Hace siglos, los primeros pobladores que llegaron de la parte europea de Rusia a Siberia enfrentaron historias, leyendas y tradiciones aterradoras de los pueblos indígenas sobre criaturas misteriosas y misteriosas dotadas de poderes inusuales, casi sobrenaturales.
Adoración a los monstruos
Los habitantes indígenas de los tramos superiores del Tobol e Ishim adoraban y dotaron de propiedades divinas a un tal Chapsan: una criatura con brazos y piernas como un humano, aletas y branquias como un pez y la cabeza de un lince. Según las creencias aborígenes, esta criatura espiritual vivía a lo largo de las orillas de los ríos en las copas de altos cedros centenarios y salía de caza en las tormentosas aguas del río. Los habitantes de las regiones del norte de Siberia deificaron un oso polar con seis patas y colmillos enormes. Especialmente para esta criatura, los Nenets y Khanty dejaron parte de su presa en las áreas nevadas de la tundra, donde, en su opinión, había colonias de osos de seis patas. Kamchadals adoraba a la diosa de las focas, quien, según sus historias, es capaz no solo de nadar, sino también de moverse con bastante rapidez en el suelo, además de volar …
norte
Una de las leyendas más misteriosas y, al mismo tiempo, poco estudiadas sobre la existencia de criaturas desconocidas hasta ahora para la ciencia es la leyenda del demonio de la montaña, conocida desde tiempos inmemoriales entre los pueblos que habitan el territorio del moderno Altai. En 1890, el famoso explorador de Siberia N. Yadrintsev en sus notas mencionó un extraño ritual cuando los altaianos que vivían en las áreas de las aldeas de Ust-Kan, Kosh-Agach y Ulagan hicieron animales de peluche de una criatura "de aspecto muy desagradable" con pieles de piel de oso y colocaron en los patios de sus propias casas, en campamentos y campamentos de verano. Esta criatura en el suroeste de Gorny Altai se llamaba Kagyt, en las regiones montañosas del sur, Kargyt, en el este, en la frontera con Tuva, Kagyltit. En todos los casos, la identificación de estos nombres con raíces lingüísticas turcas,la criatura, traducida al ruso, se conoce como "El diablo con piel de oso, el espíritu de las montañas".
Según las memorias de N. Yadrintsev, el diablo de la montaña estaba asociado en las mentes de Altai con una criatura que gobernaba los elementos de las montañas. Y dado que para los habitantes indígenas de este país protegido las montañas estaban en el centro de su percepción del mundo, "El diablo con piel de oso, el espíritu de las montañas" ocupaba uno de los lugares principales del panteón mitológico de Altai.
Novia para el diablo
Video promocional:
Los altaianos dotaron al demonio de la montaña con una amplia gama de habilidades místicas. Entonces, se creía que esta criatura puede proteger a los animales domésticos del ataque de depredadores: lobos, osos, linces y leopardos de las nieves. Es por eso que a menudo se instalaban peluches estilizados del diablo de la montaña en lugares de pastos y ganadería. El demonio de la montaña también ahuyentó a los espíritus de la enfermedad y la muerte. Existe evidencia de cómo la piel de un peluche de esta criatura, que estaba en la misma habitación con una persona gravemente enferma, pasó de marrón a cenicienta, y luego de eso la persona, agobiada por una enfermedad, comenzó a recuperarse rápidamente.
Los chamanes de Altai, antes de enviar a los hombres de la aldea a cazar, solían organizar un sangriento ritual de sacrificio al demonio de la montaña. A menudo, durante este ritual, se realizaron actos de autolesión: se cortaron los dedos y las orejas de personas especialmente seleccionadas, se hicieron numerosos cortes en el cuerpo, lo que provocó un sangrado profuso. Los miembros de las tribus que fueron sometidos a tales ejecuciones eran considerados casi santos en la aldea, fueron adorados, obsequiados y, después de la muerte, se les dio un funeral magnífico, comparable al de los chamanes o ancianos.
