Cuando llamamos a alguien “persona generosa”, rara vez pensamos en el significado literal de esta frase. Entendiendo por esta característica la capacidad de amar, perdonar, ser generoso, ayudar a los demás, en general, todo lo que se suele aplicar a las personas "buenas" o "positivas", altruistas frente a egoístas.
Gran alma
Mientras tanto, como se desprende de este epíteto, una persona generosa es aquella que tiene una "gran alma". Hasta hace poco, no había forma de verificar científicamente esta afirmación; después de todo, el alma es un objeto espiritual, no sujeto a medidas en centímetros y gramos.
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Pero el otro día, aparecieron noticias curiosas en los medios, de Estados Unidos. Los científicos locales probaron el cerebro de más de doscientos participantes en el experimento, niños y niñas, comparándolo con cualidades psicológicas de una persona como la tendencia a la bondad o, por el contrario, la ira. Y obtuvieron un resultado inesperado: los cerebros de las personas buenas pesaban más que sus contrapartes "malvadas". En cualquier caso, en el apartado central, el más desarrollado en humanos en comparación con otros organismos vivos y mamíferos en particular.
Por lo tanto, los representantes de la "casta" más racional y no propensa al misticismo, los científicos, demostraron la correlación entre "la grandeza del alma" y "el tamaño del cerebro". Eso, en general, se convirtió en solo una confirmación de los postulados de influyentes sistemas religiosos y filosófico-éticos conocidos durante miles de años.
Bien y mal
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Entonces, el zoroastrismo, que se originó hace más de dos mil años en Asia, postuló la existencia de dos principios prácticamente equivalentes en el mundo: el bien y el mal. Cada uno de los cuales tenía su propia base existencial. En consecuencia, era necesario luchar contra el mal (y el mal), destruyéndolos físicamente. Este sistema se llama "dualismo"
En contraste con esto, los filósofos griegos antiguos propusieron la posición, que luego pasó al cristianismo, sobre la existencia de un solo principio real, el bien. Y el mal en el marco de este sistema llamado “monismo” se pensaba solo como no bondad, no ser, defecto, falta de bien, “donut hole”. En consecuencia, el mal absoluto, que no tiene ni una chispa de bien, en general parecía imposible. Y la lucha contra el mal, idealmente, por supuesto, solo era posible compensando estos defectos, con la ayuda del amor, la multiplicación del bien.
Hasta qué punto esto se logró en la práctica es otra cuestión. Desafortunadamente, los cristianos a menudo tienen que incluso matar a sus enemigos para salvar a quienes son amenazados por ellos. Pero incluso en este caso, estos pasos forzados se consideran como la amputación de una pierna con el inicio de la gangrena. La cual debe ser cortada para salvar la vida del paciente, pero sin la menor alegría, pero solo con el pesar de que la parte del cuerpo que es muy necesaria para su dueño no pudo curarse y salvarse.
La disputa entre "dualistas" y "monistas"
Volviendo al tema de la "generosidad", las manifestaciones malignas de la naturaleza humana en el marco del "monismo" también suelen caracterizarse "por la contradicción". Es decir, de las buenas manifestaciones de nuestra alma, tomadas como un "estándar". Entonces, la codicia se entiende como una incapacidad para mostrar generosidad, la agresión es una falta de paciencia, la insensibilidad es una incapacidad para amar, etc.
Pero, como se indicó anteriormente, hasta hace poco la disputa entre "dualistas" y "monistas" era más especulativa y filosófica. Sin embargo, el descubrimiento estadounidense del tamaño del cerebro de las personas buenas y malas proporciona ventajas muy poderosas para el enfoque monista de la ética.
De hecho, los cerebros "malvados" no son que no tuvieran un desarrollo específico de algunas zonas "malvadas" responsables de las emociones y acciones correspondientes, sino que simplemente no tenían nada tangible en este sentido. Eso es bastante consistente con el concepto de mal, como el "agujero de la rosquilla", el no ser, el parásito del bien.
Pero el cerebro de la gente amable tenía bastante visible y verificado por los métodos modernos de investigación científica, volúmenes adicionales de sustancia. Lo cual también es bastante consistente con el hecho de que el bien tiene una base real, en todos los planos del ser, desde el espiritual hasta el material.
Bueno, solo queda sorprenderse de la sabiduría intuitiva de los pensadores antiguos, sin los modernos escáneres de resonancia magnética y otros logros del progreso científico y tecnológico, que proponen ideas bastante sólidas que explican la esencia profunda de las relaciones interhumanas. Y alegrarnos de que la ciencia moderna haya confirmado todos estos postulados que nos llaman a luchar contra el mal no destruyendo a las personas “malas” (pero en realidad, “enfermas” con sus propios defectos), sino compensando las debilidades de los demás con buenos pensamientos y buenas obras.
Yuri Nosovsky
