Yuryevsky de la antigua Novgorod. Esta criatura está representada con brazos y alas al mismo tiempo y con una flor en la mano.
Se asoció una historia especial con la mágica Sirin, que en el antiguo folclore ruso se representaba como una doncella grande, fuerte y abigarrada con un gran pecho, una cara severa y una corona en la cabeza. El prototipo, y posiblemente el antecesor de Sirin, son las antiguas sirenas griegas, que transportaban a los marineros con cantos mágicos, tras lo cual sus barcos perecieron en las profundidades del mar. El primero que escuchó el canto de las sirenas y sobrevivió fue Ulises, que cubrió los oídos de sus compañeros con cera y ordenó que lo ataran al mástil. Los argonautas pasaron la ominosa isla a salvo, pero solo porque Orfeo distrajo su atención de las "dulces voces" con su canto.
Las sirenas son bellezas depredadoras con cabeza y cuerpo de mujer hermosa y garras de pájaro, que heredaron una voz divina de su madre, la musa de Melpomene, y una disposición salvaje y rencorosa de su padre, el dios Acheloy. Las doncellas del mar formaban parte del séquito de la diosa Deméter, quien estaba enojada con ellas por no ayudar a su hija Perséfone, secuestrada por Hades, y las dotó de una apariencia de semi-pájaro. En otra versión de este mito, las propias sirenas querían convertirse en pájaros para encontrar a Perséfone. Cuando la gente se negó a ayudarlos, se establecieron en una isla desierta para vengarse de la raza humana. Desde entonces, comenzaron a atraer a los marineros y a volverlos locos. Los acantilados de Siren Island estaban llenos de huesos y piel seca de sus víctimas.
Según la descripción de las antiguas creencias rusas, el pájaro de voz dulce Sirin, como las destructivas aves marinas-doncellas de las sirenas, con su triste canto también embriagaba a los viajeros y los llevaba al reino de la muerte. En un período posterior, estas características fueron suplantadas, y el Sirin ruso adquirió funciones mágicas de naturaleza protectora, personificando la belleza, la felicidad y la alegría de ser. Y el portador de desgracias y problemas, según la mitología rusa, era considerado un pájaro fantástico con rostro femenino, un pájaro ofensivo que, a diferencia de Sirin y Alkonost, estaba representado con las alas extendidas, dispersando tiempos buenos y brillantes. Div, o Bird, también era un mensajero de la desgracia: un pájaro enojado con las alas extendidas, sentado en la cima de un árbol.
Esto es lo que escribió uno de los antiguos ABC rusos sobre Sirin: “Sirin es un pájaro desde la cabeza hasta la cintura, la composición y la imagen de un hombre, desde la cintura un pájaro; Nezii mienten sobre esto, verbalmente dulce canción de ser para ella, como si quien escuche su voz, se olvide de toda esta vida y se adentre en el desierto por ella y muera en la ilusión de las montañas.
Las representaciones más antiguas de Sirin en el arte ruso se consideran dibujos en joyas de la Rus de Kiev, principalmente en kolts de oro (colgantes o anillos temporales en el tocado de una mujer) y pulseras de plata. Las imágenes de Sirin se han conservado en puertas de armarios antiguos, un cofre, un plato, cajas de corteza de abedul. Los eslavos solían dibujar a Alkonost junto a él.
En los viejos tiempos, las doncellas Sirin y Alkonost eran muy populares. Esto se explica por las antiguas creencias paganas de los eslavos, cuando la gente adoraba la naturaleza y sus elementos: rezaban al sol, la lluvia, el viento, adoraban el fuego, dotaban a las plantas, animales y pájaros de propiedades protectoras. Entre otras aves, los eslavos veneraban al Pájaro-Sol, una criatura fuerte con alas extendidas y rayos que se extendían en todas direcciones, y al Pato, el antiguo símbolo eslavo del poder purificador del agua. Se creía, por ejemplo, que el pájaro del sol y el pato, conectados en dos lados de un kolt, pueden proteger a una mujer de cualquier daño. La combinación simultánea de estos dos pájaros también está presente en la imagen del dios sol Khors.