El etnógrafo de Leningrado Dmitry Zagodsky, que estudió la vida de los altaianos en la década de 1920, mencionó en sus notas de viaje acerca de encuentros con personas tan lisiadas, "cuya vista y heridas causaron estremecimiento entre los miembros de la expedición científica". El mismo D. Zagodsky mencionó otro ritual muy "inhumano": la elección de la novia del demonio de la montaña. Una vez al año, antes del inicio de la temporada de recolección de piñones, se escogía en el pueblo a una jovencita, que era encerrada en un hoyo y comenzaba a alimentarse vigorosamente hasta que aparecían las primeras nevadas. Durante dos o tres meses, alimentación casi continua con alimentos ricos en calorías, que incluían manteca de oso y tejón, nueces, miel silvestre, leche de cabra, la niña logró ganar varias decenas de kilogramos de peso. Al amanecer del primer día de nieve, la "novia" fue cubierta con una infusión de hierbas de la montaña, miel y leche.envueltos en pieles de oso, atados fuertemente con cuerdas, llevados a lo alto de las montañas, a un lugar conocido solo por el chamán, de donde partieron. Lo que sucedió junto a la desafortunada novia seguía siendo un misterio, pero entre los residentes locales se creía que en un año daría a luz a una descendencia del diablo de la montaña, que protegería su aldea.
norte
Residuos curativos
Aunque las descripciones del demonio de la montaña difieren en pequeños detalles entre los residentes de diferentes regiones de Altai, sorprendentemente coinciden en lo principal. Según leyendas y leyendas, esta criatura, cubierta de pelo espeso que puede cambiar de color, tiene la mitad del tamaño de un oso pardo ordinario, tiene cabeza de oveja, cola larga, como un leopardo de las nieves, brazos y piernas parecidas a las de un humano. El diablo de la montaña vive en cuevas de alta montaña inaccesibles para el hombre. Es allí donde da descendencia, capaz de vivir una vida independiente en una semana. Se cree que el diablo de la montaña vive entre 100 y 150 años y come alimentos de origen animal. Los restos de la actividad vital del diablo de la montaña, que los altai encuentran a veces en las laderas, en las estribaciones y en las cuevas y atribuyen a esta misma criatura, son una densa masa amarillenta, muy parecida al ámbar. La gente de Altai considera que es un gran éxito tropezar con esta sustancia, que, según las creencias, tiene un poder curativo casi milagroso.
A pesar de la frecuente mención de esta criatura casi mitológica en las leyendas, leyendas y leyendas de los pueblos locales, el cuerpo de un demonio montañés muerto, sus restos no han sido encontrados hasta el día de hoy. Los altaianos explican esta circunstancia por el hecho de que después de la muerte, la piel, la carne, los huesos y su interior, y de manera científica, una sustancia material, se convierte inmediatamente en una bola incorpórea (cuerpo etérico), que hasta el fin del mundo se cierne sobre el área de su vida, protegiendo invisiblemente a las personas. y tu descendencia …
Niña desaparecida
En el pueblo de Beltir, los ancianos aún cuentan la historia de cómo, a principios de los años cincuenta del siglo XX, uno de los vecinos abandonó el patio y perdió a su hija de cinco años. Durante dos días en una terrible ventisca y una helada amarga, todos los habitantes del pueblo estuvieron buscando a la niña. Y cuando ya no había esperanzas de encontrar a un fugitivo con tan mal tiempo, el padre de la niña encontró a su hija durmiendo plácidamente en su propia casa. Cuando el bebé, vivo y sano, se despertó, contó cómo en la taiga, helada y casi cubierta de nieve, un oso cornudo con cola la recogió. Según la niña, la llevó a alguna cueva, "la alimentó con deliciosos pasteles y la dejó jugar con guijarros". Durante el juego, la niña se quedó dormida, después de lo cual se despertó en su casa. Según las historias de la hija, los padres concluyeron que la niña se quedó con una criatura extraña por no más de unas horas.mientras transcurrían tres días desde el momento de su desaparición hasta el final de la búsqueda …
Hoy en día, etnógrafos e historiadores locales han calculado que, como se desprende de las leyendas tradicionales y las leyendas de los pueblos siberianos, más de dos docenas de criaturas presuntamente viven en el vasto territorio de los Trans-Urales (un área de diez millones de kilómetros cuadrados), lo que no puede atribuirse a ninguno de los descubiertos hoy. o especies animales preexistentes. La mayoría de ellos se conocen por el arte popular oral. Aprendemos sobre otros a partir de las historias de testigos vivos y participantes en reuniones tan inusuales: cazadores, geólogos, pescadores y representantes de otras profesiones, cuyas actividades están relacionadas de alguna manera con la comunicación con la naturaleza. Es posible que el demonio de la montaña sea solo una de esas pocas criaturas misteriosas que lograron mantener en secreto su existencia a las personas codiciosas de los dones de la naturaleza.
Sergey KOZHUSHKO