Desde 988, el cristianismo se ha convertido en la nueva religión del poder principesco en Rusia, que al principio se implantó rígidamente entre los eslavos paganos. El primer paso hacia esto fue la destrucción de los dioses paganos y la prohibición de imágenes mágicas en artículos domésticos y ropa. Por orden del príncipe Vladimir, con la reunión de toda la gente en Kiev, todos los santuarios fueron destruidos y las estatuas de Perun y Veles fueron arrojadas desde la empinada orilla al Dnieper. La misma suerte corrió la piedra Perun en el río Zbruch, que a fines del siglo pasado se encontró en el talud de una empinada orilla, y ahora se conserva en los pasillos del Museo de Cracovia como un raro y valioso monumento de la antigüedad.
En lugar de los símbolos de culto destruidos, la Iglesia cristiana ofreció al pueblo la protección de un nuevo Dios y santos, que en ese momento todavía eran ajenos a los eslavos. Sin embargo, en respuesta, se encontró con la resistencia de los rusos paganos y se vio obligada a hacer muchas concesiones. El calendario de la iglesia fue elaborado de tal manera que las fiestas cristianas más importantes coincidieran con las paganas. Los más venerados fueron los santos que adoptaron los rasgos de deidades paganas. Por ejemplo, la imagen de la gran diosa Madre Tierra se encarnó en la imagen de la Madre de Dios, la Theotokos, San Jorge el Victorioso se convirtió en la personificación del dios sol Khors y Dazhbog, Ilya el profeta correspondió al dios del trueno y el relámpago Perun, el santo patrón del ganado Vlasiy se convirtió en el sucesor de los Veles paganos.
Lo mismo sucedió con los signos mágicos en forma de pájaros en la ropa, artículos para el hogar y joyas. La imagen de un pájaro, desde la antigüedad, era un talismán tan extendido entre los eslavos que, al destruir este simbolismo protector, la Iglesia cristiana se vio obligada a dar a las personas nuevos patrones en su apariencia habitual. Sirin y Alkonost reemplazaron al Pájaro Sol y al Pato del Mundo, mientras que las míticas aves vírgenes comenzaron a representarse con un halo o resplandor sobre sus cabezas, un signo de santidad en la religión cristiana.
Poco a poco, la imagen del pájaro Sirin, bajo la influencia de creencias cristianas y paganas, comenzó a ser considerada por la gente el paraíso, es decir, divina, dotándola de cualidades extraordinarias: brillo, resplandor, belleza sobrenatural, canto maravilloso y amabilidad. La imagen de Sirin en el arte ruso se ha generalizado, se encuentra con bastante frecuencia en varios productos de los siglos XIV-XVII. Alkonost se encuentra con mucha menos frecuencia. Quizás, con el tiempo, las diferencias entre ellos se olvidaron y se fusionaron en una imagen de un pájaro de hadas, en la que, como símbolo de la belleza, una persona vio su propio sueño de bondad, belleza y felicidad.
La composición más común del antiguo arte pagano eslavo asociado con la imagen de estas dos aves es su disposición en dos lados del mismo árbol, rama u hoja. Según los investigadores, esto proviene de las primeras leyendas sobre el origen del mundo. Uno de ellos dice que entre las interminables extensiones de agua, que fueron el comienzo de todos los comienzos, había un árbol alto y poderoso; muy probablemente, esta es una expresión familiar "en el mar-océano, en la isla de Buyan hay un roble". La nueva vida en la tierra comenzó a partir de dos pájaros que hicieron un nido en ese roble. El árbol de la vida se ha convertido en un símbolo de todos los seres vivos, y los dos pájaros que lo custodian se han convertido en un símbolo de bondad, procreación y felicidad familiar. La imagen en su conjunto significaba vida y bienestar.
Las aves proféticas, nacidas en las profundidades de los siglos y conservadas por la memoria de la gente, inspiraron al amante de la antigüedad rusa, el artista Viktor Vasnetsov, a crear el cuadro “Sirin y Alkonost. Pájaros fabulosos, cantos de alegría y tristeza (1896). El color negro del plumaje de Alkonost suena alarmante, presagiando muerte y tristeza. Su tragedia se percibe con más fuerza junto a las alas blancas de Sirin, el pájaro de la alegría. Encarnaban la idea de las personas sobre los seres perfectos, a quienes están abiertas las extensiones celestiales y las profundidades de la sabiduría, también reflejan la antigua leyenda sobre el Árbol de la Vida.
Hasta principios del siglo XX, ambas aves solteras se encontraban a menudo en grabados populares vendidos en bazares y ferias, en objetos de uso campesino, en tallas de madera, en ruecas y platos pintados, en dibujos sobre lienzos caseros, en bordados y encajes populares. En la actualidad, todo esto se guarda principalmente en museos, pero aún en el interior rural ruso se pueden ver casas decoradas con tablas talladas, donde entre los brotes y hojas que se encrespan, dos misteriosas aves del paraíso, Sirin y Alkonost, se preocupan y se regocijan.
Stratim
Este pájaro de las leyendas de los eslavos es en muchos aspectos similar a Alkonost. Vive a orillas del mar-océano, representando la encarnación del formidable elemento marino. “… Vive en el mar-océano, y cuando grita, se levanta una terrible tormenta. E incluso si solo la guía con un ala, el mar se balancea. Pero si el pájaro Stratim despega, entonces se levantan tales murallas que el mar hunde los barcos, abre los abismos más profundos y se aleja de las orillas de la ciudad y el bosque”.
Stratim es un ave de alas fuertes, antecesora de las aves. A voluntad de Svarog, protege la entrada a Iriy (Paraíso). Según algunas fuentes, ella es una de las encarnaciones de Stribog, el dios del viento.
El pájaro stratim se llama de manera diferente en diferentes traducciones del Libro de la paloma: pájaro Nogai, Fear-Rakh, Strafil. Se la menciona en el Libro de las Estrellas de los Vedas y en Canciones del pájaro Gamayun, recreadas por el famoso comentarista y traductor Alexander Asov. Un antiguo manuscrito habla de un pájaro gigante, que a veces se llamaba Strafilus: “Hay gallinas con la cabeza que llega al cielo y el mar hasta las rodillas; cuando el sol bañe en el océano, el océano temblará y las olas comenzarán a golpear al pollo en las plumas; él, sintiendo las olas, grita "coco-río", que significa: "¡Señor, trae luz al mundo!"
Stratim levanta la tormenta más terrible no con sus enormes alas, sino con un grito desgarrador. No solo los barcos se hunden: ciudades pobladas, montañas boscosas e incluso continentes enteros se hunden bajo el agua. Hay una antigua y misteriosa profecía-leyenda: "Si el pájaro Stratim revolotea a las 2 de la mañana, a partir de ese momento, toda la tierra brillará constantemente y los gallos cantarán en todo el mundo".
Stratim está bajo los auspicios del rey del mar, que representa uno de los rostros del sabio dios Veles. Los marineros veneraban al pájaro Stratim, le hicieron grandes sacrificios, porque la navegación depende completamente del clima. Si el cielo está en calma y el sol brilla cálido y brillante, entonces nada amenaza al barco, y si el pájaro Stratim se despierta y comienza a volar sobre el mar, tocando las olas con su ala, entonces las nubes se vuelven negras, se levanta una fuerte tormenta y los marineros solo pueden esperar su final y Pídale al pájaro Stratim que se calme y vuele hacia sus polluelos.
Aunque el pájaro Stratim está asociado con el poder destructivo del océano, en los cuentos de hadas, mitos y leyendas, a menudo actúa como asistente del protagonista. Por ejemplo, puede ser útil regresar a casa desde una isla desierta en agradecimiento por el hecho de que el héroe salvó a sus polluelos. La vieja "Leyenda del pájaro Stratim y Zhdan" cuenta sobre uno de los encuentros con el pájaro maravilloso.
Gamayun es un pájaro profético, "hablando"
Su nombre proviene de la palabra "gam" o "kam", que significa "ruido", de ahí las palabras "kamlat", "chamán". Gamayun es el mensajero del dios Veles, su heraldo, un ser celestial que canta himnos divinos a la gente y presagia el futuro a quienes saben cómo escuchar el significado oculto de la transmisión. Se representó un pájaro con cabeza y pecho femeninos.
En los antiguos Vedas eslavos, la imagen del pájaro Gamayun se encuentra bastante temprano. Este es un pájaro profético, una encarnación del mismo Veles, el dios de la sabiduría. Vuela a la bendita isla Macarius, ubicada "al este del sol, cerca del paraíso". La imagen del pájaro precursor se puede encontrar en los monumentos más antiguos de la cultura eslava que se conservan. Así comienza el Libro Velesova en la forma en que está disponible ahora: “Un pájaro voló hacia nosotros, se sentó en un árbol y comenzó a cantar, y cada pluma es diferente y brilla con diferentes colores. Y se convirtió en la noche, como en el día, y ella canta canciones sobre batallas y luchas civiles. Recordemos cómo nuestros padres lucharon con los enemigos, que ahora nos miran desde el cielo azul y nos sonríen bien. Así que no estamos solos, sino con nuestros padres.
Y pensamos en ayudar a Perunova, y vimos a un jinete galopando por el cielo en un caballo blanco. Y él levanta la espada al cielo, y atraviesa las nubes y el trueno ruge, y agua viva fluye sobre nosotros. Y lo bebemos, porque todo lo que es de Svarog fluye hacia nosotros con vida. Y beberemos de esto, porque esta es la fuente de la vida de Dios en la tierra.
El símbolo del pájaro tuvo un gran impacto en la tradición mitológica, porque entre sus patrocinadores hay una serie de personajes divinos, incluidos Veles, Kryshenya, Kolyada y Dazhbog. En la mitología oriental, Gamayun es un pájaro sagrado, que simboliza la felicidad, la riqueza, el poder: una persona sobre la que cae su sombra será rica, buena suerte, etc. Por cierto, en la antigua mitología iraní hay una apariencia de una criatura celestial: el pájaro de la alegría Humayun. La llamaban el pájaro Humai en Siberia e Irán, Garuda en India, Huang en China. En tiempos posteriores, la canción especial Gamayun presagió una nueva dinastía de zares rusos.
En el viejo "Libro de la Kozmografía Verbo" con una descripción de la Tierra, el mapa muestra una llanura redonda bañada por todos lados por un río-océano. En el lado este está marcado “Isla Makariysky, la primera bajo el sol muy al este, cerca del paraíso bendito; porque es tan denunciado que las aves del paraíso Gamayun y Phoenix vuelan a esta isla y gastan una maravillosa fragancia ".
El pájaro también se menciona en los títulos de los gobernantes orientales: el sultán turco y el sha persa. Por ejemplo, el título completo del sultán turco Ibrahim de una carta real enviada con embajadores a Constantinopla sonaba así: “Gamayun al imitador Ibrahim Sultan Sovereign of Constantinople, White Sea, Black Sea, Anatolian, Urum, Roman, Karamansky y otros a nuestro hermano Gran Soberano y otros"
El estilo de lectura y escritura de Boris Godunov al Sha de Persia (Irán) Abbas también es característico, combinando la glorificación del Sha con las características autocríticas del zar ruso: “En el Zar, el imitador de Gamayun más brillante y elegido … Boris Fedorovich Godunov, el patio y gobernador de Kazan y Astrakhan, Boris Fyodorovich Godunov golpea a Su Majestad con la cabeza.
En las descripciones del historiador orientalista ruso V. K. Trutovsky sobre la grandeza "real" del pájaro Gamayun, se dice: y para los gobernantes musulmanes … sobre quienes ella vuela tan cerca que sus alas soplan sobre su cabeza, él será el gobernante. Es de destacar que las aves del paraíso han ingresado a la terminología zoológica en una base completamente igual. AE Bram escribe: "La más famosa de las aves que pertenecen aquí es el ave del paraíso sin patas nombrada por Linneo".
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sirenas y otras criaturas misteriosas.
